宗教理论与研究
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宗教社会学(德)格奥尔格·西美尔著;曹卫东译本书收录了论宗教社会学、宗教的地位问题等内容。
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中国宗教研究年鉴曹中建主编;中国社会科学院世界宗教研究所编该书通过一系列专稿、研究综述,回顾了我国宗教研究某些领域取得的进展,对若干重要分支学科在2001年和2002年的状况作了大致勾画,并收录了这两年中部分参考文献、资料。其中研究综述分为宗教学理论和宗教现状、佛教、道教、伊斯兰教、犹太教和基督宗教、儒教研究等部分。中国和世界的局势与需要,向我们的宗教研究工作提出了越来越多的课题,无论是基础研究,还是应用研究,都有不断拓宽视野、不断深入开掘的必要。在现有的成绩面前沾沾自喜,或者因暂时的失落而怨天尤人,都会使我们的步伐停滞不前,以致最后无法适应时代重任的要求。
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国际易学研究朱伯昆暂缺简介...
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诗可以兴彭锋著获得北京大学光彩著作基金资助。《诗可以兴:古代宗教、伦理、哲学与艺术的美学阐释》介绍了中国美学的方法论意义,兴的问题的提出,兴的三种含义,兴在古典艺术中的具体表现,审美活动的存在论基础以及新的审美问题等。
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宗教学原理陈麟书,陈霞主编中国宗教和西方宗教在信仰模式上,既有共性又有个性。现仅就两者之间的区别方面来进行比较。此处,“中国宗教”只局限于汉民族范围,主要指佛道两教和民俗信仰;西方宗教是指基督教,包括天主教、新教和东正教。中国宗教和西方宗教在信仰模式上,有着很大的区别,这集中表现在以下三个方面:第一,从宗教信仰特征上来比较,中国宗教的大众信仰具有多元化的信仰特征;与之相反,西方宗教的群体信仰则具有一元化的信仰特征。第二,从宗教信仰意识上来比较,中国宗教的大众信仰是以现世功利意识为主体,而西方宗教的群体信仰是以教义意识为主体。第三,从教派关系上来比较,中国宗教的信仰社会是以皇权为主体的共处相争的方式来求得发展的,而西方宗教的信仰社会是以教权为主体的相互排他的方式来求得发展的。
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一种幻想的未来 文明及其不满(奥)弗洛伊德(Sigmund Freud)著;严志军,张沫译作者在本书中探讨了宗教的实质及其发展,指出宗教是一种幻想,是人类必须摆脱的一种强迫性神经病阶段。 本书首次全面阐述了文明与本能的对立,作者把许多关于个体心理的概念运用于文化与社会分析理论之中。
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宗教知识简明读本李德洙主编该书为《民族宗教丛书》之一,主编李德洙。在经济全球化、政治多元化的今天,世界民族和宗教问题凸现,已成为全球性的热点难点;中国有一亿少数民族和一亿信教群众,所以政府官员在日常生活和工作中、在研究理论和制定政策时,必须慎重对待、妥善处理的重要课题。该书就是为了便于广大干部了解宗教基本情况,掌握党的宗教政策,做好宗教工作而编撰。
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中南亚的民族宗教冲突潘志平 编著关于“中南亚”,我们定义为:在我国新疆境外附近的中亚五国,包括车臣在内的高加索地区、伊朗、阿富汗、克什米尔、巴基斯坦和拥有大量穆斯林的印度西北部。这是丝绸之路的要冲,东西文明在这里碰撞;这是民族迁徙的走廊,多元文化在这里融合;这是宗教传承的胜境,这里的伊斯兰教绚丽多彩。这一深厚的历史底蕴决定,阿富汗经常处于中南亚地缘文化的枢纽,也正因为如此,它在一定条件下就有可能成为中南亚缘政的枢纽。
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南安宗教概览贾琼娜主编;南安市民族与宗教事务局编本书介绍了南安宗教的寺庙、宫观、教堂的历史沿革、发展过程以及现状,还涉及建国以后海内外的宗教文化交流和旅游宣传等内容。
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月映万川何光沪著《月映万川:宗教社会与人生》是在《何光沪自选集》出版之后,作者对这些关系或问题继续关注和思考的结果……它记录下了在这个多事的时代里、在这片多难的土地上、一个多思的观察者之所感、所思、所言。书中七个方面的内容,在作者的思考中都是同宗教问题联系起来看的。所以,全书标题中的“宗教”一词,反而从这七个小标题之中消失了。然而,读者将会发现,其中还是深藏着作者的“赏月之心"……宗教与社会及其相互关系,正在影响并将继续影响我们每一个人的人生。因此,宗教、社会与人生之间的关系,正在受到并将继续受到学术界内外越来越多的关注。