《“新社会主义文学”的探索/马克思主义文艺理论论著书系》共分四部分，从文学、电影、文学史、海外等不同角度探讨了“新社会主义文学”的可能性。在书中，作者将40—70年代的中国文学称为传统社会主义文学，而将新世纪以来在新的语境中产生的带有社会主义思想因素或倾向的文学称为“新社会主义文学”。“新社会主义文学”与传统社会主义文学，相同的是坚持人民立场与社会主义理想，但不同之处在于：“新社会主义文学”是在新的历史时期，或者说是在社会主义在世界范围内经济处于低潮的时期坚持探索社会主义的文学；“新社会主义文学”并非来自主流意识形态的倡导，而是作家与知识分子自发、自觉的一种创作趋向；“新社会主义文学”在创作方法上并没有特别的限定，但需要从正反两方面借鉴、反思、总结传统社会主义文艺的理论与实践。作者从文学、电影、文学史研究等领域中发现了“新社会主义”的萌芽，并以充满热情地笔调加以阐释与提倡，自觉坚持“以人民为中心的创作倾向”，积极探索“新社会主义文学”的可能性。

本书是作者在从事纯粹学术思想工作的同时，对时代的文化与价值方面做出的相关思考，以“重建斯文：儒学与当今世界”为题汇集而成。作者以其学术志业为根本，审察全球视域中儒学与时代之关系，展现了作者的深切的文化关怀与笃实的价值立场。全书分为“儒学的时代反省”、“儒学经典与世界”、“儒学与宗教”、“儒学与政治社会”、“当代儒学人物”以及“有关儒学与当今世界的访谈”六个部分。修订版在初版基础上增加了诸多新内容，包括整个第四部分“儒学与政治社会”。

《索伦·克尔凯郭尔：丹麦黄金时代的苏格拉底》（原书名：Søren Kierkegaard： Subjectivity， Irony， and the Crisis of Modernity ）探究丹麦著名宗教作家克尔凯郭尔的生平和著作。 \n克尔凯郭尔是一个人，他启发、挑战、吸引、惹怒人们，从他在哥本哈根大街小巷里散步时就开始了。在他人生的末尾，克尔凯郭尔说，他的榜样是古希腊哲人苏格拉底。本书就将这个声明作为出发点，探索克尔凯郭尔话中的意味，证明他的写作及辩论策略在许多方面可以追溯到苏格拉底，事实上，他毕生的写作都是在完成他的“苏格拉底使命”。 \n他特别关注的克尔凯郭尔《论反讽概念》一书，尽管这本书是克尔凯郭尔的早期著作，却毫无疑问在克尔凯郭尔后来的生涯和写作中扮演了决定性的角色。事实上，可以说这本书奠定了克尔凯郭尔后来许多知名著作如《或此或彼》、《恐惧与颤栗》的基础。 \n

《马克思拜物教批判的哲学革命品格》在西方形而上学史的整体视域中，对马克思拜物教批判的理论生成逻辑、思想嬗变过程、辩证法意蕴及其作为社会现实的“商品拜物教”的生成机制展开研究，以彰显马克思拜物教批判的哲学革命品格。马克思对于资本主义社会“总体性的存在论事实”——商品拜物教的探索，使他不仅批判并超过了古典政治经济学从“经济人”出发所构造的资本主义社会的发财致富理论，也批判并超过了黑格尔从“观念的人”出发所建立的客观精神自我发展的唯心主义体系，从而从一定的生产关系之下的“现实的个人”出发，勾勒了资本主义社会的经济运动规律和人类历史的发展规律。马克思的拜物教批判揭穿了传统形而上学意义一般的虚幻性和强制性，将人类所寻求的确定性置换到了合乎人性的生产关系当中。而马克思的拜物教批判思想中所孕含的辩证意蕴破除了西方形而上学的思维方式对辩证法批判本性的遮蔽，拯救了被窒息的辩证法的革命性，使人类的历史前景得以显明。

中国化马克思主义一直是马克思主义研究的重要领域。《中国化马克思主义的理论探索与创新机制》择其重点，分别从理论源流、党建探索、话语建构和创新机制四个维度，对中国化马克思主义的历史与逻辑进行梳理和研究。对于十八大以来党的理论创新成果，书中也有较多的精彩论述和阐释。全书结构清晰、分析深入，有一定的创新性和理论及实践意义。

《货币哲学》出版于1900年，是西美尔为数不多的大部头著作之一，主要阐释自近代以来的货币经济现象以及与它相关的社会文化现象。《货币哲学》并非一部纯粹的经济学著作，分析货币的社会经济机制不是西美尔货币理论的重点，货币及其制度化的现代发展对文化生活的影响，尤其是对人的内在生活、精神品格的影响，才是西美尔货币文化-现代性理论的要旨所在。

大卫？哈维是新近在西方*具影响力的晚期马克思主义理论家之一，其对马克思主义的坚定立场，从狭义历史唯物主义视角对资本主义历史地理变迁的逻辑分析，基于“战斗性特殊主义”对“可能的世界”的探求，以及在社会理论之中以空间为立足点对元理论的推动，尤其是把历史唯物主义升级为“历史地理唯物主义”的努力，这一切不仅为我们辩证地思考当下全球化语境中的城市和世界城市化问题提供了有益的启示，更为重要的是为我们理解马克思主义在当代中国的发展提供一种别样的思路。本书立足哈维文本，试图从传统的历史唯物主义理论的基本结构与旨趣角度来实现对哈维历史地理唯物主义理论进行考察，进而展示哈维空间批判的思维张力和理论穿透力。

本书收录朱立元教授主持的德国古典美学研究前沿工作坊论文近二十篇，着重探讨德国古典美学思想的产生、变化及其变化所体现的时代精装神，以及如何以新的视角重新探讨德国古典美学的价值，德国古典美学精装神对当代生活的观照等话题。

耻是中华传统伦理优秀德目之一。耻具有特殊的伦理意蕴及道德作用，耻感文化与中国礼乐文化、西方罪感文化既相互联系又相互区别。儒家、墨家、道家、法家都有独特的耻德观，西方伦理史中也蕴含丰富的耻德理论，耻具有现代伦理制约和道德底线的功能。耻与仁、义、礼、信、廉等传统德目的在内在规定性和外在表现形式方面兼具差异性和统一性。在现代社会中，耻德具有重要道德价值和意义并有助于推进社会道德体系的建设和完善。

《教学科研互动的“马克思主义基本原理概论”课程实践探索》作为信奉“教学出题目、科研著文章、成果进课堂、师生同发展”理念的实践反思和总结，第1章是笔者对“马原”课程教学的意识形态使命的粗浅理解。中国共产党的马克思主义政党属性，必然体现在党的创新理论对马克思主义基本原理的坚持和发展之中。第2章是笔者对新时代坚持和发展马克思主义基本原理的一点思考。中国特色社会主义本质的特征是中国共产党的领导，中国特色社会主义制度大的优势是中国共产党的领导。第3章是笔者对中国特色社会主义本质特征的理解和认识。马克思主义不竭的生命力，源于马克思主义者的坚守和努力。第4章是笔者对马克思主义与马克思主义者的肤浅理解和认识。马克思主义者一以贯之的坚守和努力，是因为他们掌握了马克思主义的理论武器。第5章是笔者就马克思主义理论是透视经济社会发展的有力武器的拙见。习近平治国理政新方略就是马克思主义者运用马克思主义理论武器的重要成果。第6章是笔者对马克思主义者运用理论武器的内在逻辑的探讨。中国特色社会主义新时代，我们依然要防止别有用心者动摇和侵蚀我国社会主义制度的根基。第7章是对我国社会主义初级阶段的基本经济制度坚持和发展马克思主义基本原理的思考。良好的课程教学效果，必然建立在对教材内容和教学方法的深入研究之上。第8章是笔者探究《马克思主义基本原理概论》教材内容和教学方法的心得体会。