宗教理论与研究
-
苏州百座寺观教堂郁永龙 著苏州宗教历史悠久，佛教传人苏州至已有1700多年历史；道教是中国的本土宗教，在东汉时期即开始传人苏州；伊斯兰教于元代在城中建礼拜寺；天主教于明代传人苏州；基督教大规模传人苏州是19世纪后半叶。我市佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教俱全。 -
宗教与可持续社区研究卓新平，邱永辉 编《宗教与可持续社区研究》是2013年10月在澳门召开的“宗教与可持续社区”学术研讨会的成果，展示了宗教在现代社会的意义与作用。书中特别关注巴哈伊教的社区建设经验，在各种宗教与可持续社区关系研究中，巴哈伊信仰的可持续社区理念值得我们特别关注，其在全世界所进行的社会实践所积累的经验，也值得总结和借鉴。 -
中国社会科学院世界宗教研究所五十年发展历程中国社会科学院世界宗教研究所 编《中国社会科学院世界宗教研究所五十年发展历程（1964-2014）》以庆祝中国社会科学院世界宗教研究所建所五十周年为契机，对世界宗教研究所自创建以来的发展从多个方面进行了总结，是建所以来首次较为全面、系统地对世界宗教研究所发展历程的梳理。《中国社会科学院世界宗教研究所五十年发展历程（1964-2014）》分为“序”、“大事年表”、“所志”、“研究综述”、“回忆文章”、“附录”等部分，从《中国社会科学院世界宗教研究所五十年发展历程（1964-2014）》的主体部分之一的“大事年表”中以“大事记”的方式呈现了建所（1964年）至今的工作人员、世界宗教研究所、下属各研究室及其各项事业的发展、变化，“所志”部分从“党务工作”、“研究机构与学术建设”、“重要学术成果及影响”、“学术交流与合作”等十个方面对世界宗教研究所五十年来所开展的各项工作的进展状况进行了追溯及总结。 -
宗教与社会研究蒋学基 著《宗教与社会研究（一）-宗教与社会和谐》，本书简介： 党的十八大强调要：“全面贯彻党的宗教工作基本方针，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用”。 -
复旦中华文明研究专刊王岗，李天纲 编《复旦中华文明研究专刊：中国近世地方社会中的宗教与国家》共收15篇论文，分为三个专题，即：近世国家与江南地方宗教、地方道教与国家、地方宗教与文化。该书一方面对江南宗教给予了一定的关注，填补了学术研究在这一领域的真空地带，另一方面，也对华南宗教进行了研究。该书采用了人类学、社会学以及田野考察和口述访谈等多学科的研究方式，对于学者进行相关的研究有着重要的借鉴和参考意义。 -
宗教文化与唐五代笔记小说刘正平 著笔记小说是以人物活动为中心，采用随事而记的形式叙述人事或变怪故事的篇幅短小的文言小说，是唐五代小说的基本类型之一，包括以鬼神精怪为题材的志怪小说和以人事活动为中心的轶事小说两大类。唐五代的宗法性传统宗教、巫术文化、佛教、道教、民间宗教等诸种宗教文化对笔记小说的创作产生了深刻的影响。《宗教文化与唐五代笔记小说》在考察笔记小说研究现状的基础上，对笔记小说的概念、收录范围、笔记小说研究史进行了系统梳理，并运用宗教学的方法，从宗教文化、宗教叙事的角度对唐五代的笔记小说进行了全面的阐释，揭示其创作的宗教心理机制，还原了小说宗教述写的本质，为多角度认识和把握唐五代笔记小说做出了积极有益的探索和尝试。 -
后现代神学[美] 凯文·范胡泽 编；高喆 译；孙毅 校后现代性不能容忍绝对和本质，而神学所关注的恰恰是绝对和本质。神学在后现代世界有无立锥之地？后现代神学是否可能，抑或后现代与神学连在一起本身就是互相矛盾的？神学能否回应后现代主义？《基督教文化译丛：后现代神学》中，神学家们以不同方式对后现代理论所提出的挑战进行了回应。本书第一部分论述了不同类型的后现代神学；第二部分从后现代的视角检视了基督教的主要教义。本书论述清晰，内容丰富，是了解后现代神学的必备指南。 -
宗教教化与西南边疆经略张广保，宋学立 著《宗教教化与西南边疆经略：以元明时期云南为中心的考察》主要讨论中国文化儒、释、道三系如何在元明两朝政府经略云南的综合工程中，发挥其重要而独特的历史作用，上篇重点关注以佛教禅宗为代表的中原文化如何配合元朝政府在云南首度建立行省之后，通过融合南诏、大理以来土著阿叱力教，在云南成功确立起以中原教化形式为主流的教化传统，下篇着重讨论明代在前期治滇基础上，全面推行以儒、释、道为主体的中原教化传统，并最终成功确立对中国文化的精神认同。 -
科学无神论习五一 编2013年是毛泽东同志《加强宗教问题的研究》的批示发表50周年，根据批示，1964年成立了世界宗教研究所，标志着我国的宗教研究进入一个新的历史时期。在批示发表50周年之际，中国无神论学会、科学与无神论研究中心举办论坛，探讨批示的重要历史意义和当代价值，探讨在改革开放的大的历史背景下如何更深入更广泛地开展科学无神论研究和宗教学研究。《科学无神论（第1辑）》即各方学者在论坛上的发言汇集。 -
复魅何须超自然主义[美] 大卫·雷·格里芬 著；周邦宪 译面对现代化转型带来的祛魅世界，建设性后现代思想家大卫·雷·格里芬破除了祛魅理论，驳斥了回归超自然主义的理论，提出了一条新的复魅之路。
在英国哲学家阿尔弗雷德·诺斯·怀特海过程哲学的基础上，《复魅何须超自然主义：过程宗教哲学》作者格里芬对过程哲学进行了清晰而全面的介绍，第一次完整地讨论了过程宗教哲学，对全然自然的和全然宗教的观点进行了有力反驳。格里芬不仅探讨了如何将自由、宗教经验及死后生命与自然主义调和，同时也指出自然主义有神论在伦理价值的意义上如何“复魅”这个世界。总之，过程哲学的复魅理论作为一种自然主义的有神论，既是自然主义的，又是宗教性的。
