宗教理论与研究
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神的历史（英）阿姆斯特朗 著，蔡昌雄 译这是一本关于犹太教、伊斯兰教和基督教之神的书。全书以犹太人从巴比伦时期的异教偶像崇拜逐渐转型到史无前例的一神概念为开端，接着叙述了基督教与伊斯兰教如何在这个革命性观念的基础上，重新塑造适合他们社会和政治环境需求的一神概念。在铺陈过三大一神教的基本理念和架构后，作者开始转向三大宗教后期的发展，从古典哲学到中世纪神秘主义，每章均兼顾三大宗教在同一时期或方向的对比介绍。 阿姆斯特朗女士用轻松明快的笔调叙述了4000多年的人神交流关系史，其中线索繁富、人物鲜明、动荡起伏又暗合规律，为求知者塑造出一幅完整且耐人寻味的历史图景。这部著作堪称宗教学不可或缺的导航书，我们从中不仅可以欣赏作者的丰富学识与正确解说，也可以补充及修正自身残缺不全的观念；它像工具书一样使人信赖，又像历史故事一样引人入胜，同时也像哲学书一样激发思维。本书曾荣登《纽约时报》畅销书榜达两年之久。 -
中国共产党的宗教观研究王冬丽 著《中国共产党的宗教观研究》，本书简介： 在看待和处理宗教问题上，中国共产党始终强调以马克思主义宗教观作为行动的理论指南。但是，马克思主义经典作家对马克思主义宗教观的阐述，带有很强的时代烙印。 -
《成唯识论》识变问题研究张利文 著；朗宇法师，清修法师 编《宝庆讲寺丛书·中国佛教学者文集：<成唯识论>识变问题研究》是张利文在博士论文的基础上修改而成的，该研究以唯识今学“八识现行”与唯识古学“一种七现”的分别为基础，对唯-识令学中一些晦涩难解的术语进行了卓有成效的解释，诸如把“因能变”、“果能变”还原为“因变”与“果变”；将种子的新熏放入种子流交中进行解读；对“影像相分”与“本质相分”作出界定；由相分的判定而厘清三类境。这些梳理扩大了概念知识范围，对推进唯识学研究具有积极意义。 -
伊斯兰教教义学大纲[伊拉克] 阿卜杜勒·麦立克·萨迪 著；韩文清，马文才 译《青海省伊斯兰教经学院教材：伊斯兰教教义学大纲（新解）（中阿文对照本）》自面世以来，得到了各经学院及清真寺的普遍认可，并受到了社会各界层读者的好评。在出版后的短短四个月内，《青海省伊斯兰教经学院教材：伊斯兰教教义学大纲（新解）（中阿文对照本）》进行了第二次印刷，但仍为紧缺，满足不了读者需求。根据教学需要，并应各地读者的要求，我们对《青海省伊斯兰教经学院教材：伊斯兰教教义学大纲（新解）（中阿文对照本）》进行再版。为了保持原貌，我们对全书内容未作大的改动，只是对个别不太准确的语句和错字作了调整和修改。为方便渎者理解，我们还适当增加了部分注解。 -
全球化与宗教对话王志成 著《全球化与宗教对话/高等院校通识教育系列教材》收集了王志成自2007年以来的一些文章，大致反映了作者过去这些年在学术上的反思成果。随着科技、技术以及人文主义的发展，人类全面进入了全球化时代，世界各大宗教在新的历史条件下面临怎样的机遇和挑战？世俗化和消费主义会淹没宗教吗？各大宗教在全球化时代如何适应世界、转变自身？如何处理彼此之间的关系？全球化时代的宗教如何成为促进社会和谐、世界和平的力量，而非成为世界麻烦的制造者？《全球化与宗教对话/高等院校通识教育系列教材》围绕上述问题阐明了一个核心思想：宗教对话是解决当今宗教与宗教、宗教与世俗社会之间各种问题的中道。 -
宗教蓝皮书金泽，邱永辉 主编本书探讨了中国宗教在中国的社会发展和在全球文化战略中的作用，在总结中国各大宗教在2012年积极健康的发展态势的基础上，重点探讨了本年度中国各大宗教的发展状况与面临的突出问题，并从国家宗教事务局2012年的主要工作、宗教治理体现的新理念和基本原则以及年度治理工作中存在的问题和未来走向等几个方面，对2012年国家宗教事务局的宗教治理工作进行了综述和总结。 -
第三届黄梅禅宗文化高峰论坛论文集黄夏年 编佛称觉悟，以觉悟大千世界因缘和合而生，而破除人相、我相、众生相为终极追求。这是摆脱了世俗世界的羁绊，进至超现实的涅槃境界，即神圣的境界。佛教传入中国，与中国传统文化交融渗透，既保持了神圣的超越性质，又同世俗的社会生活保持了密切的联系。佛教的人世转向，神圣和世俗的相辅相成，造就了当代人间佛教、生活禅的兴起。其中的几个理论问题，尤其值得注意。 -
非遗视野下的少数民族民间信仰研究安学斌 等 著《“非遗”视野下的少数民族民间信仰研究：基于云南大理楚雄白族彝族的调查》以保护少数民族非物质文化遗产为视角，以云南大理、楚雄的白族、彝族的民间信仰为主要研究对象，分析两地民间信仰的非物质文化遗产形态、属性、价值体系、并进一步探讨了对少数民族民间信仰的保护和利用的现状、原则、抢救与保护、开发与利用等各个方面，为这一领域的研究提供了开阔的视野。 -
当今世界的宗教人权[美] 小约翰·威特（John Witte Jr.） 著；刘澎 编；郑磊 译《西方法律与宗教学术论丛·当今世界的宗教人权：1994年亚特兰大会议报告》分为两个部分，第一部分，勾勒了圣经宗教的核心教义的框架，这对于（宗教性）人权的现代宗教理论与法律十分有益。第二部分中的内容，描述了从大西洋周边的四个大陆中所选的国家与地区对宗教权利与自由之状况的剪影。 -
明朝宗教何孝荣 等 著明朝最高统治者对宗教采取既提倡保护又整顿限制的政策，又以整顿和限制为主。明朝各种宗教多元并存，佛教、道教最受尊崇，但无论教义教理.还是宗派传承、教派创立，佛教和道教都乏善可陈；而新兴宗教，包括伊斯兰教、天主教、民间秘密宗教等，则蓬勃发展。明朝的宗教融合无论在思想上还是在行为表现上都较为普遍，宗教进-步世俗化，成为了庶民的宗教。
