《纯粹现象学通论：纯粹现象学和现象学哲学的观念 第1卷（胡塞尔著作集 第2卷）》为《纯粹现象学和现象学哲学的观念》三卷本的第一卷，俗称“观念1”，但实为在主题和论域两方面具有完整独立性的作品。本书始终被认为是“现象学”和“胡塞尔哲学”系统内的“第一书”，是胡塞尔“心学”的主要奠基之作；为胡塞尔自《逻辑研究》出版以来，多年反思准备后的“神来之笔”，即数周内一气呵成之作。由于在混沌心理和严密逻辑之间的杰出异质性交叉分析，本书成为20世纪哲学中的最重要哲学经典之一。
　　《纯粹现象学通论：纯粹现象学和现象学哲学的观念 第1卷（胡塞尔著作集 第2卷）》在20年前商务印书馆舒曼版中译本基础上，根据原版进行了全面复校和订正。全书分为四部分，包含：“本质和本质认识”，“现象学的基本思考”，“关于纯粹现象学的方法和问题”，以及“理性和现实”。《纯粹现象学通论：纯粹现象学和现象学哲学的观念 第1卷（胡塞尔著作集 第2卷）》中译本附录中有保罗?利科对其所译法译本而编写的解释性详注。中译本在翻译过程中同时参照了该权威性法译本及两部英译本。

中观：大乘佛法般若智慧的最核心要义，佛陀49年弘法最日照中天的教法，悉达多太子的最根本证悟，真空妙有、显空不二的最直接诠释，对轮回与苦难最彻底的瓦解，冲破生死无明最坚实的依祜。
　　《道德经》：又名《老子》，全书81章，中华古文明的结晶，中华文化“以道为尊”最无以伦比的诠释，被西方社会翻译得最频繁、发行量最大的中国典籍，两千年来索解不尽的智慧宝库。
　　《中观见与道德经》以中观智慧逐句诠释《道德经》，斧正现存部分解读版本中流俗的谬读与误解，揭示道德经中蕴藏的修行内涵，对道的名体、道的顺违、道的动用、道的法理、道的本体、道的无私、道的不争、道的谦退、道的世间性进行了最全面的解读，是继《入中论未名疏》之后的进一步深入学习，是明末憨山大师之后近四百年来，首次以“道”的高度诠释《道德经》的道统与内核，对积极推动两家文化道统的复兴，推动中观正见在华夏传统文化土壤上“落地”具有不可估量的作用。

在中国全方位“走出去”和国家利益全球化的大背景下，徐以骅、邹磊编写的《宗教与中国对外战略》从文化、信仰、公共外交、“新丝绸之路经济带”，以及宗教与国际关系等多维角度，探讨了宗教与我国及各国对外战略的关系这一重要议题，以及如何在新时期推进宗教与国家总体外交战略的良性互动。《宗教与中国国家安全和对外战略论丛：宗教与中国对外战略》认为，宗教交流是中国与外部世界在思想文化、价值观和情感层面的互动，其影响往往要比经贸等交流更为深刻和持久。作为综合国力的一部分，宗教以及宗教团体可为提升我国的国际“软实力”提供资源和载体。

《中华长江文化大系·栖息心灵：长江流域的信仰与崇拜》立足大长江、大流域、大文化，融知识性、趣味性、学术性为一炉，博大精深、雅俗共赏，适合全民阅读。走进丛书，您将饱览一条奔腾不息的万古长江，品味一部千秋弥香的人文历史，获得一份弥足珍贵的精神财富，拥有一册在手走长江的愉悦享受。《中华长江文化大系·栖息心灵：长江流域的信仰与崇拜》的出版，对于提升长江文化影响力，推进中华文化大发展，促进流域经济新跨越，必将产生积极而深远的影响。

《宗教政策法规教程》讲述了宗教政策的基本内容，说明了开设宗教政策法规课程的重要意义，以及学习《宗教政策法规教程》的方法，是一本非常值得收藏及学习的书籍。

《宗教工作思与行》共分为理性浅思、实践浅悟、履责浅谋和点滴浅见四部分，阐述作者张乐斌在多年来宗教工作中的学思体悟和经验总结。作者以新眼光审视宗教，关注新形势下宗教工作的新问题，并力求在弄清楚“是什么、为什么”以及“怎么看、怎么办”的基础上，提出应对思路与对策。不仅对社会人士和宗教工作者有学习价值，而且对于宗教学理论研究学者也有重要参考作用，学者可以从中领略在第一线工作的宗教事务领导干部对中央方针的深度把握和创造性运用，了解宗教工作面临的种种实际问题和处理的方式方法，从中吸取思想营养，使自己的研究能够更好地服务于社会主义事业的大局，推进中国特色宗教学理论建设。

《马克思主义宗教观教育初探》内容主要分为四个层面来阐述。
　　第一个层面主要从“什么是”的角度阐述马克思主义宗教观的内涵，明确马克思主义宗教观是科学的系统的发展的宗教观。
　　第二个层面主要从“为什么”的角度阐述开展马克思主义宗教观教育的背景，明确开展马克思主义宗教观教育既有历史依据，也有现实原因，既有根本原因，也有直接原因。
　　第三个层面主要从“是什么”的角度架构马克思主义宗教观教育的主要内容，包括宗教基本教情论、宗教基本问题论、政教关系论、科学无神论和宗教政策法规论。
　　第四个层面主要从“怎么样”的角度进一步架构马克思主义宗教观教育理论体系，包括马克思主义宗教观教育的主体、对象和目标，原则、方式和方法，经验、教训和规律。

本书围绕“西方宗教社会学理论与中国宗教”这一问题，试图反思西方宗教社会学理论框架及其背后的知识论，分析其对中国宗教研究带来的影响，力求在理论反思与经验研究的基础上，呈现西方话语遮蔽下的中国宗教现实。书中对公民宗教、弥散型宗教等西方话语进行了知识考古，既注重译介、分析经典文本和一手文献，又切入中西语境反思这些概念范式的适切性及其存在的问题。

本书集中探讨宗教在现代社会中的角色，主要分为四个论域：宗教理论论域、佛教论域、道教论域和民间宗教论域。宗教理论论域探讨宗教与世俗化的理论问题，是经典宗教、社会学理论与现代社会相遇后的思考，佛教论域探讨近现代佛教的社会化问题，这是佛教在当今社会发展下所面临的迫切问题，需要佛教积极应对，自身不断更新，在面对现实时发挥其生命安顿的意义，在超越性精神的前提下发挥其社会批判作用。道教论域探讨道教如何超世而入世是道教推进现代化进程的关键问题，道教应充分发挥其重要的社会功能，如透过伦理建设稳定社会；反战止杀，维护世界和平；促进两岸统一、文化交流；为现代社会的环境保护工程出谋划策等。民间宗教论域关注宗教文化、民间宗教的一些问题，这也是目前学界讨论比较多的问题。本书的探讨具有相当的学术水准和深刻的现实意义。

《神圣的家：在中西文明的比较视野下/北京大学宗教学文库》为“中西文明比较视野下的家”研讨会论文集，作者为哲学、历史学、社会学、法学等方面的专家。