《中古时代的礼仪宗教与制度》是2010年11月6－8日在复旦大学召开的“中古时代的礼仪、宗教与制度”学术研讨会的论文结集，主题为中国中古时期（主要指魏晋南北朝隋唐五代）的礼仪、宗教和制度，包括相关文献辑考、宗教史（或宗教社会史）论考、仪式与制度的考证以及综合性研究。本书由余欣主编。

《宗教研究2010》是宗教学术性刊物，倡导对宗教进行客观的学术性研究，以求推进对宗教现象与本质的更深入的认识；亦以促进不同宗教之间的对话和相互理解为己任，由此而重视不同宗教的比较性研究。本刊还试图推动将宗教研究与中国国情及中国文化自身的研究相结合，以促进科学地建构有中国特色的宗教学理论。

《宗教研究2009》是宗教学术性刊物，倡导对宗教进行客观的学术性研究，以求推进对宗教现象与本质的更深入的认识；亦以促进不同宗教之间的对话和相互理解为己任，由此而重视不同宗教的比较性研究。本刊还试图推动将宗教研究与中国国情及中国文化自身的研究相结合，以促进科学地建构有中国特色的宗教学理论。

《走向真理的探索：白银时代俄罗斯宗教文化批评理论研究》系统介绍了索洛维约夫、罗赞诺夫、特鲁别茨科伊兄弟、梅列日科夫斯基、合斯托夫、伊凡诺夫、洛斯基、布尔加科夫、别尔嘉耶夫、弗兰克、弗洛连斯基等一大批白银时代俄罗斯宗教文化批评理论家、哲学家、思想家，使得被尘封了数十年的白银时代俄罗斯宗教文化批评理论重见天日，其中涉及的大量第一手材料鲜为人知，具有很高的学术价值。全书在此基础上探讨他们之间的学术联系，揭示白银时代俄罗斯宗教文化批评理论的基本特征，从而进一步阐明这一理论对文艺理论发展所做出的贡献。

本书从第一章开始讨论初唐时期佛教僧人对动、植物进行的分类，这一分类一方面继承了佛教律典的传统，另一方面也结合了分类者的文化背景以及个人日常生活经验。随后在第二章讨论南北朝隋唐佛教文献中十二生肖形象和意义的变化，从这一变化可以看出佛教世界观在中国文化背景中被理解、接受、扭曲、修改的过程。在第三章讨论驯虎叙事，从这一讨论中可知僧人作为中世纪社会秩序中的特殊群体，与动物在日常生活中结下不解之缘，而其与动物相伴的行为亦被塑造成理想的宗教实践模式，这一模式与欧洲基督教所塑造的圣徒与动物相伴的形象可以对应。第四章讨论中古佛教文献中的动物名号变迁，着重讨论佛教在进入中国文化之后从以狮子为主要象征性动物变成以虎为主要象征性动物的过程，同时追溯了狮子在塑造佛教思想和实践权威过程中如何被赋予特殊意义，以及这一意义与古代印度次大陆自然环境之关系。第六章讨论九龙在中古文献中的流变。首先探讨佛教文献《普曜经》的汉译术语问题，探讨中国古代作为政治权威象征符号出现的九龙如何出现在汉译佛教文献中，然后揭示了这一主题如何进入道教文献传统，以及其影响如何又进入政治话语的过程。这些章节均是从具体史料出发来提出新问题，并从各个角度来解决这些新问题。在具体讨论中也引入了文学批评、人类学分析等手段对材料进行细致地分析。第五章谈世界史视野下的猛兽与权力，则更多是从基本假设出发提出新问题，将猛兽作为象征在古代政治权力和权威构建中的意义放在一个世界史的上下文中考察，并试图提出世界各地动物与人类社会发展过程中出现的一些具有共通性和关联性的问题。

菲尔·朱克曼所著的《宗教社会学的邀请》通过对当代社会中已经发生或正在上演的重要社会现象、重大社会事实与宗教之间交涉和关联的事例进行个案研究，来阐明宗教和社会生活之间的双向互动及相互影响，由此表达了当代学者对宗教社会学进行理论创新的一种努力。

《西方宗教文化与文学》（作者高伟光）拟把西方文学中的宗教问题研究放在西方宗教文化的大背景下，把西方文学的宗教内涵扩展到西方文学的整个发展过程，重点研究西方文学在不同时期里的宗教言说和表达方式。主要内容包括：古希腊时期的人本主义宗教；中世纪的睢灵主义宗教；文艺复兴时期的感性化宗教；古典主义和启蒙运动时期的理性化宗教；浪漫主义时期的心灵宗教；“上帝之死”后的宗教回归；20世纪西方宗教和文学的多元主义。《西方宗教文化与文学》通过对上述内容的深入探讨，不仅较好地梳理了西方宗教文化与西方文学的内在联系，而且展示出西方宗教文化与文学中丰富的神学内涵和人文内涵。

《哲学与宗教》由上海师范大学中国传统思想研究所主办，是一本有较高学术质量的不定期学术集刊。李申、陈卫平主编的《哲学与宗教（第6辑上海师范大学国际儒学院报第3辑）》收录了国内外学者研究哲学与哲学史、宗教与无神论、哲学教学与文化传播、近代中国社会变迁与思想变革等方面的论文二十余篇，见解深刻，屡有新意。

《宗教文化生态中的政府责任：宁夏吴忠地区宗教与社会关系研究》，是杨学林多年从事宗教、民族、统战工作经验积累的一次理论总结，把工作经验提升到了民族宗教学理论的高度。论文系统论述吴忠宗教文化的历史、现状、特点，特别从社会管理的角度，根据时代的发展和需要，论述人本化管理的理念、管理模式及其社会实践，围绕着“尊重、引导、保护、服务”，阐明在改革开放条件下宗教工作的新格局、新思路，强调政府在建设宗教文化生态中的责任，分别从观念上、法制上、体制上、方法上、作风上、人才上加以总结。这是一篇从实际到理论有较高学术水平的论文，对做好民族宗教工作有着重要的现实意义和理论政策参考价值。

严耀中所著的《宏观与微观视野里的中国宗教》是研究宗教的论文集，以论述中国古代佛教为主。作者从宏观和微观层面上，对中国宗教求证探源。其中“宏观”的文章包括两方面的内容：一是研究有关古代宗教的基本形态和社会作用，尤其是佛教与儒道两家的关系、其观念上的异同和相互影响；二是对佛学中阿赖耶识、禅境、律制等概念作新的诠释。“微观”的文章，则主要是对古文献、碑銘、造像等进行具体的考据和论证。作者认为，把宗教作为研究对象时，必须站在客观的立场上进行考察和描述，这是学术和信仰的不同之处。《宏观与微观视野里的中国宗教》致力于此。书中每一篇文章都有作者自己的见解，或有助于读者对有关宗教问题的思考与探索。