恶的问题是基督教神学中的一个重要难题。在恶的存在事实与全善、全能、全知之神观念之间有着极大的矛盾与冲突，从而构成对基督教教义和神学的严峻挑战。历代不少神学家试图解决这一难题，这就是神义论。这本《自由与创造——别尔嘉耶夫宗教哲学导论》由石衡潭著，正是扣住这一重要问题来展开对俄国著名宗教哲学家别尔嘉耶夫思想的分析。全书交代了恶的问题的来龙去脉以及与基督教神观念的关联，重点阐释了埃克哈特、波墨以及尼采、陀思妥耶夫斯基等人的相关思想，并指出了别尔嘉耶夫对这一问题的贡献。他看到了传统神义论的失误：仅仅以唯理论的方法去寻找恶的根据与原因，而对全善、全能、全知的神观念缺乏必要的反省，这样，往往导致对现实之恶与苦难的漠然与无动于衷。别尔嘉耶夫提出神之外的自由的概念，试图卸去神对恶的责任，从而对神观念、对神与人的关系作了全新的诠释，同时对恶的意义也作了充分肯定。

《人文宗教研究（第1辑）（2010年卷）》包括五次讲演：著名天主教神学家孔汉思结合当前的社会现实，宣称“全球经济危机需要全球伦理”，他在北京大学期间，还与杜维明先生深入对谈，阐释宗教生活可以有不同的信仰范式；美国万佛城佛教总会董事长、著名的白人禅师恒实，讲述佛教在美国的转型与发展，虽然都是佛教，世界各地的佛教生活却有许多的差异；比利时学者魏查理，他以绵密而又不乏大胆的笔触梳理化地部的思想与传承，竭力拨开印度佛教里的历史迷雾；东京大学的岛菌进教授，依据他对新兴宗教的长期调研，畅谈了他所观察到的当代宗教的转型；我国当代著名高僧净慧长老，以其二十年倡导“生活禅”的亲身经历，以朴实的语言阐释禅宗之于现代生活的无限清辉，“觉悟人生、奉献人生”，将禅的参悟融入日常生活，打成一片，于现实中参透生命的真谛。

《全球化文明丛书：全球化时代宗教的发展与未来》是王志成和安伦两位学者之间展开多次对话的思想结晶。在中国，王志成是第二轴心时代和宗教对话的著名倡导者，安伦则是人类宗教共同体和理性信仰造福社会理论的原创者。这本书不是这两位学者即兴谈话的简单记录，也不是对其他学者观点的泛泛梳理，而是一本对话体裁的创新性学术著作，故体现出其新颖和独特。这本书从崭新的视角切人，探讨了世界诸宗教传统、轴心时代和第二轴心时代，以及与宗教现代化和宗教全球化有关的问题，进而讨论了宗教共同体在全球化时代的发展前景。作者更从现代中国宗教状况的实际出发，反思了中国宗教和社会面临的机遇和挑战，为中国社会走出宗教认识困境、解决信仰危机、价值观虚位和伦理缺失等重大社会和宗教问题，探索了可行之路。

《当代中国宗教学研究（1949-2009）》旨在总结、梳理当代中国学人在宗教研究上的所思所想，所取得的成绩和不足，以便抓住当代中国宗教学这六十年历程的研究重点和特点，借此奠定一个坚实的基础，使宗教学这一学科在未来更加繁荣，更有作为。值得一提的是，本书由宗教学各领域的著名学者和在相关研究上也有专攻的专业人员来撰写，由于角度不同，问题意识有别，体现出鲜明的百花齐放之特色，附带造就出了思想交流之效应，增添了作品的可读性。

这是一部关于宗教和社会问题的论文集，作者中既有诸多我国著名的顶级宗教学家，也有我国宗教界的理论和教义造诣深厚的宗教领袖。论文集的中心议题一一宗教共同体，则是基于中华文明特有传统背景的创新性理论构建。引发这个议题的是安伦教授在前不久出版的一本学术专著《理性信仰之道：人类宗教共同体》。此书出版以后，引起了我国宗教学界的普遍关注。中国宗教学界和上海宗教学界为此分别在京、沪举办过研讨会，国内顶级宗教学家纷纷撰文评论，国内一些著名大学甚至开始筹办围绕此课题的研究中心。这本论文集就是这些宗教学专家的专题论文的一部分。

《理学家鬼神观念说》为《儒教资料类编丛书》之第十辑。主要收录了中国理学家们关于鬼神观念论述的大量资料。在一般学者看来，理学家们都是唯物主义者，是不会相信鬼神存在的。其实不然，张载说鬼神是“二气之良能”，程颐说鬼神是“造化之迹”，朱熹说“造化之迹”就是风雨雷电等等。他们是从义理和祭祀的角度探讨鬼神问题，这些探讨有利于制订祭祀礼仪。他们祭祀的鬼神，也就是经过他们认真理论探索之后的鬼神。只有认真理解了这些古代文献，才能真正理解古人的思想。

本书“意在探寻中国文化的来源”（丁山语），在古神话的考辨、推原方面成绩卓著，显示了深厚的学术功底。丁山在传统的考据基础上运用了比较语文学与比较神话学与宗教学的方法，对史前神话加以分析，分析数量之广，考证程度之深，前所未有，从而使得这部著作具有巨大的学术价值。从文献学角度来说，其成就至今无人能出其右。

《红楼梦》的宗教书写是非常复杂的，它承继了多种与宗教密切相关的文学传统，构成其超现实世界描写。探讨了《红楼梦》在现实世界的故事主体之外并存的三重宗教色彩很重的“他界”框架：石头入世：回归的循环框架（又称为“僧道框架”）、神瑛侍者与绛珠仙子的三世情缘框架（谪凡框架）以及太虚幻境框架牵涉到不同的文学传统和不同的宗教色彩，并分析它们对整个文本的解读产生的不同导向与的哲理内涵，以及对超现实世界描写的荒唐感与对涉足佛门的青年女性的人文关怀色彩。该书还分析了《红楼梦》整体上的性灵文学色彩与宗教思想的关系，特别是贾宝玉形象与宗教思维的关系，指出其“不离情而合礼”、“不舍情欲而证天理”的特点，与晚明“儒禅合一”思想及禅宗的“色空不二”思想的关联，其神仙思想也是对女性的审美情感的升华，可谓“以情统三教”。这一论点在澄清贾宝玉形象与宗教思想的关系方面是有新意的。

中国社会科学院世界宗教研究所曹中建书记主编的《中国宗教研究年鉴（2009-2010）》是一部叙述中国宗教研究学科发展的春秋故事之权威书籍，忠实地记录着中国宗教研究学科的历史发展过程。全书分为“特稿与政策”、“研究综述”、“实证研究报告”、“年度论文”、“年度推荐”、“年度会议”、“研究资料数据”、“年度信息”8个专栏，力图对2009年度和2010年度中国宗教研究领域的研究成果进行全方位的回顾和学术评估。

《民族宗教研究（第1辑）》收录了《关于坚持和完善民族区域自治制度的若干问题》、《流动人口社会融合的现状与途径——以北京市为例》、《城市少数民族流动人口问题研究》、《中国教徒的冥府之旅》等文章。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。