佛教
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一切经音义三种校本合刊附索引徐时仪 注佛教大藏经卷帙浩繁,由梵本、胡本转译为汉语,新词异义层出不穷,“音义”之学于是应运而生。玄应、惠琳和希麟三部《一切经音义》是中古时期佛教音义著作的集大成者,总计135卷,广泛收集汉译佛经中的词语(其中普通语词占九成以上),析字、辨音、释义,所引古代文献及字书、韵书甚多,其中不乏佚书及有校勘价值者。本书整理者长期从事佛教音义研究,兹以高丽藏为底本,广泛参校海内外诸善本及敦煌写经等,并加以标点,成为这部比较完善的合刊校本。《一切经音义三种校本合刋》及《索引》的出版得到了学术界的关注和重视,问世不久即告售罄。为满足学界研读的需求和方便使用,现将原分开出版的正文和索引予以合并后重印。同时藉这次重印之机,作者就近年研究所得核校了全书,就点校中的一些疏失和印刷中的讹误作了补正,对玄应与慧琳所释同条词语的标点作了统一,并就一切经音义底本原文所释词语与今传本佛经所载词语的异同、玄应所释词语与慧琳所释词语的异同、慧琳所释对玄应所释的修订以及各传本刋刻中的异同作了一些校补。这次所作补注与索引后的勘误及补注合并一起,附于书后。 -
法华五百问论校释湛然 著 释真定 注唐湛然为天台宗九祖,其所著《法华五百问论》是对破慈恩窥基《玄赞》之作,也是解明天台法华学与法相法华学差异的关键要书。然《问论》在中国佚失已久,日本奈良东大寺藏《问论》为现存唯一的古写本,京都大学藏日僧本纯《五百问论笺注》亦为《问论》唯一的注解刊本,《法华五百问论校释》作者以此为底本,在对《法华玄赞》引文加以比对的基础上,对二书的文本进行了进一步的校订与注释,具有重要的学术价值。 -
中国佛性论赖永海 著赖永海编著的《中国佛性论》从中国哲学发展史的全局着眼,把佛性论放在广阔的历史范围内去考察,系统、深入地阐述了中国佛性思想流传、发展的全貌。在研究方法上,作者采用以范畴为线索,把佛教史上的佛性思想作为一个整体来考察,从而把中土佛性思想的各种内在联系及其历史发展揭示出来。《中国佛性论》以几对大的范畴和几十对小的范畴来阐述中土佛性思想,在具体论述中又多采用互相比较的方法,充分揭示了各个范畴之问的内在联系及其历史发展。 -
法藏与《金师子章》方立天 著隋唐时期佛教宗派林立,盛极一时,可谓中国佛教最富创造力的巅峰时期。方立天编著的《法藏与》着重论述华严宗实际创始人法藏的生平、创宗活动及其历史文化背景、法界缘起论的基本学说及其历史地位与影响;对法藏为武则天讲经所撰的《华严金师子章》作了校释、今译和评述,以助于加深对法藏华严宗义理的具体理解。《法藏与》中还附录有关法藏与《金师子章》的历史文献多篇,便于参考。 -
善导大师全集(唐)善导大师 著,释慧净,释净宗 编唐朝高僧善导大师(六一三-六八一)之著作,现存的世称「五部九卷」:一《观经四帖疏》四卷,收录于《大正藏》第37册;二《观念法门》一卷、三《法事赞》二卷、四《往生礼赞》一卷、五《般舟赞》一卷,此四部收录于《大正藏》第卯册。大师的净宗宗旨、净土思想,尽在此五部九卷。尚有《阿弥陀经义》,可惜散失,至今不传。 -
净土三经释净宗 编订净土法门是信众最多的法门,净土宗为佛教最大的宗派。《佛说无量寿经:》(康僧铠译,简称《无量寿经》、《大经》、《佛说观无量寿经》畺良耶舍译,简称《观经》)、《佛说阿弥陀经:》(鸠摩罗什译,简称《阿弥陀经》、《弥陀经》、《小经》),是净土法门实践修持及净土宗理论创立根本依据的经典,称为“净土三经”,历来极受重视。兹由岳麓书社出版发行之际,简略说明净土三经之选定过程、内容概要及相互关系。 -
楞严经赖永海 主编,刘鹿鸣 译注《佛教十三经:楞严经》是一部对中国佛教之禅、净、律、密、教都有着广泛而深刻影响的大乘经典。该经虽有真伪之争,但内容十分宏富,思想体系严密,几乎把大乘佛教所有重要理论都囊括其中,故自问世后,就广泛流行。该经以理、行、果为框架,谓一切众生都有“菩提妙明元心”,但因不明自心清净,故流转生死,如能修禅证道,即可成就无上正等正觉。这一思想对中国佛教的各宗各派都产生了极其深刻的影响。 -
中国佛教文化方立天 著《中国佛教文化》在总结中国佛教文化体系的结构、元素、内外联系、演变根源和内在特质的基础上,着重论述佛教文化诸多元素的丰富内涵,如对佛教缘起、平等、慈悲理念,人生理想理论,伦理思想,心性学说,生态哲学等多有论述。《中国佛教文化》还初步探究了中国华严宗佛教哲学理论架构和范畴体系,此外还强调中国佛学思想精华对当代世界文明建设的现代意义。 -
继程法师继程法师 著很多时候,我们常是身不由己,甚至心不由己,没办法自主。当生活上的时间表不是我们自己安排,而必须去应付一些活动时,我们就知道自己的心了。修行,就是要提高我们的心的觉照作用。我们用方法的目的,就是让心能够安止下来。心专注在一境上一段时间后,它就有力量了。修行要用智慧,它能帮助我们解决困境,清理自己内心的杂染。不要以为在禅堂打坐,或在家里打坐,才叫有修行。我们要把打坐修行的力量,或受熏的智慧,在生活中一分一分地发挥出来。只要很用心地修行,就会发觉我们内心的修养会在现实生活中很自然地流露出来。修行的工夫与生活不是两回事。 -
中国佛教哲学要义方立天 著《方立天文集第5卷中国佛教哲学要义(套装上下册)》内容简介:今年是方立天先生从教五十周年,明年即将迎来八十大寿,值此欣盛之时,结集以为纪念。方立天先生为人可敬,为学可信,毕生孜孜矻矻,专注于中国哲学、佛学与文化的研究,著作颇丰,影响非凡。文集共12卷,凝聚方先生一生心血之作,堪为集大成,在中国哲学与中国佛学研究领域,具有承上启下、继往开来的关键意义。
