本书是一本通俗的阐明马克思主义哲学——确切点说——辩证唯物主义基本观点的著作，解放前曾发行32版，其中第4版和第10版有较大修改。这本书在三四十年代对传播辩证唯物主义的基本观点和引导广大青年走上革命道路，发挥过巨大的作用，当时的进步知识分子差不多都受过它的影响。本书内容包括：绪论、本体论、认识论、方法论、思想和范畴等几大部分。

本书以科学精神与人文精神为衡量标准来观照中西方文化的分野与旨趣的趋同性，又以“和合学”为依贩，判断了中西方人所面临的时代问题，并认为解决的前景在于用东方的智慧去会通科学技术昌盛的西方文明，从而希冀在会通之基础上的和谐情景的出现。论点新颖，视野开阔，文笔流

《与思想大师共品早茶》一书介绍了在20世纪给人类社会以巨大影响和推动的十位哲人，也就是书中称为思想大师的人物。在有限的篇幅中，作者尽可能全面、生动地介绍了大师们的人生经历，以及他们独特的思想体系形成的经过和他们的人格魅力，并力求用浅近的文字来概括和综述那些艰涩深奥的哲学概念和原理，便于大众的阅读和理解；让普通读者与思想大师一起共品早茶，共同思考那些关于社会和人生的终极性的命题。全书以尼采为开篇。这个死于20世纪前夕的伟大思想家曾经预言过自己是属于“下一个世纪的”。他向上帝宣战，说“上帝死了”，彻底撼动了统治西方两千年的基督教伦理学说。他矛头直指西方哲学的创始者苏格拉底和柏拉图，批判他们的理性哲学对人的自然本能的压抑。他宣扬希腊神话中的酒神精神，宣扬酒神狄奥尼索斯的迷狂纵欲和幻想。尼采对西方乃至全世界文化传统固有的世界观、价值观、道德观彻底地摧毁，为现代哲学领域思想的变革和创新扫清了障碍。书中论及的思想家还有：弗洛伊德、海德格尔、罗素、萨特、维尔根斯坦、波普尔、福柯，以及对中国近代和现代思想文化产生了巨大影响的梁启超和胡适。比较之前的历史时代，20世纪西方的哲学家有着更为宽泛的思想自由和人格自由———人们不会因为海德格尔的政治选择而轻视他的哲学理论，也不会因为福柯的生活选择而歧视他的学术研究———作为一个哲学家来说，首先他是一个人，具备着一般人所具备的各种弱点，然后才是一个思想家，拥有一般人所不能拥有的伟大之处。也就是说，群体思维对个体思维束缚的松懈是产生伟大思想者的一个重要的条件（当然不是绝对的条件）。书中虽然写到了梁启超和胡适，但纵观他们的一生，更多的是实践而来不及作更深层次的哲学思考，他们都没有确立自己独创的思想理论体系。严格来说，他们似乎还称不上是思想大师。中国社会一百年的动荡（一个激烈的政权交迭、体制交迭、新旧思想文化交迭的历史时期），使得很多原本具备天资的知识分子，不可能静得下心来思索更为广阔博大精深的哲学理论。所以，和书中的前八位哲人相比，梁启超和胡适显得过于单薄。其实，很多人很早就已经清楚，自孔子之后的中国，一直都没有出现如西方的康德、黑格尔、叔本华、尼采那样纯粹的可以称作思想大师的人物。这个问题只能从中国古代社会的地理环境、生产方式、文化传统这些方面去寻找答案了。当然，这是篇外的话。但中国人从来就没有停止过思想。读了关于梁启超和胡适的两个篇章之后，也许可以基本把握住近现代中国文人思想进化的脉络———即在东方和西方、传统和现代两大体系之中摸索一条出路———梁启超如此，胡适如此，其余的有思想的文人也是如此，直到20世纪已经过去了的今天，中国当代的知识分子依然如此。他们在辨析中国文化传统，引进西方先进的哲学理论和哲学思维方面，仍在作大量艰难而持久的工作。

《道德经》是中国古代最伟大的哲学著作之一。它对世界本质及事物规律作了不懈的探索与诠释，并将天地之道推及万事万物，提出了顺应自然、清静无为的思想。其深刻的见解及内在的价值，奠定了中国哲学思想在世界文化史上的崇高的位，历两千年而愈显光芒。今天，对生活在商品经济时代的人们来说，《道德经》仍不失为一帖醒脑剂。

20世纪末，英国广播公司举行网上千年思想家的评选活动，评出了十大思想家，本书对排名第七的哲学家康德进行了介绍。

哲学是智慧之学，离不开人的灵性，离不开人的自觉。古人说 “如人饮水，冷暖自知”，一个人不能把智慧传给另一个人，一本书也不能。这本小书当然不可能像《庄子》那样妙趣横生，但也不准备板着面孔给人上课。书中写了不少寓言、故事、趣闻，读者随手翻阅之余，也许对哲学的趣味有所领略，从而对平淡的生活世界多一份惊奇、多一份关爱。 ：摘自本书前言

卡耐基是“成功”的代名词，卡耐基课程在全世界帮助成千上万的人重树信心，走向成功。卡耐基是哲学大师，他的生活哲理字字珠玑，给予人们深刻的启迪，改变着人们生活的形态。本书作者在研究了卡耐基的十几部著作后，结合自己的体验和感悟，将卡耐基的生活哲理归纳整理成简洁凝练的格言，然后通过典型事例加以诠释。这将有助于读者深刻把握卡耐基生活哲理的内涵。感悟卡耐基，感悟你自己，相信你也能由此走向成功！本书前言特色及评论文章节选3．牢记人际关系的基本原则只要你对别人关心，将可以得到更多的朋友。因为，出于关心所结交的朋友，才是真正的朋友。——戴尔·卡耐基卡耐基特别重视人际关系的学习，要求参加卡耐基课程的学员们将学习人际关系放在首位，并且在教室里加以运用，然后将这些人际关系的原则扩展开去，运用于家庭、工作单位以及整个社会中。得克萨斯州的洛伊斯顿说：“我从卡耐基课程中得到的另一个收获是对人类的信赖。也就是说，我把每一个人都视为重要的对象，想听听他们说的话。他们从事各种工作，人种和年龄也各有不同，有的是学生，有的是上班族，有的是家庭主妇，而他们的信仰、思想、对将来的希望，也不尽相同。当我向他们诉说我自己的事迹时，他们都仔细倾听。透过这种经验，我学会了去理解不同的信仰和希望，也学会了去尊敬每一个人。事实上，他们每一个人都有值得尊重的地方。”卡耐基教室的辅导员都遵循着“最好的教授法之一是运用交际”。在有意识、无意识之下，学员们将自己置于期望中，依照简单的程序决定自己的行动并学会了秘诀。卡耐基课程的辅导员必须是诚心诚意听别人说话的人，而且也必须接受卡耐基人际关系原则的实例操作训练。卡耐基人际关系的第一个原则是“不批评，不责难，不诉苦”。卡耐基说：“到处发牢骚一点意思也没有，因为对别人而言，你等于只是一味地要求他迎合你的意思罢了。另外，批评也是极危险的事。因为人类最重要的是自尊心，一旦自尊心受伤了，便容易引发怒气。”加拿大安大略省的亚莎作了以下的报告：“我是一个很爱骂人的女人，每当看到袜子丢得满地，或者听到喝咖啡出声，我都会向丈夫和儿子唠叨一两句。后来在卡耐基课程上听了许多话以后，我发现自己遇到的事根本就是芝麻小事，为这种事来发牢骚不只没有效果，反而会种下日后争论之因！”富兰克林分析自己当外交官的成功秘诀是：“不说别人的坏话，要多说别人的优点。”卡耐基说：“与其责备人，不如去理解人。去想想别人为什么会这么做？这样比一味地批评别人来得有意义，而同情、宽大、亲切等美德也就是由此而生。”这种想法正是卡耐基课程的精髓。辅导员不管遇到任何事，都绝不批评学员，而是积极地去强调学员的表现，不把他们的缺点看得太重，如此便能提升学生们的听讲兴趣。卡耐基人际关系的第二个原则是“诚实地给予评价。”所谓“诚实地给予评价”，就是：有人演讲时，一定要鼓掌，并且诚心地聆听他的话；辅导员本身对演讲者也要表示谢意，并且多加夸奖。关于这个原则，卡耐基引用了一位企业家的话：“我觉得人类最大的资产是激发职员们工作的能力。而且，将人类内心最……

编辑推荐：作者萧律柏博士是美国最著名的牧师之一，面对生存的艰难，萧律柏特别强调“可能思想”，他深信靠着坚定的信心和“可能”的智慧，人们能够在逆境中成为强者。他的著作都是一纸风行的畅销读物。本书《逆境不再强者永在》曾高居《纽约时报》畅销书榜半年之久。书中分成三篇：逆境不再，强者永在；你也可以成为强者；开始是成功的一半。全书共十个章节，其内容包括：“正视你的问题”、“十二个驾驭问题的原则”、“可能思想十诫”等等。

正如大多数数人一样，我曾抱有过某些欢欣鼓舞的信念；我认为它们是有效的，因为它们是合乎逻辑地从已知的明显的事实事提出来的。我有一个好朋友，哪怕是我向他摆清楚了所有有关的事实，并且为了他的好处而反复追踪了应该使得一个有理智的头脑信服的那些逻辑步骤之后，却仍在反对我的这种或那种信念，——发现了这种情形往往使得我苦恼。情况可能是——事实上，几乎肯定总会是——，他无法反驳我的论据。但这没有关系。他坚信那是违反他的意愿的，他仍然坚持同样的见解；我终于认识到，不幸的是，他的头脑并不是全然开放的。某些混乱的情绪、某些根深蒂固的偏见或某些不经检验先入为主的成见，使得他看不见真理。<

20世纪末，英国广播公司举行网上千年思想家的评选活动，评出了十大思想家，本书对排名第五的神学家阿奎那进行了介绍。