肯定神学是由上而下，以最高超之名来确定地指述至高者；否定神学是由下而上，从最低的范畴来逐级否定，迫近那“超出理智的黑暗”。肯定与否定并非相反或相对的两极，乃是人朝向上帝同时进行之道。上帝超出所有的否定，超出所有的断定。 《神秘神学》是伪狄奥尼修斯的一部重要著作，在书中作者为人们指出了一条神秘神学的道路，即与上帝神秘合一的道路。这一道路的基础就是上帝的爱。

宗教是什么？是填补当前的精神空虚，重新赋予生命以意义？还是通过必要的回归诗意与绝望作斗争？ 几千年来，人埋葬死者，探索星象，树立起挑战时代和颂扬生殖的建筑物。可以说，人生来就带有超脱自我的宗教色彩。 在数千年的进程中，不同的地域和文化造就了极为不同的宗教。耶稣、穆罕默德、佛陀和其他圣人创建了延续至今的丰富的宗教传统。宗教以不同的形式伴随着人类历史，为文学、建筑、音乐和绘画带来灵感。 《宗教大历史》是首部面向最广大读者的人类宗教记忆的启蒙著作。在宗教狂热再次兴起、世俗化对宗教文化开放的今天，这部著作发出了开放与宽容的信息。

更敦群培大师对佛教显密二乘深邃的内容，有其独到的领悟。在本书中，他把龙树大师中观思想的真实内容，恰如其分地表达了出来。著名学者白玛旺杰先生为弥补这一缺憾而克服种种困难，把这部伟大著首次翻译成汉文，呈现在汉语世界的读者面前。

《宗教与民族（第5辑）》继续重视理论上的创新和探讨，所发表的几篇文章都与民族宗教学的学科建设相关。《宗教与民族（第5辑）》发表了若干篇关于西部民族宗教问题的田野调查研究报告，它们属于“985工程”课题阶段性成果的组成部分，包含着许多鲜活的资料和新颖的观点。《宗教与民族（第5辑）》还为参加“985工程”项目的博硕研究生开辟较大学术园地，发表了一些他们的研究论文。

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本书将现代学术理念以及文献学和历史学的方法援用于佛学研究，被视为现代佛学研究的开端。本书充分的再现了沈曾植先生的学问的全貌以及传统学术历久弥新的美丽，又可以供对中国文化史感兴趣的非专业人士赏读。本套书分为《海日楼札丛》、《海日楼题跋》两大部分，其中《海日楼札丛》共分为八卷，大致可以分为五个部分，主要内容是作者的读书笔记，重点放在史、地和音训之学。《札丛》的第一部分是经学，主要讲述了鼎革、纳甲主月、夏道遵命、格人、六行、调人、边见等。第二部分讲的是历史和舆地，主要讲述了太史公、余吾水、军自当、大秦国、讹言、乌丸、六朝论治近古、回纥、新李、五卫等。第三部分是哲学、宗教和医学书中关于儒学的阐释内容虽然不多，但是都非常有见地。在佛学方面作者开始考证密宗萌芽在龙树之前等，都是前人在佛学研究领域中没有触及的问题，关于禅宗的部分，更是有着非常多的创见。《札丛》的最后一部分是书法。《海日楼题跋》共分三卷：第一部分是书籍板本，在这一部分中，作者具有自己的见解，订正前人的误说，探索某些本子的本来面目。第二部分是碑帖，在这一部分中，融会各篇，可以系统地成为沈氏研究碑帖的一家之笔。第三部分是书画真迹，在这一部分中颇见作者对古典艺术的欣赏。本书充分的再现了沈曾植先生的学问的全貌以及传统学术历久弥新的美丽，是广大文化史感爱好者的理想选择。

《中国宗教（德文版）》主要介绍了中国宗教的基本情况，让更多的外国朋友了解中国。中华文明发展的历史长河中，互助互济、扶弱济贫的理念源远流长。早在2500多年前，中国伟大的思想家孔子创立了儒学，其中关于理想社会的学说——大同论，有一段经典的论述，描绘出一个美好社会：“大道之行也，天下为公”，在这样的社会，“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”，“是谓大同”。

《宗教与民族研究丛书：多元文化中的云南宗教》是作者在宗教工作实际中撰写的有关文章，大致可以分为三个方面的内容。第一个方面是有关宗教工作基本政策与理论的，作者总结回顾了近年来我国宗教政策和理论的发展，对若干重要问题进行了专门论述，对宗教在社会发展中的影响提出了自己的观点和看法。第二个方面是对云南多元宗教文化现象的介绍和若干问题的个案研究，基督教问题研究是这部分内容的重点。因为研究来自第一手资料和田野调查，对了解和研究云南基督教问题，具有较高的参考价值。第三个方面是有关宗教的其它文章，包括作者提交国际学术会议的论文和工作考察访问中的思考，其中杜文秀起义评价中有关问题的史料是首次披露。《宗教与民族研究丛书：多元文化中的云南宗教》作者长期从事宗教工作，具有扎实的理论功底和丰富的实践经验，所著文章严谨朴实，文笔流畅平实，对了解和研究云南宗教问题及政府宗教工作，具有一定的理论参考价值和现实指导意叉。

生态危机已经成为全世界各个国家和民族都要认真对待的重大问题。生态的恶化导致人类的毁灭，也不再是一个遥远的可能性，而已然成为悬在人类头上的一把利剑。所谓“解铃还需系铃人”既然人类是生态危机的制造者，也只有人类才能真正解决生态的问题。生态的问题，绝不仅仅是环境保护的问题，更涉及人的世界观和存在方式。因此，解决生态问题除了需要不断发展的科技条件之外，更需要价值与观念的资源。没有充分的价值与观念自觉，科技的发展对于生态只能是徒增其害而已。

2007年是马礼逊来华200周年纪念，他是近代中西文化交流的重要开拓者。马礼逊的学术著作在中国近代学术史上具有深远的影响。《新教在华传教前十年回顾（中文版）》为“马礼逊文集”之《新教在华传教前十年回顾》，是研究马礼逊的生平和事迹所必须依据的重要史料。《新教在华传教前十年回顾（中文版）》收录的马礼逊的日记及信件以及间插的时人评论及背影介绍，是研究历史语言学、圣经中译、近代外语教育、近代印刷出版、近代报刊史、西方汉学史等的重要原始资料，具有极高的价值。