《马克思主义宗教观研究（2011）》主要围绕马克思主义宗教观中国化这一主题进行了多角度的深入探讨，分别从基本理论、经典解读、中国化进程、与传统文化的互动、国外情况评介及本学科研究综述等方面，追根溯源，既有高度的理论思辨和精湛的史实考证，又密切联系实际，反映了该论题的最新成果和现有水平，具有较高的学术价值和现实意义。《马克思主义宗教观研究（2011）》由曾传辉主编。

《宗教心理学（第1辑）》编著者金泽、梁恒豪。本书收录的论文是从宗教心理学学科建设的角度出发，分历史展望、域外视野、理论前沿、思想交谈、实证研究、学术书评六个主题，试图概要勾勒该学科的大致轮廓，为该领域学者建立学术变流的平台，促进该学科在中国的发展。主要介绍西方及中国宗教心理学的历史，西方著名宗教心理学家的思想，西方宗教心理学研究中的新趋向和研究方法，对宗教认同、宗教经验、宗教皈依等相关概念进行理论探讨，分别从各大宗教的角度探讨宗教心理学的相关领域，并且介绍国内宗教心理学领域有代表性的实证研究和实验研究成果。

《人文学科关键词研究·意义：当代神学的公共性问题》分别从“当代人文学术的‘意义’问题”、“‘意义’问题的跨文化读解”、“‘诗性智慧’的‘意义’同构”、“‘意义’追寻的现实情境”等四个维度，深入探究宗教学与一般人文学术的相互关联和相互启发，并与当代西方的神学研究直接对话，力图梳理出一种“关于基督教的‘非宗教’诠释”，从“意义结构”的角度探讨宗教与神学的公共性问题，为宗教问题提供更为理性的理解途径。作者认为，在理解的基础上“破执”，不仅可以摆脱任何“中心话语”的束缚，也将在体制化的信仰形态之外，真正揭示宗教的文化意蕴。

《宗教学理论研究丛书：宗教社会学（第1辑）》由中心论题、经典钩沉、理论前沿、书评与学科综述等栏目组成，强调围绕西方宗教社会学理论某一议题进行多方位的深入研究，以及对中国宗教有理论深度的社会学研究。《宗教学理论研究丛书：宗教社会学（第1辑）》的中心论题为宗教与现代性，围绕不同理论家对宗教在现代性语境下的变迁之诊断，围绕歧异的理论主张——理性化、世俗化、非世俗化、宗教私人化、宗教的去私人化、宗教的进化、公共宗教等——进行深入分析，是国内首次围绕这一主题的集中研究与深入探讨。《宗教学理论研究丛书：宗教社会学（第1辑）》注重厘清宗教社会学理论源流，推崇有理论支撑与历史深度的研究报告，力求为中国宗教社会学学科建设夯实基础、搭建平台。

本书介绍了世界七大宗教传统，包括印度教、佛教、儒家、道家、伊斯兰教、犹太教、基督教以及各种原初宗教。作者透过个人的观察，以理性与感性、传统与现实的态度，以及深入浅出的语言，把世界宗教的智慧传达给大众。书中汇集了作者三十余年教学与研究的新成果，特别是在对两性观点与语言的运用、各宗教的内在层面分析，以及藏传佛教、苏菲教派与历史上的耶稣等方面做了详细述说。这部被称为“世界宗教第一部可用的教科书”，其特点在于史密斯尝试用个人的亲身体验，以说故事、讲历史与哲学思辨的方式把世界宗教的精神性传达给大众，环绕宗教所引发的价值深入地挖掘人性的奥秘。书中的内容丰富而精彩，语言生动流畅、通情达理，这也是其畅销、长销的最大秘密所在。1958年出版的《人的宗教》总销量超过200万册。

这是一本关于犹太教、伊斯兰教和基督教之神的书。全书以犹太人从巴比伦时期的异教偶像崇拜逐渐转型到史无前例的一神概念为开端，接着叙述了基督教与伊斯兰教如何在这个革命性观念的基础上，重新塑造适合他们社会和政治环境需求的一神概念。在铺陈过三大一神教的基本理念和架构后，作者开始转向三大宗教后期的发展，从古典哲学到中世纪神秘主义，每章均兼顾三大宗教在同一时期或方向的对比介绍。 阿姆斯特朗女士用轻松明快的笔调叙述了4000多年的人神交流关系史，其中线索繁富、人物鲜明、动荡起伏又暗合规律，为求知者塑造出一幅完整且耐人寻味的历史图景。这部著作堪称宗教学不可或缺的导航书，我们从中不仅可以欣赏作者的丰富学识与正确解说，也可以补充及修正自身残缺不全的观念；它像工具书一样使人信赖，又像历史故事一样引人入胜，同时也像哲学书一样激发思维。本书曾荣登《纽约时报》畅销书榜达两年之久。

从宗教学的角度来看，岷江上游的本教具有自然原始宗教的特点，同时又有人为神学宗教的一般特点，即具有较高的政治素质、理论素质、信仰素质、文明素质、组织素质。这些特点主要集中表现在信众、斯巴本、雍仲本三大方面。其中，信众主要以藏族、羌族以及少量的汉族和回族构成，但主体是藏族。大致讲，岷江上游本教信众最核心的价值观涉及临时价值观和终极价值观两个方面。临时价值观是相对于终极价值观而言的，临时价值观的特点突出表现在信众自尊自立自强不息、和谐共荣爱国爱教等方面；终极价值观承认“钵本”无别，主张抑恶扬善，追求涅成佛。斯巴本最大的特点表现在藏文化原始性的一面和被藏化了的异质文化的一面。避开大乘密宗和大圆满来讲，雍仲本其实就是以斯巴本为代表的古代藏族文化为基础的高度藏族化了的佛教，雍仲本形成的最大特点是以本土文化为基础，博采众长、兼容并蓄、求大同小异，是当今所谓藏传佛教的最典型代表。究其深层原因，主要于自然地理因素和历史文化因素等两大方面。

《宗教演化史》由郑建业所著，本书是中国大百科全书总编辑委员会和中国大百科全书出版社先后组织的3万余名专家学者智慧的结晶，其中汇聚了各个领域的名家巨匠。这些名家所撰写的各类条目，为我们留下了弥足珍贵的记忆，甚至许多名家的文字已成为时代的绝响。这些名家所撰写的知识主题涉及各个领域，他们以精当简洁的文字，系统概括了一门学科的全貌，虽然篇幅短小，但充满深厚的学识积淀。

《战后日本的新宗教与政治》以大量翔实丰富的资料，系统地介绍了战后日本新宗教产生的原因、特点及发展规律，剖析了日本新宗教与日本政党和国家政权之间的关系，阐述了日本新宗教及各教派领袖对其国内、国际政治的影响。战后，日本新宗教迅速崛起，逐渐发展成为日本社会不可忽视的政治力量。它不仅对日本的社会生活有着深刻渗透，也对日本的政治家及日本的政权更迭有着令人惊讶的影响力。其强烈的参政意识和现代化的传播手段，直接影响着日本的对内对外政策。《战后日本的新宗教与政治》通过对日本新宗教的研究，为人们了解日本的政治生态现状、日本的军事扩张野心和社会右倾化根源等问题，提供了一个新视角，打开了一个新“窗口”。

约翰·F.威尔逊所著的《当代美国的宗教》对宗教在当代美国社会中的地位作了全方面的考察，涉及美国宗教史及宗教与美国社会、政治、文化、教育、新闻媒体、科学技术、体育、法律、经济等各方面的关系，并对美国宗教研究的若干重大问题，如宗教在美国社会有重要地位，但这种重要性却常被“云遮雾罩”等作了深层次的分析。作为奉献给中国读者了解当代美国宗教的一部力作，《当代美国的宗教》也是一位过去半个多世纪以来从事美国宗教科研和教学工作的权威学者的封笔之作。