宗教理论与研究
-
使徒教父著作[古罗马] 克莱门 等 著;黄锡木 编;高陈宝婵 等 译《基督教经典译丛:使徒教父著作》是公元1世纪末至2世纪中叶一批基督教领袖或思想家的作品。这些著作见证着使徒教会时期的传统教导,并且为后世教会广泛接纳。同时这些文献对于研究初期教会的思想发展,是不可多得的珍贵资料,其内容包括初代教会信徒生活、教会组织、使徒统绪传承、礼仪、基督教与犹太教的关系、基督教与教外人士的关系,以及有关耶稣言训的口头传统,等等。 -
摩西五经冯象 著;舒炜 编《摩西五经》初版是二零零五年春节过后脱稿的,一晃七年过去……于是到了修订的时节。
译文的变动,粗粗算来,将近五千处。大多是进一步节俭文字、锤炼风格,但也有勘误、取别解或新说的。
夹注,趁此机会增添两项内容:一是简要补充古代近东宗教、历史文化跟经文串解的知识;二是列出中文旧译一些有代表性的舛误——主要是和合本,因其流传较广,常被引用——方便读者对照查阅。
-
真妄之间江泓 著《真妄之间:作为史传家的禅师惠洪研究》虽是以觉范惠洪为对象的专人研究,但实无意述评惠洪之功过是非。《真妄之间:作为史传家的禅师惠洪研究》的理想,是以作为禅宗史传家的惠洪其人为中心,叙述围绕着他发生的那些禅学思想史上颇有深意的事件。这些事件缘何发生?惠洪对此如何思考?有何主张?如何行动?预期的效果为何?行动所处其中的社会、思想背景(包括社会现况、禅宗处境、宗门当时的观念共识等等涵括社会、制度与认识多方因素交织而成)是怎样的一种状况?对于同样的现象或问题,惠洪同时代的人又如何思考、有何主张、如何行动?《真妄之间:作为史传家的禅师惠洪研究》试图将惠洪所关涉的部分问题,放置在这样多元互动的场景脉络中,一一加以分疏叙述。 -
《成唯识论》识变问题研究张利文 著;朗宇法师,清修法师 编《宝庆讲寺丛书·中国佛教学者文集:<成唯识论>识变问题研究》是张利文在博士论文的基础上修改而成的,该研究以唯识今学“八识现行”与唯识古学“一种七现”的分别为基础,对唯-识令学中一些晦涩难解的术语进行了卓有成效的解释,诸如把“因能变”、“果能变”还原为“因变”与“果变”;将种子的新熏放入种子流交中进行解读;对“影像相分”与“本质相分”作出界定;由相分的判定而厘清三类境。这些梳理扩大了概念知识范围,对推进唯识学研究具有积极意义。成唯识论> -
伊斯兰教教义学大纲[伊拉克] 阿卜杜勒·麦立克·萨迪 著;韩文清,马文才 译《青海省伊斯兰教经学院教材:伊斯兰教教义学大纲(新解)(中阿文对照本)》自面世以来,得到了各经学院及清真寺的普遍认可,并受到了社会各界层读者的好评。在出版后的短短四个月内,《青海省伊斯兰教经学院教材:伊斯兰教教义学大纲(新解)(中阿文对照本)》进行了第二次印刷,但仍为紧缺,满足不了读者需求。根据教学需要,并应各地读者的要求,我们对《青海省伊斯兰教经学院教材:伊斯兰教教义学大纲(新解)(中阿文对照本)》进行再版。为了保持原貌,我们对全书内容未作大的改动,只是对个别不太准确的语句和错字作了调整和修改。为方便渎者理解,我们还适当增加了部分注解。 -
神学大全论上帝[意] 托马斯·阿奎那 著堪与《圣经》相提并论的著作。在特伦特大公会议期间(16世纪),神父们一致同意,将《神学大全》与《圣经》和教皇的教令一起,摆放在祭坛上,昭示它们乃人们寻求智慧、理性、灵感和各种答案的源泉。
既是一部中世纪神学著作,也是一部哲学著作,素有基督宗教“百科全书”之称。推行的是一条主知主义即理性主义的路线。
全书共三大集。其中第一集“上帝论”,着重阐述的是基督宗教神学的本体论。第二集“伦理学”,实践哲学。第三集“教义学”,着重阐述道成肉身、基督论和圣事论。 -
道从这里讲起[以] 伊萨玛·泰奥多 著;徐达斯 译《道从这里讲起:<薄伽梵歌>解读与会通》以现代人的眼光重新解读印度教古典巨著《薄伽梵歌》,作者用了“三层楼房”这样一个极其生动的比喻来阐释《薄伽梵歌》当中蕴含的深刻意义,使更多读者能够读懂这部伟大的灵性巨著。作者还开创性地比较、对照和分析了中印两大玄学体系,为读者提供了一种灵性的多元统一,也为中华文化的返本开新指出了一条新路。最后,作者更是将《薄伽梵歌》的梵文原典译成了文言诗体,气势磅礴却并不艰涩难懂,为中国读者深入理解《薄伽梵歌》的玄言奥义带来了极大的帮助。
译者熟谙华梵古典,语言功力深厚,能将繁难艰深的梵文术语转译成华夏传统的哲学用语,因此无异于贯通了中印两大玄学体系,为中国读者深入理解《薄伽梵歌》的玄言奥义带来极大的帮助。呈现在中国读者面前的,既是一部可以与《老子》、《易传》相媲美的玄学巨著,也是一部经得起时间考验的经典译作。这部译作虽然采用文言诗体,但是并不艰涩难懂,只要读者耐心品味,就可以领略到这部上古天竺奇书的真面目、真韵味。薄伽梵歌>
-
神学大全·论上帝[意] 托马斯·阿奎那 著;段德智 译在特伦特大公会议期间(16世纪),神父们一致同意,将《神学大全》与《圣经》和教皇的教令一起,摆放在祭坛上,昭示它们乃人们寻求智慧、理性、灵感和各种答案的源泉。
既是一部中世纪神学著作,也是一部哲学著作,素有基督宗教“百科全书”之称。推行的是一条主知主义即理性主义的路线。 -
神学大全·论上帝[意] 托马斯·阿奎那 著;段德智 译在特伦特大公会议期间(16世纪),神父们一致同意,将《神学大全》与《圣经》和教皇的教令一起,摆放在祭坛上,昭示它们乃人们寻求智慧、理性、灵感和各种答案的源泉。
既是一部中世纪神学著作,也是一部哲学著作,素有基督宗教“百科全书”之称。推行的是一条主知主义即理性主义的路线。 -
神学大全·论上帝[意] 托马斯·阿奎那 著;段德智 译在特伦特大公会议期间(16世纪),神父们一致同意,将《神学大全》与《圣经》和教皇的教令一起,摆放在祭坛上,昭示它们乃人们寻求智慧、理性、灵感和各种答案的源泉。
既是一部中世纪神学著作,也是一部哲学著作,素有基督宗教“百科全书”之称。推行的是一条主知主义即理性主义的路线。
