生态危机已经成为全世界各个国家和民族都要认真对待的重大问题。生态的恶化导致人类的毁灭，也不再是一个遥远的可能性，而已然成为悬在人类头上的一把利剑。所谓“解铃还需系铃人”既然人类是生态危机的制造者，也只有人类才能真正解决生态的问题。生态的问题，绝不仅仅是环境保护的问题，更涉及人的世界观和存在方式。因此，解决生态问题除了需要不断发展的科技条件之外，更需要价值与观念的资源。没有充分的价值与观念自觉，科技的发展对于生态只能是徒增其害而已。

《宗教与民族研究丛书：多元文化中的云南宗教》是作者在宗教工作实际中撰写的有关文章，大致可以分为三个方面的内容。第一个方面是有关宗教工作基本政策与理论的，作者总结回顾了近年来我国宗教政策和理论的发展，对若干重要问题进行了专门论述，对宗教在社会发展中的影响提出了自己的观点和看法。第二个方面是对云南多元宗教文化现象的介绍和若干问题的个案研究，基督教问题研究是这部分内容的重点。因为研究来自第一手资料和田野调查，对了解和研究云南基督教问题，具有较高的参考价值。第三个方面是有关宗教的其它文章，包括作者提交国际学术会议的论文和工作考察访问中的思考，其中杜文秀起义评价中有关问题的史料是首次披露。《宗教与民族研究丛书：多元文化中的云南宗教》作者长期从事宗教工作，具有扎实的理论功底和丰富的实践经验，所著文章严谨朴实，文笔流畅平实，对了解和研究云南宗教问题及政府宗教工作，具有一定的理论参考价值和现实指导意叉。

墨子是春秋末战国初鲁国思想家，苏格拉底是古希腊著名哲学家，虽然他们生活在不同的时代和国度，但是他们的思想有着许多共同点和相似之处。《墨子与苏格拉底》从纵向和横向两个方面比较了墨子和苏格拉底的思想，向人们展示了这两位伟大的思想家灵魂的共通之处，独辟蹊径，开辟了一个与众不同的探索之路。

2007年是马礼逊来华200周年纪念，他是近代中西文化交流的重要开拓者。马礼逊的学术著作在中国近代学术史上具有深远的影响。《新教在华传教前十年回顾（中文版）》为“马礼逊文集”之《新教在华传教前十年回顾》，是研究马礼逊的生平和事迹所必须依据的重要史料。《新教在华传教前十年回顾（中文版）》收录的马礼逊的日记及信件以及间插的时人评论及背影介绍，是研究历史语言学、圣经中译、近代外语教育、近代印刷出版、近代报刊史、西方汉学史等的重要原始资料，具有极高的价值。

《2005-2006中国宗教研究年鉴》主要内容：中国和世界的局势与需要，向我们的宗教研究工作提出了越来越多的课题，无论是基础研究，还是应用研究，都有不断拓宽视野、不断深入开掘的必要。《2005-2006中国宗教研究年鉴》通过一系列专稿、综述，回顾了我国宗教研究某些领域取得的进展，对若干重要分支学科在2005年和2006年的状况作了大致勾画，并收录了这两年中部分参考文献、资料。其中综述分为宗教学理论和宗教现状研究、佛教研究、道教研究、伊斯兰教研究、基督宗教研究以及其他这六个部分。

全面考察世界宗教文化，了解世界宗教知识，我们不难发现：在当今现代化的浪潮中，宗教不仅没有式微，反而成为日益令人瞩目的文化现象。而如果正确对待宗教文化中那些具有顽强的生命力、具有正面价值、超越时空的文化因子时，我们的视野会更加开阔，我们的文化品位会得到提升。在漫长的历史长河中，世界上的各个民族、各个地区或各个国家，都创造出了风格独具、光辉灿烂的文化。而且各种文化互相交流、彼此融合、竞相发展，使得世界文化这个百花园更加绚丽多姿。时至今日，无论走到世界的哪一个角落，我们都会时时处处感受到文化的力量和魅力。本套丛书高端低做，突出可读性和趣味性；低端精做，突出知识性和实用性；在高端低做和低端精做的有机结合中，将林林总总、气象万千、多姿多彩的世界文化展现在读者面前。

《青藏宗教认读》是张世文继“认读青藏丛书”《青藏生命认读》、《青藏社会认读》、《青藏人文认读》之后的又一力作。《青藏宗教认读》对青藏的宗教文化作了深入的研究。全书内容包括：民间心态小引；青藏民间心态的生成；青藏宗教精神的民间心智回向；青藏宗教精神的社会学回向；青藏宗教本体论认读；青藏宗教的哲学精神构成等。

这篇论文对马克思、恩格斯的宗教理论和相关论著把握得比较系统，对马克思、恩格斯宗教理论的来龙去脉、历史发展的概括也相当准确，文字清晰，不乏新意。对宗教学术界都是有意义的。经过中央民族大学研究生院评审，被评为当年博士论文中的“优秀博士论文”。

《中国式宗教生态·青岩宗教多样性个案研究》勾勒汉族、布依族、苗族三种民俗宗教以及儒教、佛教、道教、天主教、基督教在青岩古镇的历史发展肪络，呈现诸宗教交涉互动、混融共生的生动画卷，提出青岩教生态系统的“三层楼结构”——底层（民俗宗教）、中层（儒、释、道等传统宗教）、第三层（基督教、天主教等一神教），建构“宗教生态范式”来解释青岩宗教的多样性现象，深入剖析“宗教生态”在宏观、中观和微观三个层面的含义、并归纳出“宗教生态学”的三种学科分支及其研究对象。在此基础上，《中国式宗教生态·青岩宗教多样性个案研究》人宗教生态论角度描绘中国宗教生态系统形成、嬗变的轮廓，并探讨构建中国特色社会主义宗教生态系统的若干问题。

北欧、肥腴月湾、爱琴海沿岸、尼罗河畔……凡是神话发达的地方都流传着一则类似的神话故事，虽然情节各依地理风貌和民族想象变化多致——有一位神，死了，却又复活；他的死给大地带来新的生机。在牛津大学教授古典文学的大学者C．S．路易斯，将这些神话玩味再三，仿佛倾听到上帝要传递给人类“道成肉身”的信息，亘古以来，沿着人类意识的幽峡不断回荡，至今不绝……读《裸颜》不要止于从中捕捉与信仰基石相合的寓意，因为路易斯的目的不在把赛姬神话抽空成为某些原理，而还在于把被教义化了的信仰还原为耐人寻味、需要人用心灵加以体会的神话。