《北京大学宗教学文库：宗教研究指要（修订版）》是教育部普通高等教育“十五”国家级规划教材，也是北京市高等教育精品教材建设立项项目，北京大学出版社2005年出版。《北京大学宗教学文库：宗教研究指要（修订版）》各章均由我国相关领域的一流专家撰写，一出版便广受重视与好评，几乎被中国所有高校的宗教学专业作为教材或重点参考书。中国社会科学院荣誉学部委员吕大吉研究员认为：《北京大学宗教学文库：宗教研究指要（修订版）》的出版是我国宗教学建设二十余年来的一个新成就，它体现了我国宗教学界现在所能达到的高水平。鉴于近些年来宗教学教学与研究在国内外越来越受重视，作者启动这部权威教材的修订工作。此次修订主要包括：（1）根据最新的研究进展，由第一版的权威专家认真修订、充实了原有的十二章内容；（2）鉴于国内宗教的最新发展情况，请政府主管部门的专家学者重新撰写了“当代中国宗教概况”和“现行宗教政策法规”两章；（3）为弥补第一一版的内容欠缺，请两位学界新秀撰写了“宗教心理学”和“宗教现象学”两章。

《宗教情感》写于18世纪美国第一次大觉醒运动期间。当时的宗教复兴出现了种种虚假的现象，许多所谓的信徒并没有表现出真正的宗教情感。作者爱德华兹在《宗教情感》中详细描述了大觉醒中的不同情感表现，对宗教情感的真伪做出了敏锐的辨析；同时阐述了真宗教情感的十二种特征，指出真宗教的本质在于拥有“圣洁的情感”或“恩典的情感”。该书在今天的中国教会依然具有极大的指导意义。

《当代中国民族宗教问题研究（第7集）》是《当代中国民族宗教问题研究》系列丛书第7集，主要选编了甘肃省委统战部、西北民族大学、中国统一战线理论研究会民族宗教理论甘肃研究基地联合在中央社会主义学院举办的“2011民族宗教问题高层论坛”的交流文章，同时收录了部分甘肃研究基地研究员提供的最新研究成果。本集22篇论文集国内研究民族学及宗教学的权威学者于一堂，围绕构建社会主义和谐社会的战略任务，以开阔的理论视野、创新的学术精神，深入研究当代中国民族、宗教领域面临的新情况、新问题，以及现阶段民族、宗教问题的特点和规律，代表了该领域研究的最新进展和成果，是一部把马克思主义基本原理同我国民族、宗教问题的具体实际和时代特征紧密结合的论文集。

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《东南亚宗教与社会发展研究》是中国宗教学界第一部研究东南亚宗 教与区域社会发展的专论。 东南亚地区的地理位置使东南亚各国在世界政治、经济、文化、军事格局中的地位非常重要。美国调整自己的全球发展战略，高调重返亚太，其他国家也纷纷调整自己的发展战略，凸显自己在东南亚地区的影响力。因此，中国更需要从国际发展战略的世界格局角度来看待东南亚社会的发展。由于东南亚地区宗教多样性非常突出，世界性宗教基督教、伊斯兰教 、佛教等在不同的国家和地区有着不同的作用和影响，因此，研究宗教在东南亚社会、政治、经济、文化发展中的地位和作用就显得非常必要。这 本《东南亚宗教与社会发展研究》以“东南亚宗教与区域社会发展”为主题，聚集国内外学界和宗教界专门研究东南亚宗教的学者，汇集了大家的 最新研究成果，从宗教与东南亚地区社会结构、社会发展之间的关系入手，深度探讨了宗教在当代东南亚社会、政治、经济和文化变迁中的作用， 以期为我国社会和文化发展战略提供重要的参考和建议。本书由郑筱筠主编。

《文化中国书系：儒学与中国宗教》所收集的内容，都是笔者21世纪以来发表的相关论文，可以说比较集中地阐述了涉及儒学与中国宗教的相关问题，是笔者几十年学术研究的精华。由于论文写作的要求，很多问题难以充分展开，所以只能做出索引，请读者参阅相关著作或拙作的相关部分。为了照顾体系的完整性，笔者这次整理论文时，对其中重叠的内容进行了一些删削，或在书中做了相关索引，供读者参考。另外有一点情况要向读者说明，在这十几年的时间中，笔者自己的思想也在发展，所以文章思想或有少许差异。为了保证全书论述准确性，在尽量保持原文本来面貌的前提下，笔者做了少量修正，特向读者说明。

《欧亚历史文化文库·光明的使者：摩尼与摩尼教》是“欧亚历史文化文库”之一。各种类型的文化，在这里生成衍变，碰撞融合。彪悍粗犷的游牧文化只是一个侧面。绿洲里的城邦，农耕社会的安定生活，同样产生了灿烂的文明。凭借横贯其间的欧亚“丝绸之路”，东西方之间传递播扬的不仅仅是物质，更有精神。中世纪晚期的大城市撒马尔罕、布哈拉、希瓦……成为人类智力探索和艺术创造的杰出中心之一。内陆地域的相对封闭，为各民族创造样式丰富而永不过时的艺术精品，提供了最大限度的可能。

《战后日本的新宗教与政治》以大量翔实丰富的资料，系统地介绍了战后日本新宗教产生的原因、特点及发展规律，剖析了日本新宗教与日本政党和国家政权之间的关系，阐述了日本新宗教及各教派领袖对其国内、国际政治的影响。战后，日本新宗教迅速崛起，逐渐发展成为日本社会不可忽视的政治力量。它不仅对日本的社会生活有着深刻渗透，也对日本的政治家及日本的政权更迭有着令人惊讶的影响力。其强烈的参政意识和现代化的传播手段，直接影响着日本的对内对外政策。《战后日本的新宗教与政治》通过对日本新宗教的研究，为人们了解日本的政治生态现状、日本的军事扩张野心和社会右倾化根源等问题，提供了一个新视角，打开了一个新“窗口”。

命理学是研究人的命运学说。中国古代的传统命理，是以人出生的时间点，年、月、日、时的“干支”（八字、四柱）为基点，配以“五行” （金、木、水、火、土）生克演绎，从而推论或预测人的生死、贫富和凶吉。它对世人依然存在广泛而深远的影响，且存在争议。 《古代命理学研究（命理基础）》的作者凌志轩先生是中华国际易学研究中心理事、广东省易学会副会长，长期从事《易经》和命理的研究，著术颇丰，仅专著已出版十几部。本书是作者新编的一套系列书，主要特点在于作者把《易经》中的辩证思维方式和阴阳太极理念引入命理的研究和论述；在于通过对传统命理的基本理论、基础知识进行系统整理和论证：在于对传统命理的难点、疑点以及其中的迷信糟粕，分别作出解说和导读。由于作者的立论客观，主旨正确，引用文献资料翔实，因此，为广大读者提供了一套研究中国传统文化的好教材。这也正是本社出版这套系列书的目的。

清代大的民间教派很多，分布也不均衡。在华北地区有罗教、黄天教、红阳教、清茶门教、一炷香教、龙天教、八卦教等教派；在江南七八个省份活动着罗教体系的大乘教、无为教、老官斋教、龙华教，以及三一教、长生教、收圆教等教派；在西南活动着鸡足山大乘教、青莲教、金丹教、刘门教等教派；在西北活动着罗教、圆顿教、明宗教等教派。在数以百计的民间教派之中八卦教与江南斋教、西南大乘教堪称三足鼎立，而八卦教活动在华北地区，势力渗入畿辅，在清代民间宗教运动中占居举足轻重的地位，发挥着重大影响，在封建社会行将就木的时代，深深地留下了自己的印迹。清前期的华北，几乎所有的农民起义或暴动与八卦教都有直接或间接的关系；清代末期的义和团运动与八卦教的活动也密不可分。然而在我们探讨类似八卦教这样的民间教派时，仅仅囿于它们与革命运动的联系是远远不够的。中国不但有一部佛教史、道教史，还有一部变幻莫测、扑朔迷离、盘根错节、源远流长的民间宗教发展史，历两千年而不衰。民间宗教不仅是中华民族宗教领域的重要组成部分，构成了千千万万底层群众的笃诚信仰，而且影响着各个地区的民风、民俗，下层人民的思维方式、生活方式，它对中华民族的性格的形成起过不可忽视的作用。