《庄子》一书内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术等诸多方面。庄了的哲学主要接受并发展了老子的思想，他认为道是超越时空的无限本体，它生出天地万物，而又无所不包，无所不在，表现一切事物之中。然而它又是自然天为的，在本质上是虚无的。《庄子》是古代道家学派的重要经典，在唐朝又被尊称为《南华经》。其文汪洋瓷肆，幽默形象，多采用寓言故事，思想奔放新奇，充满机智和智慧。无论在哲学上和文学上都对后世产生了在其深远而巨大的影响。本书包括三个部分：一是文词注释，二是白话翻译，三是简析论明，目的是帮助读者阅读和研究。

中国古代这个“道”不知不觉地走下来两千多年了，诗是走向道的一条途径。中国的诗之传统，在顺人情、正人心方面提供了虽微而显、虽朴而华的不可磨灭的贡献。我们若从文学方面来理解中国诗之为诗，除掉诗之内容、形式之外，它的精神是循着一个正确的方向，引人经过人生和磨炼之后堂堂正正走入道，走入天道的一条道。中国古书里说“诗，之也”“诗，之也，志之所之也”。“志之所之”中“志”字，把它拆开是“士”与“心”，“士心”是古代读书人的心。古代歌谣然后有“诗”，孔子编订《诗经》时把歌谣尽量撇开，为“诗”定出个名份，于是诗是“志之所至”，读书明理的人心“心之所之”。读书明理的读书人于是读诗、作诗都有了个方向，这个方向是指向中国文化传统中的“道”的方向。作者简介：黄伯飞，一九一四年生於广州，在北京读小学、初中。在广州读完高中後回到北京，在辅仁大学读西方语言文学系。毕业那一年，适逢七七事变，回到广州後不久即迁往香港襄办《中国晚报》。一九四一年香港沦陷，逃入内地在桂林、重庆英国新闻处工作。抗战胜利後回到香港任《国民日报》总编辑。一九四七年到美国史丹福大学研读新闻学，获大众传播学硕士学位，求学期间兼任三藩市《少年中国晨报》总编辑及建国中学校长。一九五二年至一九八五年，三十三年间在耶鲁大学教授中国语文及撰著语文教材，编纂英粤、粤英辞典，各书均由耶鲁大学出版社出版，销往世界各地。一九六三年至一九六四年在香港中文大学新亚书院创立中国语文研习所。一九六四年以迄一九八五年指导耶鲁大学研究院攻读中国文学、历史、美术史之博士候选生。文学方面著作有中文新诗集：《风沙集》、《天山集》、《微明集》、《祈向集》，中英文自作自译的诗集《抒情短诗精选》，白话古体诗：《明诚集》、《壹一集》（尚未出版），英文诗散见《纽约时报》、《纽约先锋论坛报》、《耶鲁文学杂志》、《耶鲁评论》、《文学评论》、《赫逊评论》等刊物；中文新诗散见中国台湾、中国香港、美国各大中文报刊。目录：卷一诗国门外拾新编第一编诗·诗人·诗与诗人一、什麽是诗？二、诗人三、诗与诗人第二编诗之为诗一、写诗之技巧二、情·景·想像三、诗之欣赏第三编诗与道一、文学与艺术二、哲学、宗教三、诗——艺——道第四编诗与文艺之向往一、诗与文艺之旨趣二、诗与文艺之未来第五编诗论舆论诗—、诗论二、论诗卷二镜中外拾影录卷三诗文掇拾钱穆先生所指示的“诗心”——附钱穆先生为《微明集》所写的序《微明集》自序《祈向集》序《祈向集》序《祈向集》自序《天山集》前言《天山集》书後《壹一集》序（附识）序一樵先生（顾毓诱）之《冈陵集》关於文艺批评（书简）怎麽写起英文诗来凌越时空限制的诗境谈谈近代诗（演讲纪录）新诗——这条路怎麽走？微明中的祈向者入山寻得引路人诗与道形、心、神《明诚集》（伯飞先生白话古体诗选序）

在人的一生中，最关键的也就是20岁左右这五到十年，如果你能充分利用这段美好时光，用心学习与修炼，成功将指日可待，如果你浑浑噩噩，虚度光明，结果也将不问自知，你为这套丛书的编译团队，我们希望你能早一天接触这一套极具特色的成功不著作，早一天迈进成功的大门。在人生关键的几年里，让它伴随着你吧！也许一点改变，可以使你终身受益。奥里森·马登，十九世纪末二十世纪初，美国杰出的成功学开拓者和奠基人，成功励志学大师。他创办的《成功》杂志在当时的美国几乎无人不晓，他通过创造性地传播成功学，改变了无数人的命运，使他们走上了“成功自我，完善人生”的光辉顶点……其著作《伟大的励志书》，已被翻译成20多种文字，在世界各国广为流传，被人们誉为现代成功学的典范。本书用最平凡的语言，讲述成功学终极大师的精髓。凡是按本书方法去做的人均获得了意想不到的成功。放在你的案头，在人生最关键的年头里。这套丛书，包括《实际上你行》、《这样最棒》、《关系网的艺术》、《男怕入错行》、《乐观的奖赏》等五本，对应着“潜能开发”、“修炼自我”、“人际关系”、“生涯规划”、“质量人生”等五个主题。每个主题准确反应成功人生中最重要的领域，清晰、独立而又相互配合、浑然一体，是成功学著作的一次创新性突破，难怪本书一经出版，便受到了“忙碌”而“空闲甚少”的美国青年读者的喜爱。因此，它取得不俗的销售成绩也就不奇怪了。

在莎士比亚的著名戏剧《哈姆雷特》中，大臣波洛涅斯告诉他的儿子：“你必须对自己忠实，要根据自身最坚定的信念和能力去生活——去正视不同的世界。”巴尔扎克说：“在最悲伤的时刻，不能忘记信念；最幸福的时候，不能忘记人生的坎坷。”弗洛姆说：“没有爱，人类便不能存在。”西塞罗说：“给青年人最好的忠告是让他们谦逊谨慎，孝敬父母，爱戴亲友。”贝多芬说：“把理想、信念和爱传给你的孩子们，而不是留下财富，只有这样才能给他们带来幸福。”流沙河曾写道：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路；引你走到黎明。理想是罗盘，给船舶导引方向；理想是船舶，载着你出海远行。”高尔基说：“理想和信念是人生的精神支柱，崇高的理想可以点燃人们的激情，激发人们的才智，唤起人们奋发向上的热情。”本书在借鉴中外名人早期成长和家庭教育的经验，广泛吸收众多名人家书和教子思想的精华基础上，通过大量通俗生动的事例和简明实用的理论，全方位地向读者展示了理想、信念和爱的人生智慧。

所有混乱与挫败与受伤的负面情境，未尝不是对心情的一种锻炼，它为心灵带来的深觉收获，更甚于很high的娱乐时刻。光明带来温暖，黑暗带来沉淀，都是生命必需的动静之境。郑栗儿，本名郑丽娥，出生物雨港基隆，中兴大学毕业。曾任职广告文案创意、文学书主编等。1990年起开始发表文学作品，首部作品《我是懒的》，抒怀城市情调。主要代表作有《阁楼小壁虎》、《再见小壁虎》、《爱的小壁虎》等“新成人非童话”系列。小说《星星小镇》、《纽约仓库小岛》。旅行文学《日光城市·雪之领域》，《台湾离岛与灯塔》。这本不同于一般的“劝世集”，由于世鹏率真可爱的图，使它看起来完全是一本成人绘本，女巫、章鱼和奶瓶小孩子，充满着喷火魅力及对人生的疑惑，使我忆及十年前我在书写《阁楼小壁虎》时的青春心情。对于即将发生什么的每一刻，有许多的热情及张望的期盼，敢爱敢恨，以为自己可以实践无数梦想，也敢于去梦想。

封面题名：孔孟圣典 论语通说。本书尝试以串讲的形式解说“论语”，书中特别注重了介绍相关人物和事件之背景。

本书主要收录了萧萐父教授的有关哲学方面的文集。包括：锦里人文风教永诗情哲慧两交辉——萧萐父教授学术生涯掠影、诗词唱和与贺函集锦、闻风相说的知音——记饶宗颐、萧萐父的学术交往与诗词唱和等。

张胜冰，山东邹平人。1984年本科毕业于云南大学中文系，1990年研究生毕业于该系文艺学专业，获硕士学位。自1984年起至2002年3月，在云南大学人文学院中文系任教，后任广东民族学院中文系教授，现任中国海洋大学文学院教授。1996年破格亚升为副教授，1998年破格晋升为教授。主要从事文艺学、民族文化与审美、比较诗学的研究。曾应邀到澳大利亚拉筹伯大学、悉尼大学等进行学术交流和访学。已出版学术专著多部，发表学术论文40余篇、学术短文、译文20余篇。获得过多项省级科研成果奖。肖青，湖南湘潭人。毕业于云南大学，分获学士和硕士学位。现任教于云南师范大学文学与新闻传播学院，同时在云南大学人文学院中文系攻读少数民族艺术博士学位。参与了云南大学组织的世纪民族调查工程。主要成果有：《云南民族村寨调查：：哈尼族》，参编《云南民族文化概论》，参与了多项省部级研究项目。另发表民族艺术、民俗等方面的论文多篇。本书从西南少数民族文化事象入手，打破以往的艺术哲学的传统观念，去探讨和梳理少数民族艺术哲学的文化内涵。与传统学术史的研究视角不同的是，本书广泛涉及到了西南少数民族的神话、原始歌谣、民间史诗、宗教乐舞、图腾艺术、造型文化、当代？竺牢幕戎诙嗔煊蛑械囊帐跽苎猓瓜殖鑫髂仙偈褡逡帐跽苎У姆岣欢嗖屎投嘣翁佣谷肆煳虻揭帐踉谏缁嵘钪械亩捞毓δ芎臀幕庖濉１臼榇煳颐亲呓偈褡迳衩氐氖澜纭？

把自己变得像“狼”一样，可以放肆地嗥，放肆地叫，可以去血肉相搏，蹑手蹑脚地偷袭。再也不要压抑自己的情感，再也不要践踏自己的情感，让尖锐的记忆如剑刃在体肤留下鲜红的划痕，既然无法逃避就咬牙忍受这一切。一道又一道干涸的痕迹，是爱与恨的虔诚见证……

孟子乃是早期儒学的创始者之是孔子儒学重要的继承者和阐发者[孟子]由孟子及其第子共同完成记载了孟子的教育成就是孟子思想的详尽记录，也是早期儒学的重要史料位列儒家十三经之一，成为历代注释家的重要选择[孟子通说]尝试以串讲的方式解说[孟子]并多方介绍相关人物和事件之背景殆为历代注释[孟子]者未尝从事。