本书是20世纪美国乃至西方思想界最重要的哲学家之一——约翰·罗尔斯的自述书。在书中罗尔斯反复论述的两个正义原则，既突出了公民在秩序良好的社会中应当享受的基本平等及其理论含义同时又对如何处理经济差别提出了独特的理论标准。在《政治自由主义》一书中，罗尔斯继续论述了《正义论》中“作为公平的正义”这一核心观念，但也对之作出了重要的修正。最重要的是，他所作的哲学解释发生了根本性的转变。他的前期著述以一种“铁序良好的社会”为基本理论前提，这是指一种基本道德信念上相对同质的、稳定的社会，人们对于构成优良生活的因素存在广泛的共识。所以他在《正义论》中反复论述“秩序良好的社会”这一基本观念。《政治自由主义》一书代表了一种以自由公共理性为基础的鲜明的自由主义，它为解决西方多元社会如今面临的正义问题提供了新的深刻见解。这是面对当代社会和文化的多元化趋势而在政治哲学上作出的新调整，它丰富并发展了西方数世纪以来不断更新的自由主义思想。

萨特的一生是写作的一生，写作给他带来了世界性的荣誉，也给他带来了来自各方的攻击。他因《存在与虚无》的写作而被称为存在主义的重要代表人物，又因《辩证理性批判》的写作而被称为存在主义的马克思主义哲学家。他也同时受到来自两方的指责，一些自称为存在主义哲学家的人指他在存在主义哲学的一些基本问题上动摇不定，而一些马克思主义哲学家们又指责他忽略了马克思主义中最根本的东西。他被称为“难于索解的哲学家”。萨特因《恶心》的写作一举成名，因长篇小说《自由之路》等的写作而巩固了自己小说家的地位，因《词语》的写作而获得诺贝尔文学奖（萨特拒绝接受），又因《苍蝇》、《禁闭》、《魔鬼与上帝》等的写作而成为戏剧家。萨特因三部文学评传《波德莱尔》、《圣！热内》、《家庭白痴》及十卷本的《境况种种》的写作而称为文学评论家，因其要完整地保持知识分子的诚实的政治活动而被誉为“20世纪人类的良好”。

这是一本图文结合的有关分析哲学的通俗读物。

诗人邵燕祥，是一根会唱歌的芦苇；杂文家邵燕祥，是一根发议论的芦苇；而作为本质意义上的知识分子，邵燕祥是一根会思想的芦苇。这样说，是有他的全部著作作证的。打开他的书，就可以看到他在为苦恼着他的那许许多多问题思考，他也把这些问题提到读者面前，强迫读者同他一起思考。沧海遗珠，不能无恨。只好请有兴趣的读者来阅读作者的书籍了。

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《叔本华论说文集》系德国近代著名哲学家叔本华用散文形式撰写的关于他的哲学、伦理学、美学等方面思想的较为通俗易懂的七组文章，分别为人生智慧、劝诫与格言、宗教对话及其他、论文学艺术、悲观论集、论人的本性、争论的技艺等。出版后在欧美掀起一股叔本华热，许多普通读者由此了解了这位唯意志论和同性伦理学派创始人的基本思想。

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本书是《第欧根尼》（国际哲学与人文科学理事会会坤）哲学论文精选，代表西方代哲学和哲学史研究的最高水准。本书由单篇的论文组成，但编选者力图通过这些具有内在关联的论文，呈现出当代西方哲学的整体景观。书中首先向哲学家自己开刀，文章深究了人们熟视无睹的一些现象：哲学家习惯于藏匿于公共话语的后面，他们戴上假面具发言，似乎表达的不是自己的思想、信念、直觉或感情，似乎自己是真理的传声筒。

作为民族团结教育丛书之一的《马克思主义民族观简明读本》终于和读者见面了。坚持用马克思主义民族观武装各族干部和群众的思想，对维护祖国统一，增强民族团结，反对民族分裂主义和非法宗教活动，促进建设有中国特色社会主义事业有十分重要的意义。1998年7月*同志在视察新疆工作时强调指出：“纵观中国几千年的历史，新中国的民族政策是好的。与世界上其他国家相比，我们的民族政策也是成功的。我们要坚持按照马克思主义民族观来观察和处理民族问题，继续全面正确地贯彻执行党的民族政策。一定要在各族干部群众的头脑中牢固树立这样一个观念，就是我国56个民族都是中华民族大家庭中平等的一员，汉族离不开少数民族，少数民族也离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开。……各族人民要始终心连心、同呼吸、共命运，共同为建设有中国特色社会主义事业而奋斗。”本书力图运用马克思主义、*思想、邓小平理论的立场、观点、方法，遵循党和国家的政策、法律和有关规定，全面地、正确地、简要地阐明马克思主义民族观，做到历史与现实，理论与实践的统一，为大家提供一本马克思主义民族观的通俗读本。

《现代犹太哲学》对18世纪以来的犹太哲学、特别是20世纪犹太哲学的主要代表科恩、拜克、罗森茨维格、布伯、海舍尔和开普兰的宗教哲学作了系统的介绍和深入的评析，勾勒出现代犹太哲学的清晰脉络，揭示了现代犹太哲学试图调和理性与信仰、科学和宗教的根本特征。读者可以从中看到犹太哲学对于上帝、世界和人之间的关系以及犹太教的本质及其与基督教之间关系的独到见解，领略到独特的犹太情怀和精神魅力。