《现代语体佛道教经典丛书：南华真经》本经即《庄子》，本经为道家和道教思想和教义的基本骨干。想象恣意驰骋，经中多借神仙之名，教诲立身处世，修炼成仙的道理。

佛教积累了我们应该无比珍视的文化财富，这正是我们今天之所以要回顾这一精神遗产的主要动机。净土世界历来是广大佛教所追求企謩的美好世界，《现代语体佛道教经典丛书：净土诸经》经典讲述了如何修行、如何成佛，趣往净土世界的教义。

南朝宋时大秦僧人求那跋陀罗（约435年—453年）译出汉文，但在中国被视为小乘佛教，流传不广。
　　据《精刻大藏经目录》（支那内学院编）记述，现存历代异译本39种。都是从大部中撮要别译。这些异译本大多依中亚或北印度流行的传本译出，各出自何派，尚无定论。《杂阿含经》与南传《相应部经典》大体相应，但后者无论在经典内容还是经文编排方面都比前者更有系统性。有的学者认为此经有受大乘思想影响的痕迹。《长阿含经序》记《杂阿含经》有四分十诵，但现存刻本品目均不全，且经文多有重复，似译出后未作系统整理。《大智度论》卷八十五有“弟子所说佛所说”、“五取蕴六处因缘相应”、“道品”、“结集”等四分之说，与现行刻本大体相同，但顺序略异。

《般若波罗蜜多心经：赵孟頫书心经（卷轴）》按点、画分析，结构归类编排，有助于学者临摹，得其笔法，有助于学习的进步。

金刚指最为坚硬的金属，喻指勇猛的突破各种关卡，让自己能够顺利的修行证道；般若为梵语妙智慧一词的音译；波罗意为完成（旧译：到达彼岸）；密意为无极。经者径也，学佛成佛之路。全名是指按照此经修持能成就金刚不坏之本质，修得悟透佛道精髓智慧，脱离欲界、色界、无色界三界而完成智慧（到达苦海彼岸），也就是所有十方法界的众生，如果想要修行成就佛菩萨，成就无上正等正觉，都要经过金刚经的真修实证，开悟而后成就。

对于佛说过的法旨，以前的先哲通人们已经分门别类、考研厘定，编成《甘珠尔》108部不等，鸿篇巨制，博大精深，驰名中外。相关的研究文论也不少，大家有目共睹。
　　然而，我佛释迦牟尼在世时，究竟在什么地方，什么原因，因何人请求而说法，说了什么法，这些情况人们并不一定了解，尤其我等才疏学浅者更是闻所未闻。善缘顺遂，作者在编校由格桑确吉嘉措所著《释迦牟尼大传》时，以上知识赫然在目，欣喜之余，将它们一一摘录下来，译成汉文，最后用藏汉对照的方式集成册子。为了更具参考价值，大部分经卷之后列有经函、译者、主要内容和人文历史。但是，由于资料缺乏等缘故，个别经卷未能写全，实为憾事。
　　为了查找方便，特按藏文字母顺序排列，而原文不是这样的，汉文目录最后单独列出，只是跟随藏文。
　　《佛说诸经缘起》参考的主要文献翔实可靠，绝无杜撰臆造之嫌。

古典名著犹如世代相传的火种，它点亮了人类的智慧和情感。古典名著阅读无障碍本，是通过我们对古典名薯的解读、注音、注释、翻译等，让广大的一般读者在阅读过程中，减少一些学习古代经典的障碍，让其在较短的时间里穿透深邃的历史时空，和古人的心灵相接、相励！

《金刚般若波罗蜜经：赵孟頫书金刚经（卷轴）》是佛教重要经典之一。经题之意，指以金刚般无坚不摧的智慧，勇猛地突破各种阻碍，从而能够顺利的修行证道。

《心经》收录了唐代名僧玄奘精心翻译的佛典。在浩如烟海的佛教典籍中，《心经》是字数最少的一部经典，也是流传最广的佛典之一。其中的“空即是色，色即是空”在琅琅上口之余，直指空性的本质。我们挑选了清代书法名家翁方纲的《楷书心经》册，这套册页写于菩提树叶之上，和文章内容相得益彰。

大藏经是佛教教典集成的总称，是研究佛教的根本典籍，也称为一切经、三藏经。一切经是表示大藏经汇集佛典之广，三藏经则指大藏经分为经藏、律藏、论藏三部分，经的教典集成为经藏，律的教典集成为律藏，论的教典集成为论藏。经是佛指导弟子修行所宣讲的理论，律是佛为信徒指定的日常生活准则，论是佛弟子为阐明经的理论的论著。一般来说，佛所宣说的教、理、解、行才称之为经，其他的则称之为律、论，后世则把经律论统称为藏经。佛教的传布大致分为南传佛教、汉传佛教和藏传佛教，相应的大藏经也可以根据语言分为南传大藏经、汉文大藏经、藏文大藏经以及少数民族语言的大藏经，《藏书阁：大藏经（套装共4册）》所属为汉文大藏经。