北京地区的宗教是世界观察和了解中国宗教的窗口之一。无论是土生土长的道教，还是外来的佛教、天主教、基督教和伊斯兰教，在北京都得到了健康的发展，并在长期交融与碰撞中，形成了五大宗教和谐并存的局面。而北京宗教在构建社会主义和谐社会中发挥的积极作用，更是有目共睹的，有许多成功的经验值得总结与借鉴。

当生命陷在一个又一个泥沼与困局里时，我们会问，人生到底有多苦，有多累？何时才能解脱，才能活出意义？E时代的和尚、台湾大华严寺主持海云法师，将觉者深刻而质朴的佛法智慧化成可以轻松着手的人生哲学，他的一言一语，无不深深切入现代人各种精神危机的根源。不管你是不是佛教徒，都请跟随海云法师作一次了悟人生之旅吧，让我们重新找回生命与生活的本质，觅得真正的幸福和喜悦。

有关苯教文化的研究历来是我国藏学研究的薄弱环节。虽然苯教文化是藏民族的本土文化传统，从时间上讲，上可以追溯到远古的象雄文明，下可以论及21世纪的苯教及其在藏族文化中的地位；从空间上讲，它遍及整个青藏高原，曾经是青藏高原唯一的宗教信仰，今天也同样是一个举足轻重的文化传统，但是，从公元11世纪开始，佛教在青藏高原逐渐占有主导地位以后，苯教这个曾经主导藏民族几千年的宗教信仰系统开始走向衰败，逐渐成为只能在偏远地带生存的一个小型宗教。尽管如此，不仅现存的苯教寺院、苯教文献、苯教徒和苯教的活动一直直接地影响着藏民族，更重要的是，在一千多年苯教和佛教相互斗争和相互吸收中，融入佛教的苯教文化内容仍然通过藏传佛教的文献、活动和观念间接地影响着藏民族，在某种程度上这种影响更加易于接受。因此，苯教虽然在藏区已经变成一个弱势宗教，但苯教及其相关的文化传统对藏民族的心理素质、文化心态和行为方式等方面的影响却一点也不亚于佛教。
自从在青藏高原的社会地位开始降低后，苯教逐渐躲到比较偏远的、僻静的、远离地区政治文化中心的地方休养生息，以保持自己的生存和发展。因而，苯教文献的出版和传播也因这种大气候的影响而受到极大的限制，这种情况造成了苯教历史上除了两套仅有的苯教大藏经及少量的文献曾经木刻出版以外，绝大多数文献都以手抄本的形式传世，可见苯教文献的传播量无法与藏传佛教文献相比。实际上这也是我国藏学研究未能更多地关注苯教文化的原因之一。20世纪80年代以后，我国藏学界才开始出现一些研究苯教文化的学术文章。

这本书汇聚了我最近几年来在宗教和宗教伦理领域的研究成果，书中各篇文字涉及的既是一个个彼此独立的论题，又是一系列有着一定联系的问题，将它们通贯为三部分。

《杜威的经验自然主义及其宗教观》按照杜威哲学思想的内在逻辑来组织材料。按照杜威哲学的方法论、经验概念、本体论、认识论和社会哲学这个思路来撰写，一方面，这符合杜威哲学体系的内在逻辑结构，包括最为基础的本体论、作为认识方法的认识论、作为哲学思想的应用的社会哲学。从最为基础的部分开始，能够清晰地解释应用阶段的概念和思想来源；另一方面，这也符合杜威用发生学方法考察哲学史的顺序。杜威对哲学史的考察，按照历史的顺序，包括古代哲学、近代哲学和现代哲学。杜威是按照经验的历史发展的线索来考察哲学史的，这样也符合发生学方法对经验功能性的解释。哲学史是逻辑和历史统一。这句话同样适用于杜威的哲学思想。虽然整体架构是以杜威哲学思想的内在逻辑发展为主线，但是在个别章节中（例如，思想来源方面）将会采取按照历史顺序的方法来组织材料。这是以对杜威发生学方法形成所产生的影响为主线的。

本书专从个人经验这方面讨论宗教的作用，得出的结论大概为：宗教起于人觉得依照他的自然状态有点“不对”，不妥善，必须+求得救度或解脱；皈依宗教的人觉得他与一个高于他自己的权力发生联系，因此他就得救了；他并且觉得他自己，有一个较高尚的部分，与世界的这个高级权力是相连的。

《身份建构与文化融合——中原地区基督教会个案研究》通过对中原地区一个县基督徒生活的调查，探讨了当今中国社会基督徒的身份认同和身份建构的过程，是一部宗教社会学的研究专著。作者王莹走访了大量农村的基督教徒，了解他们信教的过程和宗教生活，从中分析他们教徒身份的建立和认同过程。该书具有相当的原创性，是我们了解今天中国人的宗教生活的重要参考读物。

汉画中，汉墓壁画与画像石比肩，是汉画的大宗，几乎占有了汉代主要的美术发展内容。但是对于汉画像石与汉墓壁画之间存在的区别，学术界则并没有进行深入的研究，特别是在宗教内容上的认识，许多方面都缺少从宗教发展角度来思考的意识，甚至还存在着概念上的混淆和模糊。作者此前出版了《汉画像石宗教思想研究》，此番《汉墓壁画宗教思想研究》的出版，将进一步推进人们对汉画以及其所反映的宗教思想的理解。

《马克思主义宗教理论研究》是对马克思主义有关宗教的理论的总体研究，其讨论范围涉及整个马克思主义发展史，从青年马克思、恩格斯思想初创的时期，一直到列宁主政的苏联时期。作者所研究的不是抽象的“马克思主义”，而是马克思主义发展史上的诸位具有经典地位的思想家、政治家、革命家关于宗教的理论和政策。这样的研究有助于我们打破对马克思主义的僵化理解，有助于我们更真切地看出马克思主义宗教理论的真实发展脉络。《马克思主义宗教理论研究》贯穿了唯物主义的批判精神，还原出了马克思主义的宗教学说在历史情境中的发生史，是一部理论功底深厚、历史感强、秉持真正的历史唯物主义态度的厚重的学术著作。

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