《马克思恩格斯列宁论宗教》（摘编）一书系中央马克思主义理论研究和建设工程“基本观点”课题的系列成果之一，由中国社会科学院世界宗教研究所“马克思主义经典作家关于宗教的基本观点课题组”承担完成。该书系统收录了马克思、恩格斯和列宁有关宗教问题的主要论述，并按照“基本理论”、“处境关怀”、“文章选萃”三大部分及“论认识宗教问题的方法”、“论宗教的本质”、“论宗教的发生与发展”、“论宗教的社会作用”、“论宗教与政治”、“论宗教与文化”、“论宗教与哲学”、“论宗教与民族”、“论宗教与科学”、“论神学”这十个小部分进行分类整理；在每一小部分中为了方便查阅和理解，又分为若干主题。每一主题下的著述节录按照经典作家的写作或出版时间进行排序，以便读者了解经典作家关于这一主题思想的形成及发展历程。同时，为了使读者了解马克思主义经典作家对于一些宗教问题的整体看法及理论，《马克思恩格斯列宁论宗教》的“文章选萃”部分分别收录了马克思、恩格斯、列宁各六篇有关宗教问题的重要文章或节选，以飨读者。《马克思恩格斯列宁论宗教》所选节录和文选绝大部分摘自人民出版社出版《马克思恩格斯全集》中文第一、二版和《列宁全集》中文第二版，个别文章、节录及注释摘自郑天星编《马克思、恩格斯论无神论宗教和教会》（华文出版社，1991年版）和郑天星、张雅平编译的《列宁论无神论宗教和教会》（华文出版社，1993年版）两部著作。

《杜威：宗教信仰与民主人本主义》是专门研究杜威的信仰历程和宗教思想的评传，曾经获得美国著名杂志《选择》（Choice）1992年度的“杰出学术著作奖”。该书既是一本传记，也是一部杜威的精神史。作者聚焦于作为杜威思想核心的宗教信仰和道德想象，清晰地展示了杜威这一思想层面的演进变化。作者揭示了杜威思想的革命性：他对基督教信仰和美国其他精神传统，进行了民主式的激进改造。该书首次完整地呈现了杜威宗教思想的全面探寻，包括其中的神秘的维度。作者的笔触覆盖了杜威的整个精神生活历程，包括早期新黑格尔理想主义，晚期自然主义的形而上学和认识论，教育理论，评价理论，宗教哲学等。作者讲述了杜威的信仰和哲学视野的故事，对这位美国最重要的思想家的思想价值提供了新颖的洞察。

本书是一本涉及哲学与心理学的普及性佛学读物，由“我”与法师的对话、“你”与法师的对话和“心”与法师的对话三组对话，53个问答组成。觉真法师通过很多具体的生活或者人生的问题，比如家庭、爱情、婚姻中遇到的问题，以自己一生的研佛心得，给予了积极和智慧的解答，在阐述中贯穿儒释道传统文化精华。

老固然很痛苦的，病固然很痛苦的，死固然很痛苦的，然他所痛苦的是重在别离了少壮的老，别离了盛好的病，别离了生活的死。所痛在别离即无常也。功利主义对于人生是肯定其欲望的。径直可以说，欲望就是人生的一切。——人生不就是在欲望的满足或不满足中度过乎？人类的本性不是贪婪，也不是禁欲，不是驰逐于外，也不是清静自守，人类的本性是很自然很条顺很活泼如活水似的流了前去。所以他们一定要把好动的做到静止，一定要遏抑诸般本能的生活，一定要弄许多矫揉造作的工夫，都是不对的，都不是合理的人生态度。习惯和社会环境总分不开，好习惯往往不过是社会所需要的道德，非真道德。清虚高明之怀是什么也不贪，什么也不怕的，抑何威胁牵掣之有？一切威胁牵掣只为受牵累于身耳。心胜乎身，则无此事。此即身心间有矛盾。然此卓然不受牵累之心，岂世俗寻常所有哉！

《哲学与宗教》由上海师范大学中国传统思想研究所主办，上海社会科学院传统中国研究中心和上海社会科学院历史研究所编纂，是一本有较高学术质量的不定期学术集刊。这是第四辑，收录了国内外学者研究哲学与哲学史、宗教与无神论、哲学教学与文化传播、近代中国社会变迁与思想变革、中国哲学与世界等方面的论文二十余篇，见解深刻，屡有新意。

本书作者，20世纪最著名、最重要和拥有最广泛读者的思想大师之一伯特兰•罗素对现代西方文化的贡献令人瞩目，其著作涉及哲学、宗教、政治和伦理等众多领域。他曾随怀特海学习数学，在数理逻辑的研究方面做出过开创性的贡献，同时他还是一位社会活动家和政论家。由于多方面的成就，他一生曾获得过多种荣誉，包括1950年的诺贝尔文学奖。本书八篇文章比较集中地阐述了他对于宗教、人生、人性与真理的基本态度和基本观点，从科学、宗教与迷信，基督教与其他宗教，和理性、道德与情感的意识冲突的反差中，寻觅传统与现实的西方文化和其他文化的异同。他不是简单地就宗教论宗教，而是广泛涉猎知性、灵魂等诸多方面，由现代人类本质的走向，肯定了面对悲剧、征服对象和拥抱死亡的积极人生态度，而不是规避现实、陷入宗教和遁身回忆。 罗素文笔优美，析理深刻。他尽情发挥逻辑特长，字里行间洋溢着思辨的力量，为避免枯燥乏味，流畅的描述透着机智和风趣；如曲径通幽，却也不无瑕疵，其哲学洞察不很明朗，行文有唯智主义倾向，但涉及与数学的关系见解非凡。再则，人类世界敢说真话的人很少，罗素是勇者，勇者无惧，他一贯坦率真诚。他追求和宣扬真理，善于在良莠不齐的精神遗产中辨识真伪，扬弃精神废料，发人深省。他深怀宗教情愫，以近乎于梦幻的语言，蕴涵着归纳法、否定和怀疑精神，使读者置身于宗教场域，接受理性的沐浴，享受智慧的导引。

《朱熹的宗教思想》主要把重点放在了朱熹的宗教思想上，集中在朱熹自己是如何处理这些问题的。这些问题包括太极、灵魂、宗教仪式和他的人性与修身的哲学。《朱熹的宗教思想》共分十一章阐述。

本书全面阐述了长江三峡地区各种宗教与宗教事像的历史、现状及其区域性特征。纵向梳理了佛教、道教、天主教、基督教（新）以及伊斯兰教等人为宗教在三峡地区的传播历程、特点和复杂影响，以巫教为代表的三峡民间宗教信仰崇拜的形成、沿革和存留状态；横向描述了三峡地区宗教与民俗、艺术等非物质文化形态的渗透互融，以及各种宗教与宗教事像在现实三峡区域文化建设和经济社会发展中的特殊作用和地位。

《传统宗教的终结：对西格蒙德 弗洛伊德和卡尔 荣格著作中宗教女性主义评论的重要说明》被视为未来女性宗教研究的序曲——包含来自深层心理学顿悟说的研究。这项研究可能会显示女性主义如何提供对深层心理学进行深入了解的方法。

克里希那穆提灵性导师的生涯是从印度一个不知名的小山村开始的，最终成长为一个毫不妥协的、思想独立的大师。他的言论和思想不隶属于任一具体之宗教，既不属于西方，也不属于东方，而是属于全世界。在长达60多年的时间里，他以与每个个体、每个社会组织休戚相关的语言向广大听众传授真理。他还常与各种各样的作家、哲学家、科学家、教育家和民族领袖进行探讨。凭借着无与伦比的敏感和直接，且摒弃了任何固定程式，他能够接触到那些人类几个世纪以来所苦苦追寻的问题的核心。克里希那穆提的著作已被翻译成二十多种文字，在全世界范围内出版。此外，还被制成音频、视频和电子文件传播。有150多所大学正在使用他的著述。我们从克里希那穆提已经出版的和尚未出版的材料中精心选择，编选了这本精选集，力求体现克里希那穆提思想的深度和广度。希望读者不仅局限于本书，还能进一步阅读克里希那穆提的所有作品。《真理是无路可循的国度》是克里希那穆提与神智学。①分道扬镳的标志性作品，包含了其思想的主要方面。书的余下内容按年代划分，分成了四个部分。第一部分主要涵括了他从神智学分离出去后的几年内，他所发表的代表性演讲。第二部分是从他与他人对话中精选出来的，主要是关于教育的早期作品，以及一些更加私人的旅行和克氏对自己的评论。第三部分是从他的公开演讲、与学生的研讨、与基金会成员的对话等中挑选出来的，主要表现了克里希那穆提关注对象之广博。最后一部分是克里希那穆提对自己作品核心思想的评论。这些材料基本来源于他生命晚期的演讲，探索了核心思想的主题，并回顾了他早期的宣言：真理作为无路可循的国度，是绝对的自由、爱和智慧。