《世界宗教研究丛书：马克思主义宗教观研究（2010年专辑）》收集论文共26篇，以2010年6月中国社会科学院世界宗教研究所举办的马克思主义宗教观研讨会的参会论文为主，主要围绕马克思主义宗教观中国化这一主题进行了多角度的深入探讨，作者均为国内各科研院所、高校与政府相关部门的资深专家和业务骨干，反映了该论题的最新成果和现有水平。

摆在读者面前的是上海宗教学会2009—2010年论文集，论文集的作者都是学会会员，所载论文基本上能够反映目前上海宗教研究的整体状况。从一个侧面反映，过去30年来，宗教研究发展已经到了何等繁荣的阶段，套用学界的话便是，宗教研究已经由“险学”转变成为了“显学”，它正吸引着越来越多的有思想、有学识、有创意的学者投身其中，乐而忘返。晏可佳、葛壮主编的《宗教问题探索（2009-2010文集）》主要可以划分为以下几个方面：第一，宗教的基础性研究。这类论文占有一定比例；它们往往是作者经过长时期的研究后的结论。第二，占有较大比例的论文是关于当前宗教问题的调研。与以往有所不同的是，这些研究运用严谨的科学的社会调查方法，相关数据具有说服力；尤其是这些研究不是就事论事，而是提出更为深入的学理思考和政策建议。第三，本论文集还收入某些涉及宗教未来发展的重要的方向性问题的若干篇文章；这些文章高屋建瓴，深入探讨，对于我们继续研究类似的问题将会有诸多的启发。

《俄罗斯东正教会与国家政权关系研究（9-18世纪末）》主要阐述俄国历史上政教关系变化的轨迹。主要集中在9～18世纪这一时段，具体分为五个时期：基辅罗斯时期、封建割据时期、蒙古统治时期、莫斯科时期、罗曼诺夫王朝初期。在此基础上总结不同历史时期政教关系的特点，探究影响政教关系的主要因素：政权与教权力量的对比；外部因素的影响等。总体来说，俄国历史上政教关系的特点是教权长期依附于政权，二者关系以联合、协作为主体，但不乏激烈的斗争与对抗。二者是对立统一的矛盾体。

《信仰的构建与解读：宗教与美国外交》从宗教这一独特视角深入分析了美利坚民族的宗教观对美国外交的影响。在简要阐述了宗教在美国政治生活中的地位之后，着重从宗教伦理道德观、宗教使命观、宗教信仰自由观和宗教保守主义等角度剖析了宗教对美国对外政策的影响，并就美国犹太教与美国一以色列之间的特殊关系、美国与伊斯兰世界冲突中的宗教文化因素进行了解读。《信仰的构建与解读：宗教与美国外交》有助于读者从宗教视角理解美国的政治与外交问题。

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这本小册子孕育了四年，但也还是一个早产儿。自从为社会工作专业讲授宗教学这样一门课程，这本小册子就开始构筑，严格来说，它只是一份讲稿。而且由于个人的学养有限和课程的性质，对各个宗教都只是浅浅地进行一般性介绍，开始只想编著一本教材，毕竟这样还容易一些。但是很快这样的教材就逐渐多了起来。于是我就打消了这样的念头，下决心进行具有一定深度的讨论，把诸多宗教作为一个整体框架中的构成部分，在人类的需求和人生境遇中把握宗教的本真力量，进而实现不同语境的跃迁，实现不同宗教体系间的思想沟通。我把自己定义为一个宗教语言的翻译者。后来又在这个基础上开设了宗教学选修课。因为是选修课，所以更强调趣味性和叙事性。所以就有了《世界宗教十三讲》的风格，姑且把它称做结构性叙事吧。这样《世界宗教十三讲》的缺点就变得很明显了。书中尽量避免一二三四、甲乙丙丁的条目性分析和列举，而是把观点和逻辑隐藏起来，融合在叙事的连贯性里，这就使得《世界宗教十三讲》看起来文学性质比较突出。但是因为结构的需要，我没有办法把每个宗教的教义、仪轨、禁忌、节日、戒律等详细列举，只是在叙事需要时随时抓过来一点。为了弥补这一欠缺，我在书中附上了宗教知识答问。更要命的是，作为一名普通教师，我离专家的距离还很遥远，所以内容上和学术上的欠缺才最让人忐忑不安。对于自己的既定目标，《世界宗教十三讲》也只是一个粗略的基础框架，当然这本小书也可以在探索中继续完善，但是生活的压力迫使我早早地交出一份并不完美的答卷。这也是没有办法的事，希望读者能够理解。尽管如此，《世界宗教十三讲》还是表现出了一些聊可安慰的特点。要是我的自信心还没有膨胀成为自大的话，那么从授课时学生的反响来看，《世界宗教十三讲》应该具有一定的可读性，阅读它应该是轻松而又愉快的。对于对宗教感兴趣的年轻人来说，这应该是一个还过得去的读物。这也难怪，浅白的东西总是易于理解的。为了叙述尽量准确，我也曾努力参与和体验过一两个宗教，对于其他的宗教，我也尽可能征询了宗教人士的意见，尊重他们的感情。我保证对信仰有着足够的尊重，如果有时在介绍宗教时不够庄严，那也是出于亲切感和调节气氛的需要，希望不会引起极端人士的愤怒，如果有人对此反感，我愿意事先致以诚挚的歉意，请把我看成是自己人好了。在每学期授课之初我都要强调，宗教学这门课程的目的不是消灭或者弘扬某一种宗教，一个理想的状态是听完我的课程，信仰任何一种宗教或者主义的人都能够对自己的信仰理解得更加深入，获得智力上的支持，同时也对他人的信仰有了一定的理解和宽容。从课堂的效果看，这个目的在一定程度上得到了实现。最重要的是，和其他同类书籍不同，《世界宗教十三讲》比较重视对宗教历史沿革和宗教教义的介绍，而且尽力使得复杂的理论看起来容易理解一些，尤其是对基督教和佛教而言。相信读者能够注意到这种努力。还是那句话，由于水平的限制，这本小册子的问题肯定很多，我真诚地欢迎来自各方面的批评和指教，我将会在再版时努力改进，当然，前提是如果还能再版的话。

2011版《中国宗教报告》论述了中国各大宗教在2010年积极健康的发展态势，讨论了各大宗教面临的一些问题并提出了对策建议。报告指出，自改革开放以来，中国社会经历了一场规模空前的宗教文化复兴运动，也面临各种新的挑战。儒教的地位问题，发生在中国天主教会的“八大”、祝圣和“中梵中突”，国际宗教格局的变化和宗教冲突副作用的曰益凸显，成为2010年中国宗教发展面临的重大问题和挑战，“中宗教文化战略”也因此成为当代中国宗教研究中最重要的课题。　鉴于新兴宗教在世界各地的蓬勃发展及其对中国社会影响的曰益增长，本年度报告还特别对此进行了重点探讨。本年度报告以我国台湾为例，论述了台湾宗教的现状、未来发展和拓展，以及两岸宗教交流的趋势。

《当代宗教冲突与对话研究》是教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“当代宗教冲突与对话研究”（04jzd005）的最终成果。《当代宗教冲突与对话研究》由三编构成，分为二十二章，其探讨思路和研究内容大致如下。第一编“当代宗教冲突研究”，努力尝试“跨学科的研究方法”，不但致力于较为全面地考察分析当代宗教冲突的主要表现形式，而且更注重探究冷战后的诸多国际热点问题或重大冲突所包含的宗教因素，即宗教因素对于国际热点问题或重大冲突的影响。通过本编前七章的具体考察分析，我们从“表现形式”和“冲突原因”双重意义上强调指出了“当代宗教冲突的错综复杂性”，并力图就此种复杂性加以理论深思，其“问题意识”和“探索思路”是这样展开的：首先，广为参考国内外专家的研究成果，以论证宗教因素对于冷战后诸多国际热点问题或重大冲突的影响；其次，通过评析国际政治学界关于“冲突原因”的主要解释倾向，以察觉现有研究的不足或欠缺；再其次，经过梳理宗教学的基础理论成果，以寻求探讨前述重大现实问题的学术启发；最后，着重阐释了宗教因素及其影响的四个复杂特征，即“积淀性”、“弥漫性”、“渗透性”和“深层性”，以提出一种有新意的宗教学方法论观念，使我们能更全面也更深入地认识宗教因素对于冷战后诸多国际热点问题或重大冲突的影响。这部分理论探索工作见于作为本编总结的第八章“宗教冲突的理论深思”。第二编“当代宗教对话研究”，主要包括三部分工作：（1）力求较为全面而深入地考察宗教对话的形成背景与理论难题，此为第九章的内容；（2）大致梳理了世界范围的宗教对话现状，这是第十章的内容；（3）基于前两部分研究工作，力求全面而深入地探讨国际宗教学界现行的五种主要的宗教对话观念，即宗教排他论、宗教兼并论、宗教多元论、宗教兼容论和宗教实践论，以通过批判它们各自在宗教哲学方法论上的得失利弊，从总体上来反思宗教对话的特性与矛盾、难题与张力、历程与目标，以及观念与出路等。最后一部分工作构成了本编的主干内容，即第十一章至第十五章。与以往的研究成果相比，新的进展主要有这样几方面：（1）根据新近材料，加强了对宗教排他论的分析评论；（2）经过理论比较，概括出了一种新的对话观念——宗教实践论，这种理论概括尚未见于国内外专业文献；（3）更为全面地把现有的宗教对话观念划分为五种类型，这在国际宗教学界尚属首次尝试。正是通过如上研究工作，我们把研讨话题引向了下一编的内容。第三编“中国宗教的和谐传统与现代价值”，主要包括三部分内容：（1）着眼中国文化传统，力求较为全面地回顾考察本土的和外来的宗教传统与中国社会、思想和文化相冲突、相融合的历史过程，着重阐释诸宗教在中国文化背景下逐渐形成的和谐特征，这部分内容见于第十六章至第二十章；（2）立足当代中国国情，力求较为准确地勾勒当今中国宗教现状，总结新中国成立以来宗教政策法规方面的经验教训，此为第二十一章；（3）关注国际学术对话，力求为促进宗教对话、化解文明冲突、共建和谐世界提供“中国宗教文化经验”，这是本编最后一章的内容，也是全书的归宿。鉴于宗教对话的重要性和紧迫性，国际学术界近十几年来越来越注重回溯东西方宗教文化传统，以发掘可供借鉴的历史经验和思想资源。经再三考虑，我们选择的学术思路是，重点总结并评论我国老一代著名学者的相关研究成果，主要包括：关于中国宗教文化历史特点的重新认识；关于中国宗教文化优良传统的概括总结；中国文化传统可为促进宗教对话、化解文明冲突、共建和谐世界提供的思想资源。

《道德与宗教的两个来源》是亨利·柏格森最重要的作品之一，是柏格森哲学思想在人文一社会领域方面的一次集中运用。本书中，柏格森秉持其“创化论”观点，描述了在“生命冲力”推动之下的宇宙的产生、生物的出现、物种的分化直至道德与宗教最终产生的过程。