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本书从当时唯物辩证法论战、中国社会史论战及马克思主义中国化争论来看马克思主义的传播和影响。这些论战和争论，推进了中国共产党提出中国化的理论，即新民主主义理论。作者以充分的理论说明和实证分析，阐发了当时大批青年知识分子选择中国共产党的原因。本书还从当时知识分子的视角，研究了他们对马克思主义建设理论的理解：1.对计划经济和公有制的理解与好感，主张国民政府采取统制经济；2.对苏联社会主义中的平等、均平的理解与赞扬；3.对苏联社会主义存在不足的理解，主要是物质的贫乏与不足，并认为这种贫乏与不足可以随着社会主义的发展得到克服，对新兴的社会主义制度表示乐观。

本集刊为山东社科院主办的连续性集刊，每年两期，已经出版5期，此为总第6期，共约30万字。本集刊收录论文19篇，分为儒家思想、儒学讲坛？珞珈山空中杏坛、国际儒学比较、儒学史、儒学史？荀学史专题、国际儒学动态、儒者访谈录等七个专题，组织了韩国等海内外学者关于儒学研究方面的文章，论题涉及先秦儒家、宋明理学、新儒家，反映了国际儒学研究的一些新动向和新发展，以推动儒学的创造性转化和创新型发展。

本书是以作者多年开设的“《精神现象学》导读”课程录音为底本，浓缩作者2017年度国家社会科学基金后期资助项目《义解》（80万字，逐段解读原著）而形成的通俗读本。本书以黑格尔与现代性之间既批判又重叠的复杂关系为主线，按照《精神现象学》原书十个主要部分的顺序，分为九讲，以讲座形式逐个部分进行通俗的讲解。本书既适合哲学系本科生和研究生阅读，也适合具有一定学力的对黑格尔思想感兴趣的读者阅读。

《往生论注》又称《净土论注》，是佛教净土宗的著名经典。由北魏高僧昙鸾，注释印度经典《往生论》而成。本书是对《往生论注》的注解。

《公民宗教》一书汇集了从16世纪到20世纪20多位思想家们的哲学评论。这本书探讨了现代政治哲学目前的四个重要传统，并深入研究这些思想家关于宗教问题的观点。其中两个传统都企图驯化宗教。公民宗教的传统主要是由马基雅维利、霍布斯、卢梭所定义的，它旨在通过驯化宗教来使之坚定地为政治服务。自由主义传统寻求在政治与宗教之间保持尽可能大的距离，以此来取代驯化宗教的政策。现代神权政治是对自由主义的激烈反应，它颠倒了公民宗教所主张的政教关系：它直接要求政治服务于宗教。很后，第四个传统是由尼采和海德格尔所定义的。虽然他们思想的很多方面不属于现代而属于超现代，但他们所表现出的对自由主义歇斯底里的批判，在根本上和传统神权政治共享同一个逻辑。总之，这四个传统所带展开的对话构成了政治哲学自身很为核心的部分。

耻是中华传统伦理优秀德目之一。耻具有特殊的伦理意蕴及道德作用，耻感文化与中国礼乐文化、西方罪感文化既相互联系又相互区别。儒家、墨家、道家、法家都有独特的耻德观，西方伦理史中也蕴含丰富的耻德理论，耻具有现代伦理制约和道德底线的功能。耻与仁、义、礼、信、廉等传统德目的在内在规定性和外在表现形式方面兼具差异性和统一性。在现代社会中，耻德具有重要道德价值和意义并有助于推进社会道德体系的建设和完善。

《教学科研互动的“马克思主义基本原理概论”课程实践探索》作为信奉“教学出题目、科研著文章、成果进课堂、师生同发展”理念的实践反思和总结，第1章是笔者对“马原”课程教学的意识形态使命的粗浅理解。中国共产党的马克思主义政党属性，必然体现在党的创新理论对马克思主义基本原理的坚持和发展之中。第2章是笔者对新时代坚持和发展马克思主义基本原理的一点思考。中国特色社会主义本质的特征是中国共产党的领导，中国特色社会主义制度大的优势是中国共产党的领导。第3章是笔者对中国特色社会主义本质特征的理解和认识。马克思主义不竭的生命力，源于马克思主义者的坚守和努力。第4章是笔者对马克思主义与马克思主义者的肤浅理解和认识。马克思主义者一以贯之的坚守和努力，是因为他们掌握了马克思主义的理论武器。第5章是笔者就马克思主义理论是透视经济社会发展的有力武器的拙见。习近平治国理政新方略就是马克思主义者运用马克思主义理论武器的重要成果。第6章是笔者对马克思主义者运用理论武器的内在逻辑的探讨。中国特色社会主义新时代，我们依然要防止别有用心者动摇和侵蚀我国社会主义制度的根基。第7章是对我国社会主义初级阶段的基本经济制度坚持和发展马克思主义基本原理的思考。良好的课程教学效果，必然建立在对教材内容和教学方法的深入研究之上。第8章是笔者探究《马克思主义基本原理概论》教材内容和教学方法的心得体会。

近代著名高僧虚云的语录著作的精选。近代著名高僧虚云的语录著作的精选。

本书通过对马克思意识形态思想的文本解读，辨明马克思意识形态理论内在的三重逻辑即批判逻辑、建构逻辑、超越逻辑，理清20世纪意识形态领域几大主要思潮与马克思意识形态理论三重逻辑的内在关联，具体地、历史地再现马克思意识形态理论三重逻辑的生成历程、基本内涵与演进路向。明晰马克思本人的意识形态理论的逻辑进路，可为当代中国开展对资产阶级意识形态的批判和对社会主义意识形态的自我批判、建构社会主义意识形态、把握社会主义意识形态的历史方位提供学理依据。