本书是一本风格温馨、唯美的随笔集子。在书中，作者以睿智和充满洞见的语言，向读者讲述了一件又一件生动感人的生活事例，从中诠释人生与爱情的真谛。

《谁是罗兰·巴特》是一部重印之书。同第一版相比，它惟一的变化是书名——从1999年初版的《罗兰·巴特》改为现在的《谁是罗兰·巴特》。当初它被列入了一套丛书，现在，它从那套曾使它受益的丛书中解脱出来，它有一种强烈的愿望，希望重返它最初的语境——无论是作为一种日常生活的语境，还是作为智识生活的语境。罗兰·巴特的著述是不朽之书。通常是，一本评论不朽之书的书往往是速朽之书。除了少数的不朽之书外，大部分书籍总有它固定的存活年龄，有的作者都力图延长它的生命。作者的《谁是罗兰·巴特》，如同大多数速朽之书一样，在初版之后，很快就如预料中的那样消失了，它被淹没得无影无踪。今天，它能够幸运地再生，并且能够重新的拥挤不堪的书店中挤占一个位置，这既让作者充满了喜悦，也让作者充满了感激：这份喜悦毋庸置疑；一旦《谁是罗兰·巴特》（不论《谁是罗兰·巴特》幼稚与否）的年轮得以意外地增加，它的作者就会如同它当年初版时那样获得极大的满足；而这份感激要送给所有成就了作者的喜悦的那些人。

本书图文并茂地介绍了贫困的幼年、古代的教育、老子的教训、早期的职业、长期的工作、耐心的开导、艰辛成长路、情感更真挚等内容。

《你的第一本哲学书》在美国与罗素的《西方哲学史》齐名，是哲学入门的必读书目，已被译成二十种语言出版。在这本小书中，当代西方哲学界的领军人物内格尔用生动的语言，高超的分析技巧，以及深刻而冷静的洞察力向我们充分展现了哲学思考的真正旨趣。他告诉我们如何知道外部世界的存在；如何知道他人心灵的存在；如何判断行为的对与错；如何面对死亡的恐惧；又如何寻找到生活的意义。希望你对生活的审视，就从你的第一本哲学书开始。《你的第一本哲学书》的目的不是要给出答案——即使我本人认为正确的答案——而是以一种非常平易的方式把你引向哲学问题。与其先学上一大堆哲学理论，不如首先对这些理论所要尝试解答的问题产生困惑：我们如何知道外部世界的存在？我们如何知道他人心灵的存在？身体与心灵的关系是怎样的？词语的意义何在？我们有自由意志吗？什么样的行为是对的，什么样的行为是错的？什么样的不平等是不公正的？死亡是否意味着终点？生活的意义何在？

谁支配你的时间？男孩儿和女孩儿有什么区别？高兴时为什么我们也会哭？坏蛋总是长相丑陋吗？白雪公主为什么被骗？……诸如此类的问题，每个儿童在成长的过程中都曾好奇和迷惑，每个家长都曾遭遇孩子穷追不舍的逼问：一群群孩子在困惑中走向成年，一个个家长面对询问的目光依然尴尬……本书弥补了这种缺失和遗憾。尽管书中哲学的思考遍及所有的人生重大主题，却没有任何难懂的折学概念和哲学词语。所有的思想所有的哲学都融化在一个个小故事里，融化在普普通通的生活中。它既是为孩子们写的，为孩子们对人生的思考写的，也是为家长或老师们写的，是为解答他们的孩子或他们的学生提出的人生问题而写的。它是老师、家长以及孩子的人生工具书，是他们互相了解和沟通的桥梁。法国画家雅克·阿扎姆的插图，更是为本来已“纯粹”的哲学抹上了幽默，为本来就不沉重的思想增添了俏皮。这套丛书在法国出版后获得巨大成功，在国际书界也引起反响，现已被翻译成十五种语言文字。男孩儿和女孩儿有什么区别？假小子存在吗？你怎么能喜欢这样的音乐呢？我怎么知道自己的存在？当我们恋爱的时候，我们痛苦吗？假如我用哭泣来使他让步呢？要是我们花时间去梦想呢？一小时，是太长还是太短？为什么这首诗让我感动？他是真诚的还是装出来的？我像什么？我们常常被外表迷惑吗？我们能够对一切都发笑吗？快乐得哭了？她爱他是因为他漂亮？为什么要为哭泣而害羞呢？为什么我们总是匆匆忙忙？疯狂的笑还是理智的笑？什么是幽默感？时间就是金钱吗？虚伪？为什么坏蛋们总是长相丑陋？不要浪费你的时间了！是时钟在决定一切！学生毕加索：零分！她好像恋爱了！自从她爱上了他，他变漂亮了！他有罪，因为他长相丑陋！我笑出了眼泪！你从来都没有时间！我看不出有什么好笑的！我长得很难看！爱情，充满魔力！真正的丑陋是内在品质的丑陋！女孩子们，她们没有小鸡鸡！眼泪是一些词语！安静下来！嘲笑自己并不容易！白雪公主真愚蠢！没有差别就不能产生能量！他的笑声让我难受！不过胡椒糖看起来很好吃！今晚穿皮夹克，明天穿西服！一位女消防员，一位男阿姨！快点去睡觉！

中共中央党校是培养中高级领导干部和马克思主义理论干部最高学府，是学习、研究、宣传马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的重要阵地和党性锻炼的熔炉。作为马克思主义科学体系重要组成部分之一，马克思主义哲学是在批判继承以往西方哲学思想的优秀

人生一世，能够快快乐乐开开心心地一生，相信这是每个人心中的一个梦。古人说“境由心造”。一个人是否快乐，不在于他拥有什么，而在于他怎样看待自己的拥有。也就是说，快乐是一种积极的心态。快乐是一种纯主观的内在意识，是一种心灵的满足程度。一个人能从日常平凡的生活中寻找和发现快乐，就比别人幸福。我们觉得满足和幸福，我们就快乐。我们的心里灿烂，外面的世界也就处处沐浴着阳光。只有不为欲望所左右，才能够辩别轻重缓急，通达世间万物的道理，与外界和自己的天性都不发生冲突，不为社会上的是是非非所困扰。云在青天水在瓶，这是一种人与世界的圆融与统一，是本色人生的一种境界。能把平凡的日子变得富有情趣，能把沉重的生活变得轻松活泼，能把苦难的光阴变得甜美珍贵，能把繁的事项变得简单可行...去工作而不要光以挣钱为目的；去爱而忘记所有别人对我们的贬低；去跳舞而不管是否有人观看；去唱歌而不要想着有人在听。这样快乐地去生活，我们就会觉得自己生活在天堂。快乐是智者的性情。雨果说“比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是心灵。”要使你的心灵保持字根表与和谐，不被一些琐事所笼罩，就要用智慧之泉来灌溉。快乐是知识的升华，智慧的结晶。生命的意义，不在于我们走了多少崎岖的路，而在于我们从中感悟到了多少哲理。这些亘古常新的人间智慧将帮助我们认清真正的人生和真正的快乐。人生苦旅，愿你快乐每一天！

公平由谁来决定？地球上谁希望战争？为什么羞耻和自豪都会使我们满脸通红、心跳加速？人是为钱而工作吗？……诸如此类的问题，每个儿童，青少年在成长的过程中都曾产生过浓厚的兴趣，他们对大人们的世界弃满好奇。书中所有的思想所有的哲学都融化在一个个小故事里，融化在普普通通的生活中，它给予我们的不是一个固定的答案，而是一种健康的认识问题的方法，一种积极明媚的人生态度。它既是为孩子们写的，为孩子们对人生的思考写的，也是为家长或老师们写的，是为解答他们的孩子或他们的学生提出的人生问题而写的。它是老师、家长以及孩子的人生工具书，是他们互相了解和沟通的桥梁。法国画家雅克·阿扎姆的插图，更是为本来已“纯粹”的哲学抹上了幽默，为本来就不沉重的思想增添了俏皮。这套丛书在法国出版后获得巨大成功，在国际书界也引起反响，现已被翻译成十五种语言文字。我们在为明天准备和平，为什么不为今天呢？你敢在班主任老师的椅子上涂芥末酱吗？喂，冲突紧急呼救吗？自由的金钱还是金钱的囚徒？我将怎么看待自己？这是什么东西？假如别人给我一拳，我做什么？谁来决定公平？怎样消除暴力？怎样建立和平？当我们成为不公平的牺牲品时，应该做什么？小学三年级班主任老师和一名国家足球队守门员挣的钱一样多吗？我们能否为暴力辩护？别人说我一些什么？你怎么啦，我的大宝宝？书中告诉你，对阿姨说你好！要想玩游戏，就必须要有游戏规则！这不是我的错！公正的法律，必然是通用的法律！暴力是一个怪圈！这不公平！这不公平！这不公平！抓贼呀！没有工作也很艰难！和平总是很脆弱的！即使我们不知道的时候，我们常常也能感觉到！没有灵丹妙药！多么激烈！……多么痛快！我觉得丢脸！工作创造了世界！怒火中烧！工作很辛苦！下雨了，这不公平！强者至上的法律结束了！听大人们谈话的时候，我们似乎觉得唯一重要的东西就是钱！

国家新闻出版总署向全国青少年推荐的百部优秀图书之一，十六种语言译本畅销全球！本书共五卷。回答了八岁以上的青少年提出或思考的关于人生的重大问题。这是一套真正的人生工具书。培养孩子的好奇心与思考力，弥补孩子成长中的缺失，哲学启蒙是必不可少的。——知心姐姐 卢勤如果你希望孩子成为一个真正优秀的人，那么，哲学恰恰是最有用的。——著名学者 周国平我想知道……自由有什么用？要是没有死亡呢？为什么孩子的自由总是比成人的少？痛苦，我们很快就能感觉到，那么幸福呢？怎么知道它是否有生命？我们能够选择自己的生活吗？如果我们很想做一点错事呢？有些生命的价值是不是比别的生命的重要？我们死了以后还能留下什么？谁站在狼的一边，谁站在羊的一边？自由是怎样被我们糟蹋的？如果我们对幸福视而不见，又怎么能够感受到幸福呢？究竟是什么使我们幸福？我们在为明天准备和平，为什么不为今天呢？你敢在班主任老师的椅子上涂芥末酱吗？喂，冲突紧急呼救吗？自由的金钱还是金钱的囚徒？我将怎么看待自己？这是什么东西？假如别人给我一拳，我做什么？谁来决定公平？怎样消除暴力？怎样建立和平？当我们成为不公平的牺牲品时，应该做什么？小学三年级班主任老师和一名国家足球队守门员挣的钱一样多吗？我们能否为暴力辩护？别人说我一些什么？你怎么啦，我的大宝宝？……本书告诉你……困难的是不能明白！我们死去，是因为我们活着！所有的人都渴望得到众神的帮助！这是为你好！对自己诚实，并不容易！打败一切幸福的小小敌人！所有的生命都具有一种价值，只是其价值有所不同！想使自己痛苦是很容易的！在世界上所有的文化中，人们都谈到神！弄明白是对还是错，这才合乎人性！我们都有权利痛苦！有的时候，我们的自由妨碍了别人的自由！幸福不是一个运气的问题！我们不是机器人！服从并不意味着失去自由！对阿姨说你好！要想玩游戏，就必须要有游戏规则！这不是我的错！公正的法律，必然是通用的法律！暴力是一个怪圈！这不公平！这不公平！这不公平！抓贼呀！没有工作也很艰难！和平总是很脆弱的！即使我们不知道的时候，我们常常也能感觉到！没有灵丹妙药！多么激烈！……多么痛快！我觉得丢脸！工作创造了世界！怒火中烧！工作很辛苦！下雨了，这不公平！强者至上的法律结束了！听大人们谈话的时候，我们似乎觉得唯一重要的东西就是钱！……

哲学的本义是“爱智”，哲学追求的唯一目标是真理，而且是形而上的真理。这似乎没有分歧。但有的论者认为中国哲学从开始就过多地关注人事，缺乏西方哲学“爱智”的传统，因而中国哲学始终达不到西方哲学的水平，甚至够不够资格称为哲学都成了问题，本书作者为我们提出了另外的想法。他以为“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”正是中国哲学的优秀传统。这与“爱智”不仅不相抵触，而且相辅相成。实际上，哲学的最深层的根基还是人对自身处境的关注和思索、理解和追求。