《马克思主义哲学论丛》由中国辩证唯物主义研究会主办。《马克思主义哲学论丛（2018年第4辑 总第29辑）》从“大的历史时代”、中国特色社会主义新时代的视角，深刻论述了习近平新时代中国特色社会主义思想对当代中国和世界的重大意义，对马克思主义哲学基本理论与方法、习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础与思维方式、马克思主义社会发展理论与价值论，进行了多维度、多方面的研究。《马克思主义哲学论丛（2018年第4辑 总第29辑）》对于深刻理解习近平新时代中国特色社会主义思想的重大理论意义和实践意义，深刻理解马克思主义的社会发展观和价值观，具有启发价值。

《教你学哲学：西方哲学零碎谈》分60节，时间跨度从古希腊哲学到德国古典哲学，学科门类涵盖形而上学、逻辑学、认识论、伦理学、宗教学、美学和科学技术哲学等；每节专注一个哲学理论，节与节之间相对独立，同时内容贯通，自成一条历史脉络。《教你学哲学：西方哲学零碎谈》有一定的理论深度，可以作为高等学校哲学专业学生的辅导读物，帮助他们掌握须知须会的知识点；《教你学哲学：西方哲学零碎谈》也保持足够的趣味性，可以作为社会上哲学爱好者的通俗读物，以启发他们的智慧。

《马克思主义公正观的逻辑谱系、方法论特点及当代意义研究》坚持以历史唯物主义为指导，以全新的研究视角，把马克思主义公正观的逻辑谱系、方法论特点及当代意义作为研究对象，深入研究了马克思主义公正观的历史语境、马克思主义公正观的内容框架、马克思主义公正观的逻辑谱系、马克思主义公正观的方法论特点、马克思主义公正观的理论个性、中国化马克思主义公正观，在此基础上深入研究了马克思主义公正观的当代价值。《马克思主义公正观的逻辑谱系、方法论特点及当代意义研究》在分析当代中国存在的主要社会不公问题及其形成的主要原因的基础上，指出要以马克思主义公正观为指导来解决当代中国社会公正问题，并提出了解决当代中国社会公正问题的基本路径。《马克思主义公正观的逻辑谱系、方法论特点及当代意义研究》强调社会公正永远是一个动态过程，我们一定要在马克思主义公正观指导下，坚持历史唯物主义所信奉的历史过程论，在不同的历史阶段，根据不同的物质基础条件，以不同的水准和方式去解决社会公正问题。

《马列主义经典作家文库》精选和汇集马克思、恩格斯、列宁的重要著述，采用经过校订的新译文，并附有各种必要的参考资料，以满足广大读者学习和研究的多层次需要。编译者力求在时代特色、学术质量和编排设计方面体现新的水准。文库包含三个系列：一是著作单行本，收录经典作家独立成书的重要著作；二是专题选编本，收录经典作家集中论述有关问题的短篇著作和论著节选；三是要论摘编本，辑录经典作家对有关专题的论述，按逻辑结构进行编排。

《学科贯通视野中的马克思主义基本原理研究：“从抽象上升到具体”的一种解读》上篇以“从抽象上升到具体”的逻辑对马克思主义基本原理进行了新的解读：首先，对马克思“从抽象上升到具体”的方法进行了辨析和拓展运用；而后，以“从抽象上升到具体”的逻辑，解读了马克思的“人的解放”思想、《资本论》的哲学意蕴、马克思的劳动价值论、科学社会主义的具体化与马克思主义基本原理的过程统一性。中篇力图在马克思主义基本原理的整体性视野中重新审视社会形态理论及相关争论：回顾马克思的社会形态理论在中国的传播和研究史，考辨社会形态、经济的社会形态、社会形式等核心概念，追问马克思考察社会形态问题的理论逻辑，评论相关学术争论。下篇展示了马克思主义的学科贯通视野之于研究具体理论问题的重要意义：以《资本论》及其手稿中的相关论述为主要理论依据，对李大钊《我的马克思主义观》进行了新的评析，对毛泽东对社会主义商品生产的论述的贡献进行了新的概括，对王学典教授关于唯物史观、历史主义和阶级观点的论述提出了商榷意见，对马克思主义人才理论进行了新的梳理，并基于网络问卷分析了“马克思主义整体性研究”的研究基础及存在的问题，同时提出了几点建议。

《国际孔孟学刊》由华侨大学国际儒学研究院和中国孔子基金会主办，一年2辑，在我社连续出版。是关于海内外儒学研究及传播的国际性高端集刊。研究领域涉及儒学研究的各个方面，研究方法包括文献研究和义理研究。主要栏目包括1.海外儒学研究；2.经学研究；3.四书学研究；4.子学研究；5.儒家思想新探索。与该学科领域其他期刊或集刊相比，本集刊有以下特点：一、关注到海外儒学的发展历程与研究现状；二、作者群中海外作者比重相对更大；三、作者以名家为主。华侨大学国际儒学研究院的建院宗旨与研究目标，是在加强儒学义理研究的基础上，重点关注海外儒学研究的新成果、新进展以及儒学在海外的传播与发展状况。本集刊出版的目的，也就是为了更好地呈现海内外儒学界在这方面的新研究成果，为儒学更好地走向世界提供有效平台。主编曾振宇，华侨大学国际儒学研究院院长，教授。1984年毕业于山东大学历史系，2000年获得山东大学博士学位，2001年破格提拔为教授。山东省儒学研究领域“泰山学者”。山东大学儒学高等研究院原副院长、儒学高等研究院中国哲学研究所所长。山东省“泰山学者”。山东省第9、10、11届政协委员。国际儒联理事，国际儒联宣传出版委员会委员。中国孔子基金会学术委员会委员，韩国儒教学会理事，中国先秦史学会理事，中华孔子学会理事，中华孔子学会董仲舒学会副会长，中国墨子学会常务理事，中国实学研究会理事，中国农民战争史学会副秘书长、理事等。编辑委员会由海内外专家学者组成：张学智，北京大学，教授；王中江，北京大学，教授；丁四新，清华大学，教授；李景林，北京师范大学，教授；梁涛，中国人民大学，教授；向世陵，中国人民大学，教授；杨朝明，孔子研究院，院长；朱汉民，湖南大学，教授；肖永明，湖南大学，教授；林乐昌，陕西师范大学，教授；彭国翔，浙江大学，教授；董平，浙江大学，教授；吴根友，武汉大学，教授；詹石窗，四川大学，教授；乐爱国，厦门大学，教授；朱人求，厦门大学，教授；苏费翔，德国特里尔大学，教授；潘朝阳，台湾师范大学，教授；黄勇，香港大学，教授；姜真硕，韩国首尔大学，教授；杨泽波，复旦大学，教授；成中英，美国夏威夷大学，终身教授；陈支平，厦门大学，教授；黄俊杰，台湾大学，教授；白奚，首都师范大学，教授；周可真，苏州大学，教授。

《易》为五经之首，《易》是“人更三圣，世历三古”。两千多年以来，因《周易》内容晦涩难懂，故而误解相承，诚为可叹！笔者数十年如一日，潜心求索易学真谛。以为理解圣人“观象系辞”、极数而明象之成果，力求明确《周易》“观变于阴阳而立卦”之内涵，发掘其与天文学之内在关联。本次修订在原版《周易》基础之上，博采先人正确注释，正确句读，注重音义和训诂，旨在便于读者通晓理解，进一步领会其真谛。于翻译方面，《（修订正音版 套装上下册）》重新参酌考校，力求信实通达，趋近古人易注本义。于注释方面，则补充了一些古代王弼、孔颖达、朱震等易学大家的真知灼见。读者可藉此译注，登堂人室，一窥易学之奥妙。

国内外学界现在常见到的《历史哲学论纲》，基本都是阿多诺编辑整理的版本。大多数学者大、概并没有意识到，阿多诺整理推出的版本其实是有问题的。最近出版的批判版本雅明全集第十九卷把《历史哲学论纲》各种未完成的形式以及阿多诺编辑整理的版本汇编成册，恰好为一种带有怀疑性质的思考提供了极大使利。这里紧捉住问题，拟提供一种带有尝试性质，与阿多诺编辑的版本有所不同的“考辨”版《历史哲学论纲》，并以之为基础略作阐述。

胡塞尔的《逻辑研究》一书共分两卷，第一卷“纯粹逻辑学导引”发表于1900年；第二卷“现象学和认识论研究”发表于1901年，由六项研究组成，前五项研究构成第二卷的上册，第六项研究单独构成第二卷的下册。全书的德文原版共有一千三百多页。1913年，在经胡塞尔本人做了较大程度的修改之后，《逻辑研究》又发行了第二版。中译本根据《胡塞尔全集》考证版译出，分别标明第一、二版的差异。《逻辑研究》在双重意义上是“划时代”的：一方面自然是因为它与20世纪同龄，它的第一版发表于1900/01年，可以说是20世纪的一声开门礼炮；而20世纪的结束也就意味着《逻辑研究》百年效果史的完成。另一方面，《逻辑研究》的发表意味着哲学史上一个新的时代之开辟，狄尔泰甚至将它誉为“哲学自康德以来所做出的第一个伟大进步”。波亨斯基在五十年代曾将《逻辑研究》看作是“对二十世纪哲学的最大丰富”，这在今天来看也不能算是夸张。海德格尔虽然对其老师时有批评，但他始终承认对《逻辑研究》之研究构成他哲学的一个关键出发点，他的“现象学之路”绝大部分是围绕这部著作展开；他对此书的迷恋，或者说，从此书中发出的“魔力”甚至“一直延伸到它的版式和扉页这些外在的东西上”。——似乎各种风格的哲学家都在《逻辑研究》中找到了他们所要寻求的东西。无论如何，随《逻辑研究》发表而形成的欧洲大陆现象学运动无疑可以被看作是本世纪最重要的哲学思潮。因而《逻辑研究》观其左右足可以与《数学原理》论高低，视其前后更能够与《存在与时间》相呼应。

尽管康德推翻了主客体之间、心灵与自然之间存在不可逾越的鸿沟的传统观念——这也是康德哲学变革的一大目的，但他仍然认为在心灵与自然之间需要一种中介（基于知性的自发性之上的理论理性的构架），而麦克道尔则基于一种黑格尔哲学的立场，把任何理论理性的中介视为是多余的。据此，麦克道尔提出了他的低限度经验主义，并以此在有关知识论的问题上对各种自然主义、语义推理主义和融贯论进行了抵制。本书讨论了麦克道尔的低限度经验主义与康德和黑格尔哲学的关系、麦克道尔对客观化经验感知模式的幻觉的揭示，以及对各种认知主义谮妄的批判，并指出了麦克道尔的反客观化感知模式所带来的争论和反对的内在原因。