清前期宫廷礼乐研究

　　作为国家确立政权、划分等级的重要樗，宫廷礼乐的政治、文化功效，一直为历代帝王所重。清王朝入主中原后，为了成为汉族王朝的当然继承者，必自觉传承儒家正统，吸纳大量儒家文化，以儒家方式治国。因此，儒家文化中象征王权正统性的“礼”，必然被清王朝全盘接受。事实果真如此吗？清王朝的礼仪制度是否完全儒化？他们如何制作自己的典礼仪式？意义何在？本书以此为出发点，通过描述清前朝宫廷礼乐的发展演变，探讨王朝统治文化的变化及其背后的政治动因。

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序
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Abstract
绪论
　一　音乐通史中清宫音乐的研究状况
　　(一)20世纪20～40年代
　　(二)20世纪50～70年代
　　(三)20世纪80～90年代
　二　清宫音乐专论部分的研究状况
　　(一)清代宫廷中的汉族音乐系统
　　(二)清代宫廷中的非汉族音乐系统
　三　研究思路的转变　
第一章　入关前的宫廷礼乐
　　——以满洲文化为主导的原生阶段
　第一节　祭祀仪式
　第二节　卤簿仪仗
　第三节　礼仪大典
　小结
第二章　问鼎之初的宫廷礼乐
　　——全盘吸收汉儒礼乐的初创阶段　
　第一节　汉族儒家礼乐的全面创建
　　——祭祀典礼
　　二　朝会典礼
　第二节　满洲礼仪受到的影响与冲击
　　一　顺治元年(1644)一十二年(1655)：满洲风俗的延续与汉族儒家礼仪的渗透
　　二　顺治十三年(1656)一十八年(1661)：满洲礼仪文化的衰退与儒家礼仪的剧烈冲撞　
　小结
第三章　鼎盛时期的宫廷礼乐之一：汉族儒家礼乐的成熟及政治功用　
　第一节　康熙中后期：汉族儒家礼乐的进一步完善
　　一　康熙《御制律吕正义》　
　　二　康熙十四律
　　(一)十二律与十四律
　　(二)康熙十四律制作的思想基础
　　三　康熙十四律的影响
　第二节　乾隆时期：汉族儒家礼乐的成熟完备
　　一　改制典乐机构
　　(一)入关初期的典乐机构：顺承明制
　　(二)雍正、乾隆时期典乐机构的变化：创置“乐部”
　　二　《御制律吕正义后编》　
　　(一)以复古为立足点
　　(二)树立王朝礼乐新体系
　　三　《钦定诗经乐谱全书》　
　　……
第四章　鼎盛时期的宫廷礼乐之二：满洲礼乐的成熟及政治功用
结语
参考文献
名词索引
后记