宗教理论与研究
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中国古代宫殿堪舆考谢宇 编《中国古代宫殿堪舆考》讲述堪舆作为中国古代重要的自然哲学思想，影响着社会生活的各个方面，宗教也不例外。具体而言，它对中国古代宫殿的选址和布局等各方面都有着重要的影响，有时候甚至能够起决定性的作用。 -
当代美国的宗教（美）威尔逊 著，徐以骅 等译约翰·F.威尔逊所著的《当代美国的宗教》对宗教在当代美国社会中的地位作了全方面的考察，涉及美国宗教史及宗教与美国社会、政治、文化、教育、新闻媒体、科学技术、体育、法律、经济等各方面的关系，并对美国宗教研究的若干重大问题，如宗教在美国社会有重要地位，但这种重要性却常被“云遮雾罩”等作了深层次的分析。作为奉献给中国读者了解当代美国宗教的一部力作，《当代美国的宗教》也是一位过去半个多世纪以来从事美国宗教科研和教学工作的权威学者的封笔之作。 -
星曜性质陆斌兆 著；王亭之 注中国由晋代起，即有玄空与斗数的秘密传授，这种传授，今日称为“中州学派”。据说由晋代的郭璞开始成立，及至明末，有蒋大鸿出，融合道家与儒家，将此发扬光大。
中州学派每代只传一人，虽有旁支，但未得全部教法，于近代此学派传人为刘惠苍先生，他于高龄时传于王亭之先生，王亭之先生感到若仍然依一师一徒的传统，实嫌不足，因此将所学公开，撰述斗数玄空系列，次第说明这传承千余年的中国绝学，本书即为其中之一。
陆斌兆先生所著的《紫微斗数讲义》，仅有油印本，其所依底本世传为“钦天监秘籍”，故得到此书的人常视为珍品，怀宝自秘，师承中州学派的王亭之先生特将它公诸于世。
陆斌兆先生为中州学派的旁支，王亭之先生则对陆斌兆先生所著的《紫微斗数讲义》加以补注及评述，并补充中州学派所秘传的“六十星系”，使中州学派的学说得以完整。
《斗数玄空系列·紫微斗数讲义：星曜性质》图表文字清楚、简易，是认识紫微斗数很好的入门书。 -
宗教界从事公益慈善活动相关政策法规汇编国家宗教事务局政策法规司 编《宗教界从事公益慈善活动相关政策法规汇编》是“宗教政策法规学习月”活动学习用书之一，收录了宗教慈善事业相关的政策、法规以及解读等内容。具体有：《意见》及政策解读、相关部门规章、相关政策文件、相关行政法规、相关法律五部分。 -
宗教与哲学金泽，赵广明 主编理论范式是人们通过对现象做理论分析抽象而来的，但是它们一旦形成，就会反过来影响人们看事物的眼光。人类头脑中的世界不是绝对客观的世界，而是附加了认知网格的世界，人们在认知世界和解释事物或事件时，会自觉不自觉地将现象纳入这些框架。所以，在探讨宗教与哲学的关系时，最重要的是坚持哲学的批判精神，尤其是自我批判精神。我们要自觉的和不断的将哲学作为一种武器，反思宗教学的基本范式，并由此推动宗教学的拓展与深化。 -
中国罗盘通俗解读王玉德 著罗盘的发明和应用是人类对宇宙、社会和人生的奥秘不断探索的结果。罗盘上逐渐增多的圈层和日益复杂的指针系统，代表了人类不断积累的实践经验。同时，罗盘上所标示的信息也蕴含了大量古老的中国智慧。 -
东盟宗教余益中，颜小华 编《东盟文化研究丛书：东盟宗教》是国内首次较全面而系统地研究东盟十国宗教的著作。东盟地区是一个宗教文化非常盛行的区域，在此各种宗教文化相遇、会通和对话，构成了东盟独特的宗教文化景观。世界各大宗教都在此流行，不仅有佛教、伊斯兰教、基督教、天主教，还有道教、孔教、印度教、锡克教、犹太教、新兴宗教和民间宗教。《东盟文化研究丛书：东盟宗教》按宗教分章，共十章。每一章都讲述了该教的传入或由来及内涵，此教在东盟各国的情况，包括其传播及发展、拥有的信徒和宗教场所，及对东盟各国民族、族群、文化、社会带来的影响。 -
祆教史考论与述评张小贵 著；余太山 编《欧亚历史文化文库：祆教史考论与述评》谈不上对祆教入华史进行系统研究，只是将若干曾单独发表的文章修订、整合诠次而成。文章大体按祆教东传、华化的思路编排，仅反映笔者现阶段的认识而已。上编有2篇有关清代入华巴斯人的文章，唯希望为中古入华祆教史的研究提供可资参照的印度巴斯。下编包括4篇述评性的文字，则表明自己研习祆教史的学缘，并希望成为鞭策自己继续努力的动力。 -
马克思主义宗教观研究卓新平 编马克思主义宗教观的研究在当代中国理论界、学术界和相关领域已经重新掀起了高潮，并且产生出许多重要研究成果。当然，这一研究仍方兴未艾，人们的认识亦活跃、多元，更有许多研究项目、工程在推进其深入发展。我们因而也鼓励在马克思主义宗教观的研究上展开讨论和争鸣，以坚持真理、实事求是的态度来理解、领会马克思主义宗教观的核心和精 -
辩中边论略讲心月法师 著《辩中边论略讲》围绕中道与边见为核心，以此展开讨论。中道，从认识的对象来说，是真实的境界；从修证的意义上，是趣向解脱的不二之道，也就是人生唯一的正确道路，与此相反的则是边见。边见的种类也很多：如根本烦恼中的身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见；及《中论》中所破的有见、无见、常见、断见、一见、异见；我见、我所见等。本论告诉我们什么是中道？什么是边见？换言之，也就是什么是真理？什么是谬论？从认识真理，摆脱谬论的纠缠；到证得真实，断除见惑，是本论从实践到证果的部分。
