《没有上帝的宗教》是世界著名法理学家、思想家、哲学家罗纳德·德沃金生前最后一本著作。在《没有上帝的宗教》中作者讨论了善男信女们一直以来困惑的问题：什么是宗教以及上帝在宗教中的地位？死亡与不朽到底意味着什么？《没有上帝的宗教》是在德沃金2011年所做“爱因斯坦讲座”的基础上完成的。作者认为：有神论者和无神论者之间所共同信仰的要远比把他们区分开的宗教信仰更具有根本性。宗教自由不应该从是否信仰上帝出发，而应该作为一种伦理独立的权利去追求。作者希望这《没有上帝的宗教》会为理性的对话和缓解宗教恐惧与宗教仇恨做点贡献。《没有上帝的宗教》是一位人道主义者的作品。他认识到了人性的可能性，也看到了它的局限性。

暂缺简介...

人因思想而有价值、人因思想而有尊严、人因思想而伟大、人因思想而永恒；自由地生活，自由地思想，自由地批判，自由地做人，这就是《思想二十年》所要表达的主要思想内容。

《科学与宗教引论（第二版）》向读者介绍科学与宗教之间的迷人关系，对于那些学习科学和宗教，但在其中一个方面缺乏知识的学生来说尤为合适，本书视野极为开阔，从历史、神学、哲学和科学的角度来审视科学与宗教的交互作用，并一直延至当今，囊括了理查德·道金斯所提出的涉及进化论及与宇宙论相联系的“智慧原理”的论题。在主要讨论基督教的同时，本书也扼要阐释了其他宗教的重要性。

《四分律拾毗尼义钞校释（套装共2册）》是道宣律师著完《行事钞》后，为补充解释《四分律行事钞》中部分律学难点问题而撰写的著作。本有上中下三卷，中卷后佚失，现仅存上、中卷。道宣律师，南山律宗的创立者，佛教史学家、文献学家。隋文帝开皇十六年（公元596年）生于长安，逝世于唐高宗乾封二年（公元667年），因居住终南山而被称为“南山律师”。

隋唐是我国古代社会的时期，亦是汉传佛教八宗鼎立之全盛时期，律学步入了一个新的纪元。道宣法师针对当时律学的文繁、事阙等问题，从繁到简，提炼、升华律学，开创出一套全面完整的律学体系。“羯磨”即僧团会议时通过某项决议的公文。《四分律删补随机羯磨校释》是由道宣律师从《四分律》中选择当时较为常用的羯磨文，并通过诸部律会通比较加以删补、注释的方式而形成的羯磨入门读物。道宣律师，南山律宗的创立者，佛教史学家、文献学家。

《不安时代的的生存哲学》是日本最受欢迎的普及读物“多懂一点”系列中的一本。我们生活在一个充满不安的时代，身体的危机与对死亡的不安；破坏爱情与信赖关系的不安； 对存在价值的认可而导致的不安； 近代社会的自由带来的不安给我们带来无限的焦虑。本书通过哲学的思维对困扰我们的四种“不安”进行思考，找出能够被大多数人所接受的“不安的本质”。并和我们一起，用自己的力量来思考和判断并且做出行动，用自己的意志来决定自己的生活方式。作者用轻松的笔触，带领读者走进内在的思考，不让对存在的不安左右自己的人生，而是将不安作为出发点，为了构建一个能够得到肯定的人生，直面自己的不安，去仔细地进行思考。自己究竟害怕什么，自己究竟想做什么，仔细地检查自己的心灵。 在这个不安的时代之中，人人都能找到自由生存的可能。

《新时期宗教工作与管理》介绍了，正确对待和处理宗教问题，是我国社会主义建设事业中一个重要的课题，也是建设中国特色社会主义的一个重要内容。
　　宗教关系是政治领域和社会领域涉及党和国家工作全局的重大关系之一。宗教工作是党的统一战线工作的重要组成部分。
　　做好宗教工作、管理好宗教事务是党的事业、国家意志、政府行为，是举足轻重的大事，不是无关紧要的小事：是必须做好的工作，不是可有可无的工作。

近年来新兴宗教的迅速发展，成为当今世界的热点问题，也是中国宗教现象的重要组成部分，构成了当今中国宗教状况不应被忽视的一面。许宏编写的《新兴宗教的传播及对国家安全的影响研究》首先对新兴宗教在中国传播的历史进行回顾，然后通过深入的调查研究，对新兴宗教在中国传播的特点、态势及其对国家安全的二重性影响进行探析，*后吸取国内外经验和教训，提出有效引导和管理新兴宗教传播的对策建议。本书的目的力求以中国经验丰富人们对新兴宗教的认知，加深读者对新兴宗教的理解，并为建构有中国特色的新兴宗教研究体系提供有价值的事实和分析材料。

自明末天主教再次传入，福建乡土社会中基督教与民间信仰共处的局面就一直延续至今。福建民间信仰内容丰富，尤以风水信仰、祖先崇拜和神祇信仰三者最为突出。《众神喧哗中的十字架：基督教与福建民间信仰共处关系研究》采取新的研究视角，对基督教在福建传播时，与福建风水信仰、祖先崇拜以及神祇信仰之间的冲突与融合现象进行了探讨，并对基督教与福建民间信仰的共处关系，从七个方面进行了全面反思。