1论教育和学习教育是人生一大乐事，也是一大安慰。它帮助我们理解周围世界，也使我们得以跨越时空接触他人的思想，品味其细腻的情感。但教育不限于学校教育，它是思想的模具，它可以满足我们的好奇心和让我们进一步观察世界。如果你想受到真正的教育，必须敞开自己的心扉，体会日常体验的丰富内容——你自己的感情、空中云彩的飘动、鸟儿的歌唱、其他时空人们的成功、手指的灵巧，不管是机械师、打字员还是婴儿。我们面前有无数可以学习的事物，足以充实我们的每一天。什么是最好的学习方法？这是个两难抉择。到底是自由探索好呢，还是有组织的知识传授好？有些人崇尚漫游于未知的宇宙，向生活本身学习。另一些人则相信最好的学习是接受系统而完整的专门知识，然后去实践和应用这种知识。两种方法都以所有可能的组合和平衡的方式付诸实践。如果我们发现自己偏爱其中之一，请记住孔子的话：学而不思则罔，思而不学则殆。正规学校是教育的一个途径，绝不应轻视。学校，如果是个好学校。它是传授知识和理解周围世界的框架。它让我们了解，仅凭一己之力我们不会有任何发现。它让我们分享历代文明和世界人民创造的精神财富。它让我们成为知识界的一员，帮助我们归纳自己的经验并理出方向。它也让我们沮丧，因为它看起来常常远离我们的兴趣，无视热情的信仰。当你感受到正规教育的束缚，不要仓促放弃。那是你成长过程内心意识的呐喊，渴望直接和全面的探索。你应当牢记在心，所有其他学者也都走过同样的心路历程。虽然所有真正的学者都感受到独立出击时的内心呐喊，当时任何时代任何文化的任何人民都一直在寻求并珍视正规教育，尽管形式可以各不相同。正规教育的天赋要高于你的热情，放弃只会让你遭受损失。……

《重建经验世界（胡塞尔晚期思想研究）》主要是对胡塞尔晚期思想的研究。《重建经验世界（胡塞尔晚期思想研究）》认为，胡塞尔的先验现象学并不是一种主张世界虚无化的主观主义哲学，相反，它恰是一种与世界相关的哲学。在某种程度上可以说，他的整个先验现象学体系，就是要通过现象学的方法，从先验主体性出发去构造一个合理性的经验世界。尤其是在他的晚期思想中，重建经验世界的问题更加成为了现象学的一个中心问题。《重建经验世界（胡塞尔晚期思想研究）》认为，胡塞尔的晚期思想主要有三个方面：自我学、生活世界理论和逻辑谱系学。通过自我学，胡塞尔首先确立了作为存在意义先验起源的“先验自我”，并以此作为出发点构造起了“他我”的世界和“交互主体性”的世界；通过生活世界理论，胡塞尔对近代以来的实证的自然科学进行了深刻的反思，并对自然科学世界、日常生活世界和原始生活世界作出了进一步的划分；通过逻辑谱系学，胡塞尔不仅进一步地批判了逻辑的心理主义倾向，而且更为重要的是，为经验世界的构造提供了一个纯粹理性的先验根据。

热抽象取自现代艺术史中抽象艺术大师康定斯基所代表的流派之名。该流派认为抽象的图形也是色彩。没有色彩，就没有图形可言，而色彩也代表着人的情绪对比与张力，是一种情感的表达。科学与艺术是相通的，它们是人类客观地或主观地看待世界的典范。科学思想史上无数创造性成果都是科学家们对于真理的坚忍不拔、热情追求而获得的。朱伟勇，东北大学教授，博士生导师。我国著名统计学家、知名学者、社会活动家，沈阳老年跳水队成员。原辽宁省科学技术协会副主席，国际泛华统计协会终身会员。美国统计协会会员；辽宁省应用现场统计研究会理事长；中国应用现场统计研究会副理事长。主要专著有：《最优设计在工业中的应用》、《冶金工程试验统计》、《最优设计的计算机证明与构造》、《最优设计理论与应用》、《正交与回归正交试验设计方法及应用》。本书所描述的五大宇宙定律是一种定性的通俗描述，实际上是人类的五大思维方式和观察事物的视角，是人类原始创新思维的时空谱。第一宇宙定律是通过对勾股定理的描述来说明影响人们思维方法的平直时空观；第二宇宙定律是牛顿的绝对时空理论，即牛顿的万有引力和运动三定律；第三宇宙定律阐述的是爱因斯坦的相对论理论所带来的弯曲时空观；第四宇宙定律是热力学第二定律，描述了具有方向不可逆的滴时空观；第五宇宙定律描述的是混炖与分形理论所带来的破碎分形时空观。本书以这五大时空观为主线，纵横几千年的人类文明史，从对时间和空间认识的全新视角出发，深入浅出地阐述了五种不同的时空观对社会文明迸步所造成的不同影响，高度概括了人类思维方式的发展历程，对科学思想史上惊心动魄的原始创造性思想探索历程作了生动的描述。作者在这五大时空观的基础上，对新世纪面临的新的机遇和挑战，作出了充满深情的展望，给人以巨大的震撼和启迪。可以说这是一部关于时空观历史的通俗读物。

在这本书里，我们看不到跌宕起伏的故事情节，也无法一气呵成地将它读完，因为坦普尔顿把它设计成了一个一个的小单元，每个小单元由几条人生箴言、几篇有感而发的小文章和要点提示等组成，每周只需读一个小单元，但要“一日三省吾身”般静下心来读，一年下来，正好读完。在日积月累中，我们的情操得到涵养，品性得到提高，心灵得到净化。约翰·马克斯·坦普尔顿，美国著名金融投资家，美国《新时代》杂志称他为“全球投资的总管”。1992年他创办的坦普尔顿成长基金收益达到1018%，如今，他通过约翰·马克斯·坦普尔顿基金会将自己的余生贡献给慈善事业。他创立的“坦普尔顿宗教进步奖”已历30载。1997年，因其在慈善事业上取得的卓越成绩，英国伊丽莎白女王授予他爵士称号。他的著作有《发现人生定律》、《上帝是唯一的实在吗》等。《发现人生定律》的宗旨就是要帮助所有的人们学会一些超越时代、超越文化局限的人生法则，以使世人的人们生活得更幸福，更有意义。本书精选的近200条法则，具有很强的实用性及指导性。每一条法则都配有一篇文笔优点的随笔，通过大量的实例、故事以及名人名言论证了法则的强大生命力。引文来自古今各家的论述，意在证明是放之四海而皆准的。我创作此书的初衷即是鼓励你，激发你，帮助你深入地思考那些依照你的条件可遵循的人生法则，并最终使你品尝到收获的喜悦。

19世纪的西方文明，经过急风暴雨的启蒙运动和资产民主革命，进入了一个迅猛发展的时代。不仅科学技术突飞猛进，日新月异，“百年锐于千古”，而且各种各样新思层出不穷，涌动不息，交织成一道既宏伟壮观，又错综复杂的景观。

本书是美国著名实用主义哲学家罗蒂的代表作之一，从传统哲学企图结合公共领域与私人领域的问题性出发，指出西方传统上一直想要利用超历史的普遍人性的观念，将公共的正义和私人的完美统合起来。作者在书中强调指出真理是被制造出来的，而非被发现到的，历史是由无数偶然事件组合而成，必须付诸实用逻辑的检验。启蒙以来，哲学一直在以思辩反讽的方式剥去真理神圣化的外衣，对于现代文明的荒芜与混乱，作者提倡团结互重，促进社会的理性秩序？？

本书分修养篇、理想篇、事业篇、爱国篇，从19个方面就中国历史上名人的有关论述进行了梳理和总结，为如何树立正确的世界观、人生观、价值观提供了历史借鉴。

本书收录了韦尔乔的绘画作品，金伟配以文字说明，韦尔乔的画充分体现了他自身的造化。韦尔乔，1964年生于哈尔滨，现为哈尔滨工业大学医院副主任医院。 已出版著作： 《梦游手记》、《人生的智慧》、《哲人的智慧》、《神圣的智慧》、《贤者的智慧》、《萌芽》、《探索》、《结晶》、《信仰》、《觉醒》、《解放》等。韦尔乔的画充分体现他自身的造化，能与他合作十分荣幸。“为罚诗争造化功”，白居易刘禹锡的诗句是非常深刻的诗论。但什么是诗意？我总是在这一层面上挣扎。罚来写诗，就得和造化争功夺巧，我知道对我来说非常渺茫，但这种尝试会一直刺激我。

这是一本最感人至深的生命故事，最富于哲理的人生感悟。中国本土的“心灵鸡汤”，华人作者原创的“一杯安慰”，这本书给你的温暖将带你达到生命至美、至纯的境界。这是一本最感人至深的生命故事，最富于哲理的人生感悟。中国本土的“心灵鸡汤”，华人作者原创的“一杯安慰”，这本书给你的温暖将带你达到生命至美、至纯的境界。书中包括的内容有天使之翼希望你幸福、最远的距离、幸福小女人日记一则、我们不想你、告诉我，如何才能不爱你、换衣记、相信奇迹、阿德、想要爱上你等。

《中国现象学与哲学评论》是中国（两岸三地）现象学和哲学研究界第一次合作努力的成果。它致力于从理论与实践两方面来进行现象学的探讨。它要回答的问题可以概括为：什么是现象学精神？它能否以及如何与中国人文精神相结合？现象学的哲学与方法发展至今已有一百多年的历史。它以 "面对实事"的思维态度和"工作哲学"的解析风格在哲学史上独树一帜。以胡塞尔、舍勒、海德格尔等人所代表的现象学精神，如今已在人文一社会科学的各个领域发挥着直接或间接的作用与影响。 《中国现象学与哲学评论》是中国（两岸三地）现象学和哲学研究界第一次合作努力的成果。它致力于从理论与实践两方面来进行现象学的探讨。它要回答的问题可以概括为：什么是现象学精神？它能否以及如何与中国人文精神相结合？