《中国诠释学》集刊将主要登载西方诠释学研究、中国诠释学传统研究、诠释方法和诠释理论等方面的学理性论文，以及从思想史的角度，对上述学说、传统演进发展所作的回溯省思的文章，同时也旁及人文社会科学领域与集刊主题相关的文章，它将以自己古朴厚重的学术追求，促进中国学术界对诠释学问题的关怀与理解。

荀子是战国末叶著名的思想家、文学家，也是先秦儒家思想的集大成者。他与孔子、孟子一起，被称为是先秦儒学最重要的三个人物。荀子思想综合了战国道家、墨家、名家、法家诸家的成分，而对儒学做了创造性的发展；其中特别重要的是他关于人性、礼法、人的地位、名实关系的学说，这一学说构成他的整个思想体系的基础。其思想资料主要保存在《荀子》一书中。 本书是《国学新读本》系列之《荀子》分册。TOP目录 序《荀子》通说劝学篇第一修身篇第二不苟篇第三荣辱篇第四非相篇第五非十二子篇第六仲尼篇第七儒效篇第八王制篇第九富国篇第十王霸篇第十一君道篇第十二臣道篇第十三致士篇第十四议兵篇第十五强国篇第十六天论篇第十七正论篇第十八礼论篇第十九乐论篇第二十解蔽篇第二十一正名篇第二十二性恶篇第二十三君子篇第二十四成相篇第二十五赋篇第二十六大略篇第二十七宥坐篇第二十八子道篇第二十九法行篇第三十哀公篇第三十一尧问篇第三十二参考文献后记 TOP书摘《荀子》通说在儒家典籍中，《荀子》一书一般认为是荀子自撰，并且是研究荀子思想的基本材料。在习惯上，许多学者喜欢称荀子为“先秦时期最后的儒家”。从时间上看，荀子处在战国后期，列在孟子之后，是先秦时期最后一位儒学大师；从思想内容上看，荀子自称继承孔子及其弟子仲弓，却不但批评子思、孟子，而且品评诸子各家。从《荀子》一书所见他对诸子的政治性批判中，不难看出他是一位与战国晚期的社会现实更加切近的思想家。由荀子在中国文化史上的特殊地位所决定，《荀子》也就成为一部具有重大影响的重要思想文化典籍。《荀子》的基本情况荀子生于乱世，处在百家争鸣的时代，他总结各家，博采众长，为儒学的继承与发展做出了重要的贡献，而体现他思想的《荀子》一书，在儒家典籍中因此也具有非常重要的作用。《荀子》内容丰富。该书成书较早，流传较广，屡经刊刻。荀子本人活动地区范围很广，作为反映其思想载体的著作《荀子》一书，在当时流传比较广泛，是今天研究荀子的基础。要了解荀子的整体思想以及他在儒学史上的地位，首先应该对荀子本人及《荀子》其书的一些情况有所了解。（一）《荀子》的作者——荀况荀卿名况，赵国人，生于战国末期的乱世，后人尊称为荀子，后汉人为避汉宣帝讳又称其为孙卿，具体生卒年代不详。关于他的生平事迹，史书记载很少。《史记》有《孟子荀卿列传》，据记载：“荀子年五十始来游学于齐。”如果按这个记载来推算，那么即使他来时在齐宣王末年，他至少也已在世上生活近120年，这显然与事理不合，而且与一些材料多有抵牾和矛盾。　……TOP 其它信息 装帧：平装页数：404版次：1开本：16开纸张：胶版纸 书店排行榜更多>> 西单图书大厦（2016年04月04日—04月10日）销售排行榜 中关村图书大厦（2016年04月04日—04月10日）销售排行榜 王府井书店（2016年04月04日—04月10日）销售排行榜 北京新华书店（2016年04月04日—04月10日）销售排行榜 青岛（2016年01月01日-01月07日）社科类畅销书排行榜 青岛（2016年01月01日-01月07日）文艺类畅销书排行榜 青岛（2016年01月01日-01月07日）科技类畅销书排行榜 青岛（2016年01月01日-01月07日）少儿类畅销书排行榜 推荐书单全部书单>> 胡鹏 山东出版传媒股份有限公司 总经理 4.23好书推荐樊国宾 中国戏剧出版社 4.23好书推荐敖然 童趣出版有限公司 总经理 4.23好书推荐常青 四川少年儿童出版社 社长 4.23好书推荐傅大伟 明天出版社 社长 4.23好书推荐葛庆文 江苏凤凰美术出版社 社长，总编辑 4.23好书推荐何成梁 浙江人民出版社 社长 4.23好书推荐何捷 福建科学技术出版社 社长 总编 4.23好书推荐金旻 中国林业出版社 社长 4.23好书推荐刘明辉 大家出版传媒 社长、总编辑 4.23好书推荐

《墨子》十五卷五十三篇，已非初本《墨子》全貌。《汉书·艺文志》载：“《墨子》七十一篇。”此后直至隋唐，或谓《墨子》为十五卷，或谓十六卷。差别可能是由于目录是否单列为一卷而致。此后的著录者包括《四库全书总目》，都只说《墨子》十五卷，未及篇目。《墨子》书五十三篇，可以大致分别为三部分：第一部分即《经》上下、《大取》、《小取》六篇的“墨辩”，其主要内容为哲学、逻辑学、自然科学和一些社会政治伦理概念的抽象界定；第二部分是自首篇《亲士》至《公输》共三十六篇，其主要内容是阐述墨子或谓墨家的社会政治思想、经济主张和伦理观念，生动而又具体地勾画了墨家的理想国；其中有些篇如《公输》等记录了墨子和墨子弟子的一些史事。第三部分是讲城防攻战守备诸法的，自《备城门》至《杂守》共十一篇。TOP目录 序《墨子》通说亲士第一修身第二所染第三法仪第四七患第五辞过第六三辩第七尚贤上第八尚贤中第九尚贤下第十尚同上第十一尚同中第十二尚同下第十三兼爱上第十四兼爱中第十五兼爱下第十六非攻上第十七非攻中第十八非攻下第十九节用上第二十节用中第二十一节用下第二十二（佚）节葬上第二十三（佚）节葬中第二十四（佚）节葬下第二十五天志上第二十六天志中第二十七天志下第二十八明鬼上第二十九（佚）明鬼中第三十（佚）明鬼下第三十一非乐上第三十二非乐中第三十三（佚）非乐下第三十四（佚）非命上第三十五非命中第三十六非命下第三十七非儒上第三十八（佚）非儒下第三十九经上第四十经说上第四十二经下第四十一经说下第四十三大取第四十四小取第四十五耕柱第四十六贵义第四十七公孟第四十八　鲁问第四十九公输第五十第五十一（佚）备城门第五十二备高临第五十三第五十四（佚）第五十五（佚）备梯第五十六第五十七（佚）备水第五十八第五十九（佚）第六十（佚）备突第六十一备穴第六十二备蛾傅第六十三第六十四（佚）第六十五（佚）第六十六（佚）第六十七（佚）迎敌祠第六十八旗帜第六十九号令第七十杂守第七十一参考文献后记 TOP书摘《墨子》通说一　墨子其人其书和墨家（一）墨子其人读《墨子》，首先遇到的是墨子是何许人这个问题。墨子是何许人呢？司马迁而后及今，计有以下不同说法。一是宋人说。司马迁说墨子是“宋之大夫”。晋人葛洪《神仙传》、《文选-长笛赋》，唐人李善注引《抱朴子》、《荀子•修身》，唐人杨惊注、唐人林宝《元和姓纂》，都说墨子为宋人。《元和姓纂》还考证了墨氏的由来：“墨氏，孤竹君之后，本墨台氏，后改为墨氏。战国时宋人墨翟著书，号《墨子》。”顾颉刚在《禅让说起于墨家考》中，论述了墨子为宋人，认为“墨的确是他的真姓氏，而且从这姓上可以知道他是公子目夷之后，原是宋国的贵族”。二是鲁人说。东汉末年的高诱注《吕氏春秋》，在是书《当染》和《慎大》两篇注文中，谓墨子为鲁人。《墨子》研究的大家孙诒让也主此说，其立说的主要根据是《墨子》一书《贵义》、《鲁问》等篇所记史事和《吕氏春秋•爱类》篇、《淮南子•修务训》等所述墨子自鲁往楚事。近代张纯一著《墨子集解》的附录《墨子鲁人说》中，引证《墨子》和《淮南子•汜论训》，“兹更举证以实之，明墨子确非宋人”。三是祖先是宋人居地为鲁国说。上说墨子是宋人或鲁人，都有一定根据，但鉴于“用这些材料说墨子为宋人，或为鲁人，未必铁证如山”，于是提出了“祖籍、出生地、居住地这三者并不是一回事”而应加区别的见解，认为有关史料大致可以说明“墨子的先祖是宋人”，“墨子的长期居住地是鲁国”。此说似乎兼顾和调和了两者。……TOP 其它信息 装帧：平装页数：485版次：1开本：16开纸张：胶版纸 书店排行榜更多>> 西单图书大厦（2016年04月04日—04月10日）销售排行榜 中关村图书大厦（2016年04月04日—04月10日）销售排行榜 王府井书店（2016年04月04日—04月10日）销售排行榜 北京新华书店（2016年04月04日—04月10日）销售排行榜 青岛（2016年01月01日-01月07日）社科类畅销书排行榜 青岛（2016年01月01日-01月07日）文艺类畅销书排行榜 青岛（2016年01月01日-01月07日）科技类畅销书排行榜 青岛（2016年01月01日-01月07日）少儿类畅销书排行榜 推荐书单全部书单>> 胡鹏 山东出版传媒股份有限公司 总经理 4.23好书推荐樊国宾 中国戏剧出版社 4.23好书推荐敖然 童趣出版有限公司 总经理 4.23好书推荐常青 四川少年儿童出版社 社长 4.23好书推荐傅大伟 明天出版社 社长 4.23好书推荐葛庆文 江苏凤凰美术出版社 社长，总编辑 4.23好书推荐何成梁 浙江人民出版社 社长 4.23好书推荐何捷 福建科学技术出版社 社长 总编 4.23好书推荐金旻 中国林业出版社 社长 4.23好书推荐刘明辉 大家出版传媒 社长、总编辑 4.23好书推荐

“国学新读本”丛书是河南大学出版社适应当前国学热的形势需要，以“解读国学典籍奥义、寻绎传统文化脉络，追溯民族精神本源、探索未来文化方向”为宗旨而编辑出版的。除了《孔子家语》与《荀子》之外，还有《诗经》、《论语》、《尚书》、《国语》、《山海经》、《墨子》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《孙子兵法》、《楚辞》、《潜夫论》、《文心雕龙》等国学经典。其注说的撰著者，均系在该领域素有研究的专家学者。其内容主要包括“通说”与“简注”两部分。“通说”，通论该部典籍的成书、内容、价值以及研究历史与现状；“简注”，则以简洁通俗的语言对原文中的疑难词语进行诠解，以方便读者理解原著。本书为您解读《论语》。TOP目录 序《论语》通说学而第一为政第二八佾第三里仁第四公冶长第五雍也第六述而第七泰伯第八子罕第九乡党第十先进第十一颜渊第十二子路第十三宪问第十四卫灵公第十五季氏第十六阳货第十七微子第十八子张第十九尧曰第二十参考文献 TOP书摘《论语》通说孔子是我国春秋末期人，《论语》是孔子与其弟子们的言论集及活动记录。在中华文明史上，没有任何一个人像孔子这样受到人们广泛的关注，也没有任何一本书像《论语》这样为社会各个阶层所普遍地研读。尽管中国的社会性质、文明程度都发生了天翻地覆的变化，但是，在今天，孔子仍以其强大的人格魅力、学术贡献以及学术精神为人们所敬仰，并且日益走向世界；《论语》也以其巨大的文化内涵借助于现代传媒手段为更多的人所知道。然而，现在人们心目中的孔子，已经不是历史上的孔子，现在人们所理解的《论语》与《论语》所表达的真实思想已经相去甚远！这是认识主体的知识结构、价值取向、情感倾向的时代性所决定的。但是，孔子是两千五百年以前的孔子，《论语》是两千五百年以前的《论语》。孔子的形象和行为不会因为人们后天认识的不同而变化，《论语》也不会因为后人理解的不同而改变其原来的内涵。历史是客观的存在。历史是无法改变的。孔子是历史人物，《论语》是历史的《论语》，后人无法改变孔子的历史真实，也无法改变《论语》的历史思想。后人——包括今人所理解的孔子和《论语》，并不全是历史上真实的孔子和《论语》。要认识真正的孔子，要理解《论语》究竟说了些什么，我们今天从孔子身上学些什么，从《论语》中继承些什么，就要了解历史上的真孔子，理解《论语》的真含义，按照历史的逻辑顺序去拜见孔子，听听历史上的孔子所说的真实意思，而不是从时代的既定形象上去演绎孔子，借孔子之口说自己的话。但是，孔子，又是时代的孔子；《论语》，又是时代的论语。孔子的思想具有相当程度的普遍性，确实跨越了历史时空的局限。影响着中国的现实。认识历史上的孔子，准确把握两千五百年以前孔子的思想。是科学地继承孔子的思想财富、建设当代新文化的前提。为达此目的，本书先纵向介绍孔子的一生，再横向介绍孔子的思想主张，最后介绍《论语》的成书过程，以助于读者对《论语》的理解。……TOP 其它信息 装帧：平装页数：259版次：1开本：16开 书店排行榜更多>> 西单图书大厦（2016年04月04日—04月10日）销售排行榜 中关村图书大厦（2016年04月04日—04月10日）销售排行榜 王府井书店（2016年04月04日—04月10日）销售排行榜 北京新华书店（2016年04月04日—04月10日）销售排行榜 青岛（2016年01月01日-01月07日）社科类畅销书排行榜 青岛（2016年01月01日-01月07日）文艺类畅销书排行榜 青岛（2016年01月01日-01月07日）科技类畅销书排行榜 青岛（2016年01月01日-01月07日）少儿类畅销书排行榜 推荐书单全部书单>> 胡鹏 山东出版传媒股份有限公司 总经理 4.23好书推荐樊国宾 中国戏剧出版社 4.23好书推荐敖然 童趣出版有限公司 总经理 4.23好书推荐常青 四川少年儿童出版社 社长 4.23好书推荐傅大伟 明天出版社 社长 4.23好书推荐葛庆文 江苏凤凰美术出版社 社长，总编辑 4.23好书推荐何成梁 浙江人民出版社 社长 4.23好书推荐何捷 福建科学技术出版社 社长 总编 4.23好书推荐金旻 中国林业出版社 社长 4.23好书推荐刘明辉 大家出版传媒 社长、总编辑 4.23好书推荐

苟子所处的时代，是一个充满战争的时代。在这种战争的背后，有一种更隐秘的“战争”，即诸子之间的激烈论争。从战国儒家的角度来看，论争主要表现为他们对其它学说的批驳。而苟子对诸子的批评更加广泛。由于其批评更具体且富于理性，因而更像是论辩（尤其对墨家）。在论辩中，他建立了一个低于儒家立场的价值平台，试图从这个非独断性的平台出发，通过一种更为对等的“讨论”，最终达成在观念上维护日渐衰落的传统生活方式（礼）的目的。苟子的特别之处在于，他不再信任理想化的说教方式，不相信人们会出于对“善”的渴望而自愿服从“好”的生活原则。正是这种对现实人性颇具悲观色彩的理解，使得苟子认为：较之直接灌输“真理”，劝导或诱导是更为有效的方式。正是因此，不可能将《苟子》一书理解为纯粹意义上的思想著作。这部作品具有劝说的性质，其著者特殊的写作目的，也使得它不大可能是一部思想独自，而明显是一种辩说。

《庄子》是一部关于生命哲学的书，它是庄子的思想精华，是庄子的精神世界，也是庄子的现实世界。有了这部《庄子》，庄子的世界仿佛离我们就不再那么遥远，有时在转瞬之间，它就能走近我们，近得似乎可以触摸，可以目及。这样一来，庄子的世界就能在我们合理的想象中；由模糊变得清晰起来。《庄子》一书，从头到尾都在诠释这个主题。从生命的起源，到生命的成长，再到生命的终结；从物与自然的关系，到人与物的关系。再到人与世界的关系；庄子都用有所创新和发展的道家学说进行了富涵哲理的描述。围绕着生命哲学和道这个根本，《庄子》书中还有很多有益的观点，对我们认识世界、认识生活都具有非常重要的意义，比如他阐述的“万物齐一”的相对论，比如“顺时应物“的自然观，比如“无用之用”的生存观，比如“内外兼备”的养生观，还比如他对美与丑、善与恶、真与伪的认识等等，无不令我们耳目一新，受益匪浅。当然，书中对“无为”的过度彰显，也势必会对我们的人生观产生一些消极的影响。

在日常的修为当中，一定要先以道来成就自己，有了这个本钱，你才能够“存诸人”，才有资格去帮助别人。不论是庄子、道家还是禅宗，都强调弃圣绝知，或者是不立文字。在这一点上，应该是他们所共有的大原则。如果我们不弃圣，不绝知，那么我们就会陷入“以有涯随无涯”的这么一种尴尬境地中。只有弃圣绝知，我们才能够从这种尴尬中转过身、回过头来。事实上，如果你真正转过身、回过头来了，你就能体会到这里面存在的另一种妙趣了。

佛教里谈“观法”，谈“修观”，庄子《齐物论》里就有很多观法，其实都有修观的成分在里面，而且这个观法很妙，可谓是别具一格。《庄子》里的寓言很多，议论也很多，但是全面系统地来谈“天地人心”，来谈大道的，首先就是《齐物论》。它不仅仅是《庄子》三十三篇的核心，甚至可以说是解开整个道家思想的钥匙。

哲学课可以是最令人生厌的，也可以是最引人入胜的，就看谁来上这门课了。谁来上是重要的。与别的课以传授知识为主不同，在哲学课上，传授知识只居于次要地位，首要目标是点燃对智慧的爱，引导学生思考世界和人生的重大问题。要达到这个目标，哲学教师自己就必须是一个有着活泼心智的爱智者。他能在课堂上产生一个磁场，把思想的乐趣传递给学生。他是一个证人，学生看见他便相信了哲学决非一种枯燥的东西。这样一个教师当然不会拿着别人编的现成教材来给学生上课，他必须自己编教材，在其中贯穿着他的独特眼光和独立思考。傅佩荣先生的《哲学与人生》就是这样的一本教材。他开设的这门课程在台湾大学受到热烈欢迎，被学生评为“最佳通识课程”，我读了以后觉得是名实相符的。傅先生对于哲学真有心得，而且善于作简洁清晰的表达。比如在讲解哲学是“爱智”时，他把“爱智”定义为“保持好奇的天性，探询一切事物的真相”的生活态度，把“智慧”概括为“完整”和“根本”两个特征，又将“爱智”的“爱”解释为温和而理性的“友爱”，而与狂热的“情爱”、浮泛的“博爱”相区别，令人感到既准确又颇具新意。我还欣赏傅先生眼界和心胸的开阔，没有门户之见，在他的课程中做到了两个打通。一是打通各个精神领域，讲哲学而不局限于哲学学科，分别列出专章论述神话、艺术、宗教、教育对于人生哲学的特殊贡献，把人生问题置于文化的大视野中来考察。二是打通中西哲学，西方的重点放在苏格拉底和存在主义，中国则着重阐述了儒道二家哲学的内在理念及其价值，博采众家之长，在建构现代人生哲学时对一切思想资源保持开放的心态。

哲学脱离人生，将成玄虚；人生脱离哲学，将无定位。我们每天接触的资讯，在广度上已经无远弗届了，在深度上则日益觉得不足。苏格拉底说过“没有经过反省的人生，是不值得活的”。这句话何以是正确的？许多人没有反省，甚至未受教育，不是也活得好好的吗？如果要反省，又该如何着手？反省之后，人生就值得活下去吗？本书作者将为你解读哲学家的心灵故事，把握现代人的生命智慧。生命之域如此深广，如何找到安身立命之所该是何等重要之事。哲学脱离人生，将成玄虚，人生脱离哲学，将无定位。本书犹如一片桃花源，通过对西方二十四位哲学家的思想逐一打通，以通俗易懂的文字像我们阐述了这些先哲们伟大的思想后面所给予的人生哲思，值得每个人怀抱虔诚的心，寻索人生的经纬，品味生命的定位。