《马列主义经典作家文库》精选和汇集马克思、恩格斯、列宁的重要著述，采用经过校订的新译文，并附有各种必要的参考资料，以满足广大读者学习和研究的多层次需要。编译者力求在时代特色、学术质量和编排设计方面体现新的水准。文库包含三个系列：一是著作单行本，收录经典作家独立成书的重要著作；二是专题选编本，收录经典作家集中论述有关问题的短篇著作和论著节选；三是要论摘编本，辑录经典作家对有关专题的论述，按逻辑结构进行编排。

胡塞尔的《逻辑研究》一书共分两卷，第一卷“纯粹逻辑学导引”发表于1900年；第二卷“现象学和认识论研究”发表于1901年，由六项研究组成，前五项研究构成第二卷的上册，第六项研究单独构成第二卷的下册。全书的德文原版共有一千三百多页。1913年，在经胡塞尔本人做了较大程度的修改之后，《逻辑研究》又发行了第二版。中译本根据《胡塞尔全集》考证版译出，分别标明第一、二版的差异。《逻辑研究》在双重意义上是“划时代”的：一方面自然是因为它与20世纪同龄，它的第一版发表于1900/01年，可以说是20世纪的一声开门礼炮；而20世纪的结束也就意味着《逻辑研究》百年效果史的完成。另一方面，《逻辑研究》的发表意味着哲学史上一个新的时代之开辟，狄尔泰甚至将它誉为“哲学自康德以来所做出的第一个伟大进步”。波亨斯基在五十年代曾将《逻辑研究》看作是“对二十世纪哲学的最大丰富”，这在今天来看也不能算是夸张。海德格尔虽然对其老师时有批评，但他始终承认对《逻辑研究》之研究构成他哲学的一个关键出发点，他的“现象学之路”绝大部分是围绕这部著作展开；他对此书的迷恋，或者说，从此书中发出的“魔力”甚至“一直延伸到它的版式和扉页这些外在的东西上”。——似乎各种风格的哲学家都在《逻辑研究》中找到了他们所要寻求的东西。无论如何，随《逻辑研究》发表而形成的欧洲大陆现象学运动无疑可以被看作是本世纪最重要的哲学思潮。因而《逻辑研究》观其左右足可以与《数学原理》论高低，视其前后更能够与《存在与时间》相呼应。

《学科贯通视野中的马克思主义基本原理研究：“从抽象上升到具体”的一种解读》上篇以“从抽象上升到具体”的逻辑对马克思主义基本原理进行了新的解读：首先，对马克思“从抽象上升到具体”的方法进行了辨析和拓展运用；而后，以“从抽象上升到具体”的逻辑，解读了马克思的“人的解放”思想、《资本论》的哲学意蕴、马克思的劳动价值论、科学社会主义的具体化与马克思主义基本原理的过程统一性。中篇力图在马克思主义基本原理的整体性视野中重新审视社会形态理论及相关争论：回顾马克思的社会形态理论在中国的传播和研究史，考辨社会形态、经济的社会形态、社会形式等核心概念，追问马克思考察社会形态问题的理论逻辑，评论相关学术争论。下篇展示了马克思主义的学科贯通视野之于研究具体理论问题的重要意义：以《资本论》及其手稿中的相关论述为主要理论依据，对李大钊《我的马克思主义观》进行了新的评析，对毛泽东对社会主义商品生产的论述的贡献进行了新的概括，对王学典教授关于唯物史观、历史主义和阶级观点的论述提出了商榷意见，对马克思主义人才理论进行了新的梳理，并基于网络问卷分析了“马克思主义整体性研究”的研究基础及存在的问题，同时提出了几点建议。

国内外学界现在常见到的《历史哲学论纲》，基本都是阿多诺编辑整理的版本。大多数学者大、概并没有意识到，阿多诺整理推出的版本其实是有问题的。最近出版的批判版本雅明全集第十九卷把《历史哲学论纲》各种未完成的形式以及阿多诺编辑整理的版本汇编成册，恰好为一种带有怀疑性质的思考提供了极大使利。这里紧捉住问题，拟提供一种带有尝试性质，与阿多诺编辑的版本有所不同的“考辨”版《历史哲学论纲》，并以之为基础略作阐述。

尽管康德推翻了主客体之间、心灵与自然之间存在不可逾越的鸿沟的传统观念——这也是康德哲学变革的一大目的，但他仍然认为在心灵与自然之间需要一种中介（基于知性的自发性之上的理论理性的构架），而麦克道尔则基于一种黑格尔哲学的立场，把任何理论理性的中介视为是多余的。据此，麦克道尔提出了他的低限度经验主义，并以此在有关知识论的问题上对各种自然主义、语义推理主义和融贯论进行了抵制。本书讨论了麦克道尔的低限度经验主义与康德和黑格尔哲学的关系、麦克道尔对客观化经验感知模式的幻觉的揭示，以及对各种认知主义谮妄的批判，并指出了麦克道尔的反客观化感知模式所带来的争论和反对的内在原因。

《大众哲学》是艾思奇在20世纪30年代为通俗宣传马克思主义哲学而写的著作。全书从什么是哲学，唯心论、二元论和唯物论，辩证唯物论的认识论，唯物辩证法的基本规律及唯物辩证法的范畴五个方面对哲学思想进行了全面而系统地介绍和阐释。该书自出版以来，一版再版，书中的观点不仅在当时成为人们学习马克思主义哲学的启蒙，而且至今仍然具有其理论和现实的意义。本书*特色就是将深刻的哲学观点寓于浅显生动的事例之中，读者可以透过这些事例，发现看似高高在上的哲学思想，其实在人们的日常生活中随处可见。其内容的通俗易懂开通俗哲学写作之一代风气。

中国共产党第十九次全国代表大会提出，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位。为深入研究和宣传会议精神，《中国马克思主义理论与实践的新发展（套装上下册）》以报告为依据，结合党的十八大以来党中央治国理政的伟大实践，围绕十个对于新时代坚持和发展中国特色社会主义具有方向性、根本性、全局性、战略性意义的重大理论和实践问题，深入阐述了其理论内涵、历史意义、实践路径和要求。全书约160万字，较系统地反映了理论界关于上述问题的研究成果，有利于统一思想、凝聚力量，进一步深化相关问题研究，为推动新时代中国特色社会主义实践的发展提供理论和思想资源。

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马克思的异化理论研究是我国学术界重要、受关注的研究领域之一。《马克思异化理论的历史生成及当代价值》遵循历史与逻辑相统一的论证方法，对马克思异化理论的历史形成进行了论证：一是从马克思早期思想发展的历程入手，梳理马克思早期思想发展的经纬脉络，厘清马克思异化理论形成过程中的哲学经济学逻辑关系。二是通过对西方早期异化理论流变发展的爬梳，阐明马克思的异化理论既是对西方哲学家费希特、黑格尔、费尔巴哈、赫斯等人的继承和批判，又是在前人基础上的发展和超过。此外，《马克思异化理论的历史生成及当代价值》对马克思异化理论生成之后对各种西方马克思主义流派的影响进行了概述式的梳理，并结合中国当代社会主义实践，阐明了马克思异化理论对当代中国经济和社会发展的意义。

马克思主义意识形态并非从经典作家的文本研究中产生，其生成背景和条件，决定了它的性质和内容，决定了它是标志实践目的、实践过程和实践结果相统一的理论范畴，蕴含着以实践为检验标准的方法论意义。《走向马克思主义意识形态理论深处》循此确立的研究内容盖有其五：一是界定马克思主义意识形态的科学内涵。二是研究马克思主义意识形态的发展动因。探究马克思主义意识形态的价值立场，论证其在马克思主义三大理论组成中的重要贡献，阐明马克思主义是我国意识形态建设的思想基础和实践指南。三是研究当代中国马克思主义的战略地位。探明中国特色社会主义理论体系与马克思主义意识形态的内在逻辑关系，阐明中国特色社会主义理论体系是立党立国的根本指导思想。四是多因素分析冲击我国主流意识形态建设的根源。探析各种错误社会思潮的危害和本质，探索影响社会思潮的途径，释放主流意识形态建设所凝聚的精神力量与思想能量。五是贯通马克思主义意识形态的实践机制。探索新起点上推动意识形态建设的思路和对策，完善我国主流意识形态建设长效机制，在全面深化改革过程中阐明中国经验。