美学界对古代中国美学问题的探讨集中在以文论、乐论、画论为主要内容的艺术审美，对古代中国生活审美这一审美形态的关注较为有限。本书对古代中国生活审美概念进行了界定，对古代中国生活审美的原理形态进行了深入研究，从秩序审美，德性审美，礼仪审美等几个角度对古代中国生活进行了分析，并论述了古代中国生活审美的现代转化。

《自私的德性》讲述了人关心自己的利益，这是道德生存的本质，人必须受益于自己的道德行为。安·兰德所说的“自私”，是她思想体系中有特定含义的伦理学概念，并非日常习惯所理解的“以损害他人的利益来实现自己的利益”的贬义词。安·兰德不认为“利己”必然“损人”，相反，她坚决反对通过“损人”来实现“利己”。安·兰德的伦理建构的目的就是制止损人利己。

本书以问题意识为引导，着重探讨实践如何表达理论创新的诉求、理论创新如何实现以及理论如何转化为实践三个问题，尝试提炼中国特色社会主义理论体系的实践逻辑，旨在总结历史经验，为我们自觉丰富和发展中国特色社会主义理论体系提供借鉴。

《历史的起源与目标》是德国著名哲学家雅斯贝尔斯的一部历史哲学著作。书中突破长期以来的西方中心论，创造性地提出轴心期理论，他宏观对历史进行分期，认为人类发展经历了四个阶段，即史前、古代文明、轴心期、科学技术时代。其中史前文明、古代文明为第一间歇期，公元前800到公元200年为轴心期，而他强调轴心期的重要性，提出每一次人类历史的飞跃都要回顾轴心期即复兴。

本书是以法国哲学为主题的论文集，收录原创类及翻译类学术文章二十余篇。

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曹阳著的《叔本华意志论美学思想对西方现代绘画艺术的影响》共五章。第一章绪论部分，阐明了研究的价值和意义，梳理了国内外学界关于叔本华的意志理论对绘画艺术影响的研究，明确了目前的研究现状，也突显了本书的创新点。第二章由分析叔本华的哲学思想入手，理清了表象和意志的关系。进而以意志为基础，论述了叔本华的美学思想，主要包含美的理论与意志客体化这两个核心内涵。第三章论述叔本华的意志论美学思想对艺术创作主体的作用和影响，从沉思、天才和崇高三个角度入手，结合具体的作品进行深入分析。第四章论述了意志对绘画创作的作用和影响，结合一些具体的画家及作品，选择对受意志理论影响比较明显的一些流派详细论述，包括后印象派、象征主义、立体主义和抽象绘画。第五章评价了叔本华意志理论的价值和局限及其对现当代艺术产生的影响，分析了产生影响的原因、影响的内涵与外延，以及对现当代艺术影响的利与弊。以“意志”作为思想核心的叔本华的哲学和美学理论，对19世纪末期的绘画，以及现代派绘画、后现代派绘画，都或多或少的有所影响。进一步看，叔本华的理论解释了现代人类的精神生存困境。

精神分析学说是奥地利精神病医生、心理学家弗洛伊德在20世纪初创立的。弗洛伊德最初是作为神经病学家和精神科医生来从事研究的。其研究对象主要是歇斯底里症患者。他发现歇斯底里症的根源主要不是由于生理的原因，而是在于深刻内在的心理因素。他将这种存在的心理因素归结为儿童期被压抑的性意识，并由此创立了“无意识性本能学说”，认为神经症的发作就是性意识的长期压抑最后总爆发的结果。弗洛伊德将他的发现加以总结，形成了一种全新的*富创见的心理学说，并将这一学说全面推广到哲学、社会、宗教、文化领域，形成了一个庞大的思想体系。

该书稿以马克思主义的社会互动和历史互动思想为基础，合理借鉴不同学科和西方的社会互动理论，从而深刻揭示新中国成立以来五年计划与马克思主义中国化的互动关系。该书稿揭示了新中国五年计划波澜壮阔发展的历史，实际上也是马克思主义中国化波澜壮阔推进的历史，五年计划与马克思主义中国化的互动作用，构成了新中国发展史上一幅壮丽的历史画卷。该书稿以详实的历史事实与扎实的思想理论证明新中国成立以来五年计划的科学制定和实施，都是以马克思列宁主义和马克思主义中国化的理论成果为指导的。在此基础上，该书稿指出，马克思主义中国化的成果成为主导制定五年计划的核心内容，成为实施五年计划的方法路径。当马克思主义中国化出现挫折和失误的时候，由于错误的非马克思主义思想的指导，五年计划的制定和实施必然出现问题，导致我国社会主义现代化建设的损失。该书稿提炼出了推进五年计划工作和马克思主义中国化的经验启示：五年计划的制定和实施有其自身的规律，遵循这个规律，五年计划就能够有效推动马克思主义中国化；反之，一旦违背这个规律，五年计划和马克思主义中国化的损失不可避免。