在现代西方宗教心理学中，存在着宗教心理学（psychology of religion）和宗教的心理学（religious psyehology）两种不同的研究取向。前者强调运用心理学的理论和方法，对宗教心理现象进行科学研究；后者主张依据特定的宗教教义，对宗教活动中的心理现象加以具体解释。其中，宗教心理学取向的研究者大多来自心理学阵营，在现代西方宗教心理学的形成与发展中处于主导地位。《现代西方宗教心理学理论流派》对现代西方宗教心理学理论流派的考察视角聚焦于宗教心理学取向，因而所选取的理论流派及其代表性人物主要源自心理学阵营。鉴于心理学阵营的宗教心理学家理论著述较为零散，这样就给研究工作带来很大困难。尽管如此，课题组仍然尽最大可能去搜集、整理和钻研主要流派代表性人物的重要原著，以期通过原著的挖掘以及其他史料的具体佐证，从中把握其理论或学说的本质特征。

《中国东南民间信仰的土著性》是在博士论文的基础上修改而成的。《中国东南民间信仰的土著性》的顺利完成、出版是与诸多教授、学者的谆谆教导与鼓励支持分不开的。业师吴春明先生在本人的博士研习和毕业论文的写作方面倾注了许多心血，提出了很多重要的指导意见。他治学严谨，学识渊博，思想深邃，对于学生总是循循善诱并大力提携。没有他的指导与鼓励，我是没有勇气和信心完成博士学业与研究工作的。

宗三先生，被认为是当代新儒家的领军人物之一。他师承于熊十力先生，熊先生称之为北大哲学系“唯一可造之人”。牟先生与唐君毅先生、徐复观先生并肩而立，号称熊氏的三大弟子。《现象与物自身》是牟宗三先生的其中一部经典力作。主要内容包括：德行底优先性；展露本体界的实体之道路；由知体明觉开知性；执相与无执相底对照等。

对智顗的实相论思想，前贤进行过各具特色的研究，取得了重要的成果。本书是张刚博士在前人的基础上，对智顗实相论的进一步研究。张刚的研究不仅揭示了智顗实相论的中国化特质和当代价值，也深刻地揭示了实相与“因缘”即人类历史境遇的内在关联。虽然对书中的个别论断我还有保留意见，但这本书确实是中国佛学实相论研究的一个重要成果，希望它的出版对智顗研究起到应有的作用，也希望它能帮助我们理解当代中国人的存在。

《中国的宗教问题和宗教政策》试图在当前国际国内的大背景下，在对政策性文件以及这种政策付诸实施过程中所产生的社会效应的研究基础之上，比较全面地介绍我国的宗教问题和宗教政策，力争达到真实、准确。宗教问题从来就不是孤立存在的，它与政治、经济、文化、民族等问题密切相关，是整个社会问题的有机组成部分。离开现实社会环境，孤立地考察宗教问题，或者离开我们党总的路线、方针和政策，孤立地考察宗教政策，就容易走入误区。

《宗教社会学一宗教与中国》努力为中国高等学校的学术性宗教研究提供有价值的参考。我们的目标包括两个方面：为宗教社会学的学术研究提供基本的知识；探讨有关中国宗教的过去与未来。

《原初智慧的年轮：西南少数民族原始宗教信仰与神话的文化阐释》“认识你自己”，一个美丽的梦。测定遥远过去年代的方法，在自然科学上有放射性碳测定年代和树木年代学等技术；而在人文科学方面又将如之何呢？我们很想做一个循“神话一宗教”之思、溯源而上的寻梦人。

作为呼伦贝尔人，我在科尔沁草原生活、工作近20年，越来越熟悉这片草原，越来越深切地感受到这里浓厚的人文气息。萨满教文化因其原始性而备受瞩目，科尔沁萨满教文化更是因其活态化石而闻名。有幸能够融入这片土地，聆听它的呼吸，从美学视角来探索这神秘而深远的民族文化，探讨科尔沁萨满神歌的文学性，我实感惶恐。《科尔沁萨满神歌审美研究》是在我的博士论文的基础上修改而成的。当我选择博士论文从至今还在科尔沁草原上传唱的萨满教神歌人手时，得到了导师文日焕教授的认可和支持，之后，在论文写作、成书与修改过程中，我学术研究之路的每一步都凝聚着老师的心血。恩师的教诲和关怀令我终生难忘，也将让我受益终生。我衷心感谢梁庭望教授和赵志忠教授。梁老师是德高望重的学者，赵老师是萨满文学专家。我的论文从选题到成文、成书，他们都悉心指导，提出了很多中肯的修改意见，令我敬佩感动。

印光大师（1861－1940）是公认的佛教净土宗第十三代祖师，传为大势至菩萨再来。大师一生不争名争利，不任住持，不收出家弟子，不搞社会交往，终生默默修行弘法。他提倡的“敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号”八句话，契理契机，不仅是佛教四众弟子修行的法宝，也是做人处世的指南。大师从1918年开始亲自从事刻印流通佛经善书的活动，并于1930年创办近代最成功的佛经流通机构弘化社，累计提倡、鉴定推荐和作序跋的佛经、善书近三百种，流通经书数量六百余万册，流通佛像百万余幅。弘化社的经书根据情况分为全赠、半价和全价流通三类。1945年，大师仍以75岁高龄亲自料理流通事务。印光大师一生著作颇丰，150余万字的新编全本《印光法师文钞》（北京大方广华严书局编注）被大德们赞誉为是一部浓缩的藏经。不仅是佛门瑰宝，而且也是当今学术、思想界一笔珍贵财富。

《科学与宗教：当前对话》带给我们的是，从一些具体的、个案的、细节式的研讨中，寻找科学与宗教对话的契机和线索。书中的作者均有着良好的科学和人文方面的教育背景，在他们对科学和信仰的自我反思中，我们将会发现，人类文明的各个方面是在相互渗透、相互影响又相互磨合的过程中实现自身发展的。科学与宗教这两个看似最矛盾的事物有可能进行对话吗？它们有对话的基础吗？该怎样开展二者之间的对话，如何实现既能有益互动又能补充的和谐关系。这些问题不仅对于研究者而言显得急迫，一个理性健全的普通人对此也会产生很多疑惑。众所周知，寻求对话已经成为当前世界文化的主流，然而，放弃对抗并不意味着能实现真正健康有益的对话。