宗教理论与研究
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云南原始宗教史纲高志英,苏翠薇暂缺简介... -
韦卓民全集 第11卷韦卓民 著;马敏,刘家峰 整理《韦卓民全集》的内容包括韦卓民生前已公开出版的各类作品和从未刊发的手稿、书信等,总体上包括翻译的书稿和研究成果两大类。《韦卓民全集》力争全面、系统地搜集、整理、出版韦卓民先生的遗作,并按照哲学、教育、宗教、逻辑等内容进行分卷,全集共11卷,约1000万字。 -
不惑[日] 铃木大拙 著;江月 译《不惑》,是铃木大拙的代表作之一。在本书中,铃木大拙从佛教的源流、禅门公案等着眼,使读者领悟:禅自生活中来,它不是神秘主义,也不是虚无缥缈的东西。相反,它是zui实在、zui贴近生活和人的生命体验。了解禅,是为了解决每个人在生活中遇到的问题,解决偏离自己的内心带来的痛苦,化解zui深层的心理困境,理解人之所以为人的意义。 -
金枝[英] 弗雷泽 著;李兰兰 译《金枝》是一部阐述巫术和宗教起源的现代人类学的奠基之作。弗雷泽将目光洒向世界各地,收集世界各民族的原始信仰的丰富材料,运用历史比较法进行系统梳理后说明和展望了巫术的由来和发展并从中概括出一套严整的体系。《金枝》文笔清丽,义理明畅,详细明确地介绍了世界各地的旧习俗,充满智慧与力量。由于书中具有丰富的人类学资料,被称为人类学的百科全书。 -
马克思主义宗教观概论王来法 著由王来法主编的这本教材《马克思主义宗教观概论(浙江省高等学校德育统编教材)》共十二章,具体包括:第一章:宗教是什么;第二章:宗教产生的根源是什么;第三章:宗教是怎样演进的;第四章:宗教具有怎样的功能和社会作用;第五章:宗教会消亡吗;第六章:马克思主义宗教观在中国是怎样发展的;第七章:当代中国宗教的基本状况如何;第八章:宗教在社会主义中国将长期存在吗;第九章:当代中国宗教的社会作用是什么;第十章:如何处理当代中国的宗教问题;第十一章:为什么要坚决抵制邪教;第十二章:如何理解和执行宗教信仰自由政策。 -
梵圣和鸣刘东升 著;龙建安,广州炎黄文化研究会 编广州因独特的地理位置成为中外文化交流的沃土。一千多年来,佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教先后传入广州,各自发展。尊重信仰宗教自由,与信教群众友好相处,有必要了解宗教在广州的发展史。《梵圣和鸣 关于这座城市的宗教》以时间为顺序,分别介绍这五大宗教在广州的发展脉络。每章内容包括介绍宗教发展历程、宗教圣地、宗教人物(从事传教工作的具体人物)介绍。作品文笔流畅,语言直白,内容丰富,通俗易懂,具有一定的文学价值。是了解宗教在发展发展历史的普及性读物。 -
开释福(波斯)阿里·本·奥斯曼·呼吉伟瑞暂缺简介... -
神正论[德] 莱布尼茨 著;段德智 译《神正论》是莱布尼茨在世时发表的唯一一部大部头著作。本书名为谈神,实为谈人和人的自由。作者在“序言”中曾指出:“有两个著名的迷宫,常常使我们的理性误入歧途:其一关涉到自由与必然的大问题,这一迷宫首先出现在恶的产生和起源的问题中;其二在于连续性和看来是其要素的不可分的点的争论,这个问题牵涉到对于无限性的思考。第yi个问题几乎困惑着整个人类,第二个问题则只是让哲学家们费心。”如果说莱布尼茨的其他著作主要阐述的是“单子论”或“连续性”与“不可分的点”关系问题,则本著着重阐述的则是“几乎困惑着整个人类”的“自由与必然的大问题”或“人的自由”问题。本书共三个大部分:(1)“序言”;(2)“信仰与理性的一致”;(3)“就恶的起源论上帝的正义与人的自由”。其中第三部分又进一步细分为三个小的部分。莱布尼茨是西方哲学史上提出“神正论”范畴第yi人。他虽然于1697年9月在致意大利图书馆管理学专家安东尼奥?\\;马利亚伯奇的信中首次提出这一范畴,但却是在1710年出版的《神正论》一书中首次对之作出全面系统论证的。此后,这一范畴便一直受到哲学家和宗教思想家(如韦伯,贝格尔,巴里努,埃迪,罗思,尼文,蒂利希,格利芬,希克,斯温伯恩等)的普遍关注,并成为现当代宗教哲学研究中的一个热点问题。 -
中西宗教文化比较谢屏,沈雷燕 著宗教对民族文化的影响是全方位的,政治、经济、文学、美学、伦理、民俗,可以说是无所不包。因此,中西方宗教文化的比较也就牵涉到方方面面。限于篇幅,我们只能提纲挈领地从比较研究的角度,就某些基本点,进行论述比较,通过对生死观、人与自然的关系、政治经济、文化艺术等的比较,来窥视在中西方宗教文化影响下汉、西方民族各自在哲学、政治、经济、风俗习惯等方面形成的异同,以及反过来这种异同对一个民族的个性,生活习俗,社会发展等产生的影响。 -
思想的锁链[法] 苏珊·乔治 著;蓝胤淇 译乔治·布什于2009年1月离开白宫之后美国就回归“正常”了吗?本书在对美国社会和政治文化长达数十年的进行了饶有兴味的、彻底的并且时常令人胆寒的描述之后,就这个问题给出了否定的答案。美国世俗与宗教右翼抱着敏锐的使命感,凭借四个“M”—金钱(money)、媒体(media)、营销(marketing)、管理(management)进行了“经过机构与制度的长征”,从而改变了美国人的思维方式。当自以为其政策、纲领和计划会一直占据上风的左翼仍然按照惯性行事之际,运转良好的右翼基金会、游说团体、智库、出版物、政治领导人、律师以及活动组织已经缓慢地、战略性地取而代之了。新自由主义者、新保守派与宗教右翼的广泛联盟成功地制造了一个新的常识,他们攻击启蒙价值观,并将那些创造文化并使其合法化的顶层社会作为目标人群,因为他们深知思想的影响力,而这种影响力不仅仅局限于美国本土。本书是一部极其难得、研究透彻的优秀论著。其清晰而优雅的文笔必将令读者为之痴迷,同时也为政治、文化、宗教及国际关系领域的研究者提供了大量的历史文献。而对于那些希望在未来看到一个另样的美国的人而言,第一步就是仔细阅读本书从而理解如何才能实现心中的目标。
