“形而上者谓之道”，具体地说就是关于“无”的核心理论，归纳为“形而上学”，这也可以说是从中国哲学的内部观点得出的结论。本书作者阐述了诸如知识语境、道德形而上学和审美形而上学等比较边缘的概念问题。

本书以探讨儒家宗教观为切入点，将儒家和宗教摆在同样的东方中国特殊的历史条件下加以考察，而认定古代中国宗教的特殊性影响到中国儒家之非宗教的特殊性。全书论证始终充满辩证思维，内容丰富、深刻、精彩。

本书论述了宗教·邪教·迷信三者的相互联系和相互区别，以及它们发生发展的源头、脉络，辨析它们的不同属区、不同功用。揭开了邪教的欺骗虚伪面具。

本书分为：领袖风采、名人留踪、神州掠影、穗港杂记、茶左偶拾、寰宇风情、逝水年华、朝花夕拾、侃办报经9个部分。

本书分为：绘图，生活的意义，诸神和绝对者作为实在者的展示，宗教经验和神秘主义，行动中的圣人，现在与未来六部分。

《我与我的世界》讲了近二十年间，我看过属于传记文学的专集，在五百种以上；当然并不严格地限于“传记”或“自传”，包括“回忆录”、“忏悔录”、“感想录”、“随笔”、“谈话录”、“旅行记”、“日记”、“书简集”在内，见到了就看，当作现代史料看，颇有用处。三十五年前，由于政治关系，陈仲甫（独秀）先生拘囚在南京地方法院，我就替他设法提供材料，写起自传来。他动笔写了八章，局势忽变，朝野合作抗战，便恢复了自由，自传便中停了。抗战第二年，我还在汉口某里中，见了仲甫先生，他也颇有意写下去，可是，他晚年住在江津那几年，并没把自传写起来。坊间所见陈氏自传依旧是开头那么一截子，我们总觉得不够味似的。十多年前，我又曾劝知堂老人（周作人）写回忆录，这回总算劝成功了，全书有三十八万字，完完整整地一份史料。于今，倒是变成别人劝我来写回忆录的日子了；过去大半个世纪，世变的剧烈，比以前三四个世纪还要多；而四五十年前，和我交游的年轻朋友，如今，都和“天下兴亡”有了密切的关系，值得用一条索子贯串起来。从我是一个研究历史的人来说，把第一手史料保留起来，也真的“匹夫有责”了。这是我决定谈谈过去经历的主因。

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过程神学是一种哲学神学，是一场浓受过程哲学思想影响的神学运动。枯书涉及教义信仰、人的存在、自然神学、生存神学、妇女解放、全球危机等许多重要问题。通过本书，可以了解西方现代神学的发展及观点，了解西方学者人类面临的多种重大问题的回应和对策。

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新版《宗教学原理》是一部精心之作，既是国家教育部指定的全国高校文科教材，又是具有高度创新精神的学术专著。它以新的概念和范畴来概括各种复杂的宗教现象，并以自然的逻辑顺序构建了新的理论体系、新的学术观点和新的资料信息。本书既包含了古今中外有关的历史内涵，并涉及各种知识层面的广泛领域，又能在不同层次上作出深刻的具体分析和理论概括，是一本理论与现实相结合的教科书。