本书为印度著名思想家室利·阿罗频多的一部重要著作，书中讨论了以下等方面的内容：神圣行业之原则、智慧意志之瑜伽、神圣出生与神圣行业、行业瑜伽要义、二分自性、变是权能中之上帝。是《薄伽梵歌》研究中具有重要意义的著作。

宗教，探索凡间未知领地。起信得开端，或是对生命的诠释，或是对世界的领悟。香茗一盏，需要慢慢品味：生命历程，亦要细细咀嚼。不宜一饮而尽，不必匆忙一生。佛教的参禅悟道、静心养性，基督宗教的有信望爱、弥撒祷告，伊斯兰教的斋戒五功、朝圣礼拜，既是人类对自我心灵的净化反思，亦是对世界真理的求索探寻。佛教、基督宗教、伊斯兰教并称世界三大宗教，那么，这三大宗教在台湾有着怎样的发展面貌呢？《三大宗教在台湾》图文并茂，为您精彩呈现。 《三大宗教在台湾》（作者王琨）是“图文台湾”系列之一。

叶舒宪编选的《结构主义神话学》是一部旨在介绍西方神话结构主义理论与方法的译文集，主要介绍了结构主义神话学的主导思想与研究范式，同时展示了国内外学者对该理论的批评与反思。此外，编者还收录了中国学者本土化方面的应用实践成果，提供了运用外来理论阐释中国文学及文学现象的范例。本书采用理论介绍与个案研究相结合的方式，较为全面地展示了结构主义神话学理论演变的轨迹，同时以详实的案例展现了该理论在中国的接受和变化现状。《结构主义神话学》提供了一种通过神话发掘其背后思维运作规律的研究模式，为从事人文学科、民族学、人类学研究的学者提供了方法论指导与实践操作示范。

《中古夷教华化丛考》主要内容包括：宋元温州选真寺摩尼属性再辨析；泉州晋江新发现摩尼教遗迹辨析；摩尼教华名辨异等。

《华严宗哲学（套装全2册）》为“方东美作品集”之一种，是现代新儒家的代表人物之一、著名哲学大师方东美先生的代表作之一。《华严宗哲学（套装全2册）》是根据方东美先生于1975—1976年在台湾辅仁大学的讲课内容整理而成，是他在现代世界哲学的宏观视野下运用现代西方哲学的逻辑方法对华严哲学的重新诠释与发挥，是他整个思想体系的重要的组成部分。

《马克思主义宗教理论研究》是对马克思主义有关宗教的理论的总体研究，其讨论范围涉及整个马克思主义发展史，从青年马克思、恩格斯思想初创的时期，一直到列宁主政的苏联时期。作者所研究的不是抽象的“马克思主义”，而是马克思主义发展史上的诸位具有经典地位的思想家、政治家、革命家关于宗教的理论和政策。这样的研究有助于我们打破对马克思主义的僵化理解，有助于我们更真切地看出马克思主义宗教理论的真实发展脉络。《马克思主义宗教理论研究》贯穿了唯物主义的批判精神，还原出了马克思主义的宗教学说在历史情境中的发生史，是一部理论功底深厚、历史感强、秉持真正的历史唯物主义态度的厚重的学术著作。

《往日杂稿》、《康复札记》，均由汤用彤先生的短篇论文汇集而成。《往日杂稿》大多为汤用彤先生抗日战争前的作品，《康复札记》则是其解放后的作品。两书写作年代不同，但在学术思想上具有统一性，侧重于宋明理学、佛教史、道教研究和文化研究，也涉及对西方哲学的研究思考。两书内容翔实，考订缜密，行文精辟。现将两书汇编为一册，既可以了解汤用彤先生的学术文化思考，更可以从中感受并学习他的治学态度与方法。

这本书汇聚了我最近几年来在宗教和宗教伦理领域的研究成果，书中各篇文字涉及的既是一个个彼此独立的论题，又是一系列有着一定联系的问题，将它们通贯为三部分。

本书专从个人经验这方面讨论宗教的作用，得出的结论大概为：宗教起于人觉得依照他的自然状态有点“不对”，不妥善，必须+求得救度或解脱；皈依宗教的人觉得他与一个高于他自己的权力发生联系，因此他就得救了；他并且觉得他自己，有一个较高尚的部分，与世界的这个高级权力是相连的。

《杜威的经验自然主义及其宗教观》按照杜威哲学思想的内在逻辑来组织材料。按照杜威哲学的方法论、经验概念、本体论、认识论和社会哲学这个思路来撰写，一方面，这符合杜威哲学体系的内在逻辑结构，包括最为基础的本体论、作为认识方法的认识论、作为哲学思想的应用的社会哲学。从最为基础的部分开始，能够清晰地解释应用阶段的概念和思想来源；另一方面，这也符合杜威用发生学方法考察哲学史的顺序。杜威对哲学史的考察，按照历史的顺序，包括古代哲学、近代哲学和现代哲学。杜威是按照经验的历史发展的线索来考察哲学史的，这样也符合发生学方法对经验功能性的解释。哲学史是逻辑和历史统一。这句话同样适用于杜威的哲学思想。虽然整体架构是以杜威哲学思想的内在逻辑发展为主线，但是在个别章节中（例如，思想来源方面）将会采取按照历史顺序的方法来组织材料。这是以对杜威发生学方法形成所产生的影响为主线的。