吴澄，字幼清，号草庐，抚州崇仁人。宋咸淳末举进士不第，人元后，以荐椁翰林应奉文字，官至翰林学士。据澄门人危素所撰《临川吴文正公年谱》，澄注《立于》在元大德十一年，《年谱》十一年丁未「较定《老子》《庄子》《太玄》章句」波下云：「公以老、庄二子，世之异书，读者不人人知其本旨，注释者又多荒唐自诳公为之参考订定，将使智之过高者不至陷溺于其中，凡下者不至妄加拟度于高虚二耳。」澄所校订之《老子》，盖合敷十家校其同异，考正为定本，又疑诸家所传章僻分为八十一，澄以为有不当分而分者，定为六十八章，上篇三十二，下篇三十六今据《道藏》本校点，以《粤雅堂丛书》本、《四库全书》本校其异同，惟书名改医《道德真经吴澄注》，免与《历代文史要籍注释选刊。老子卷》中苏辙《道德真经注相混云》。

中华五千年的历史经验。说是五千年，实际上越往后，咱们知道的事情越多。这五千年中间，越往后，对我们的关系就越深。从古代联系到现在，这个问题可以看得更清楚。学习历史就有这么个作用，事后让你总结，回头看看，让你增加些知识，总结经验，吸取教训。这五千年我们走过来的路，有成功的，也有失败的。总的来说，成功的多，失败的少，所以才取得今天的成就。

在落实科学发展、促进社会和谐的今天，全面贯彻党的宗教工作基本方针，发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用，不仅需要广大宗教工作干部坚持不懈的实践探索，也需要宗教工作理论的支撑和指引。这部《和谐社会的宗教论》，以科学发展观为指导，深入研究探索我国改革发展关键阶段的宗教问题和宗教工作，凝聚了一批多年从事理论研究和实践探索的宗教工作干部“白天走、干、讲，晚上读、写、想”的辛勤汗水和集体智慧。《和谐社会的宗教论》既是国家社科基金2005年度重点研究课题“社会主义的宗教论”最终成果，也是深入研究探索中国特色社会主义宗教理论的阶段性成果。

宗教在本质上是弱者表达自己强力意志本能的一种精神上的掩饰，它通过耶稣的例子所能警示人类的普遍价值是自主、博爱、平等、公正。在西方人的精神生活中总是交织着信仰和理性的因素及其关系，一如中国人的历史学之父司马迁说中国人的精神生活是关乎“天人之际”的问题。

试析何世明博士所论的孝道、比较宗教伦理学的新视角、洪秀全天国观中的民族主义、青年胡适与基督宗教等。

一个民族的文学、史学、哲学、宗教最能体现这个民族的性格与风貌。透过人文科学的自我发展、自我实现的历程，才便于勘破其文化深层的奥秘。人类脱离动物界，第一步是求生存、繁衍，使自己立于不败之地。人类发明用火，制止了一切外敌的侵袭，人类在世界上站稳了。第二步是求发展、创造。人类创造了文字，做了一件惊天动地的大事。古书上说，仓颉造字，“天雨粟，鬼夜哭”，神话传说中透露了文字在人类文明中的分量。有了文字，人类与其他动物界的差距拉大了。文字作为工具，经验成为信息，得以传达到直接视听以外，到达远方更多的人群。一人的智力变成众人的智力，一地之经验变成广大地区的经验。文字把千百年以前的有效经验，传递到后人，使后人减少失误。人类争取站到世界的中心，虽未做到，他的确参与了世界的重大变革。迄今为止，人类对客观世界的认识相对较多，对人类自身的认识，在很多领域还很幼稚，以至无知。当前不论发达地区，还是不发达地区，面对政治动荡，贫富不均，政治纷争，人格残损，生态危机这类亲手制造的结果，表现为束手无策。

《印度的宗教：印度教与佛教》选自《韦伯作品集》，这一套《韦伯作品集》是由广西师范大学出版社从台湾远流出版公司出版的《新桥译丛》中精选出来的十余种韦伯论著组成，即包括了韦伯“世界诸宗教的经济伦理观”以及“制度论与社会学”两大系列的全部著述，囊括了这位学术大师一生的思想与研究精髓。我细审本丛书的书目和编译计划，发现其中有三点特色，值得介绍给读者：第一，选目的周详。第二，编译的慎重。第三，译者的出色当行。

《生死轮回的永恒灵魂：宗教生命文化精要》是研究宗教生命文化的著作。以“生死轮回的永恒灵魂”为主题，内容围绕宗教文化中“生与死”、“灵魂与肉体”、“轮同与永生”等关系展开，进而叩问神佛文化、天使文化、造物主、天国、宇宙轮回等生动奇妙的境界。《生死轮回的永恒灵魂：宗教生命文化精要》开辟的宗教生命文化是一个新的领域，它凝结着科学、哲学、宗教的思想精华，改变着人们原有的世界观念和人生态度。《生死轮回的永恒灵魂：宗教生命文化精要》贯彻研究性与普及性相结合的写作原则，是一本专门研习者与普通读者成宜的读物。

“分析的宗教哲学”自20世纪60年代起逐步进入西方宗教哲学研究主流，并在当代宗教对话之现实需要的推动下获得蓬勃发展，但国内学界对之尚缺乏深入系统的研究。《分析的宗教哲学》从“逻辑与宗教对话”的全景把握入手，全面考～察了分析的宗教哲学研究之兴起的思想背景与来龙去脉，继而围绕“上帝的本性问题”、“上帝存在的本体论证明”、“恶与苦难疑难”、“宗教认识论”等重大焦点课题，进行深入系统的历史一逻辑分析与评述，清晰地揭示了分析的宗教哲学各流派运用逻辑与语言分析方法所取得的研究成果及存在的问题及其进一步发展的趋势。《分析的宗教哲学》以“澄清概念，分辨层次，清理矛盾，追问可能，揭示预设，辨析共识，合理怀疑，严格推证”为方法论诉求，力图表明：分析的宗教哲学研究凸显出现代逻辑与语言分析工具在宗教哲学研究中的方法论功能，为逻辑、哲学与宗教研究的互动发展，为人类进一步探索信仰与理性的关系、开展良性的宗教对话，搭建了一个新的重要平台。

《从宗教哲学到宗教对话》是当代杰出的宗教哲学家约翰·希克的最近作品，包含了他一生中主要的创造性思想。内容涵盖宗教哲学的基本问题、宗教多元论问题、死亡问题、宗教关系问题、全球伦理问题、基督教基本教义问题等等。希克的著述，语言清晰、逻辑性强，对关心宗教的人都具有极大的参考价值，而希克充满慈悲的情怀更增添了《从宗教哲学到宗教对话》的魅力。