《方山子手稿四种》简介：此书收录方勇教授的主要手稿影印出版，包括《庄子诠评》《庄子学史》《南宋遗民诗人群体研究》《存雅堂遗稿斠补》四种，手稿总数为5000页左右。这批手稿反映了方勇教授30多年治学生涯的主要成就，其涂抹修改的痕迹中对学术的精益求精的治学态度也体现得十分充分。这批手稿的影印出版，可与其《方山子文集》相得益彰，让读者能够更全面地了解方勇教授的学术全貌。内容展现方勇教授的学术生涯，其他为学术论文、个人杂文、书钞等内容的汇辑。全集内容弘博，底蕴丰厚，是对方勇教授丰硕的个人学术研究成果及对诸子学事业巨大贡献的一次全面总结。。

本书着力探讨技术创新与价值之间的关系，揭示技术创新面临的价值困境及其成因，提出技术创新价值困境消解的价值目标选择与可能路径。一是基于技术创新的价值取向，将技术创新划分为广义技术创新与狭义技术创新；二是从工具主义、实用主义和系统论等理论视角论证了技术创新是负载价值的；三是从本体论、认识论和价值论三个角度论证了技术创新不同角度的价值困境；四是基于自然本体价值论与实践价值论，提出了技术创新价值规约的柔性规约机制和刚性规约机制。

本书是一本学术论文集。收集了清华大学、复旦大学、中央党校等国内知名院校十几位专家学者关于哲学与文化发展问题的论文20余篇。内容分为哲学与中国哲学、古史重建的目标与方法、同仁研究、“原点”论域等多个专题。书中收录的多篇论文曾发表在《哲学动态》《哲学研究》《晋阳学刊》等非常不错刊物上，旨在探讨当今哲学界的学术前沿问题，以推动世界哲学与文化的交流与合作，具有相当的学术价值。

《思想点亮未来（第二辑）》是上海市社会科学界联合会“东方讲坛·思想点亮未来”系列讲座第二、三季的讲稿合集，内容涵盖文学、历史、哲学、美学等人文社科各方面，部分讲稿还结合网络文化、人工智能等议题，为青少年从严谨的学术角度演绎了如何解构社会热点问题，呈现出贴近实际、深入浅出的特点。本书博约兼顾，具有很高的可读性，对读者汲取人文滋养、培养人文情怀将有所助益。

《辩证唯物主义历史逻辑研究》是国家社科基金后期资助项目的最终成果，本稿以马克思主义的世界观和方法论为指导，根据历史唯物主义的基本原理，系统的梳理了辩证唯物主义的演进发展史、马克思主义辩证唯物主义哲学的演进史，是一部关于马克思主义哲学和辩证唯物主义折学史研究的专著。本书稿的重点在于充分论证了论述由社会的经济发展、政治变革、科学技术进步以及意识形态斗争所内涵的客观逻辑和由各种理论资源所构成的主观逻辑。

艾思奇的《大众哲学》，初刊行本名为《哲学讲话》，问世于20世纪30年代。其时，思想理论界急需用马克思主义思想引导和武装干部及群众，同时需要对当时一些迷惑民众的不恰当言论予以揭露和批判，《哲学讲话》的诞生，为人们了解马克思主义学说的逻辑理论框架及内在结构提供了便利，被公认为是马克思主义哲学中国化的代表作，在中国马克思主义哲学史和20世纪中国哲学史上占有着重要的位置。北京出版社出版的这本《哲学讲话》，旨在把《大众哲学》问世时的原貌呈现给读者诸君。这本书用通俗的语言，将哲学融入到日常生活中，使大众读者能够广泛接受。该书体现了艾思奇在20世纪30年代中期的哲学探索中所开启的马克思主义哲学通俗化、大众化方向，至今仍是马克思主义哲学中国化所需要坚持和推进的。

本书作者长期从事科技史的教学与科研工作。在本书中作者试图分析中国文化与科技的关系这一重要问题。全书共分三篇，上篇阐述中国文化与科学技术的关系，指出以儒家为代表的中国文化在传统时期促进了科学技术的发展，因而中国古代的科学技术处于的地位;中篇比较分析中西方文化对科学技术的影响，认为西方文化对近代以来的科技发展起到了极大的促进作用，而以儒家为代表的官本位文化不利于科学技术的发展;下篇案例分析，具体论述了以哥白尼、伽利略、牛顿等为代表西方科技发展与进步，分析评判了科学上的功利主义等，也试图回答科学上的“李约瑟难题”。

本书以释义学的视角审视先秦诸子的学说。作者认为，在春秋战国的大变动中，如何收拾混乱的秩序人心是诸子面临的共同问题，其回应虽各有差异，但都离不开对前人经典的重新阐释。他们皆托先王经典而论说，这就为从释义学角度关照他们的学说提供了支持。书稿论述了西方释义学的简况，对中国释义学发展的状况和中国古典释义史进行了梳理，提出了对中国释义学学科建立的构想，重点对诸子中最重要的孔、孟、荀、墨、庄、韩六家的释义学思想进行了归纳总结。

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《天道与秩序（司马光的思想世界）》介绍了司马光的生 平事迹，在对其有素描式 了解的基础上，再探入其 思想世界。司马光的思想 主轴是围绕“推天道以明人 事”的方式展开的，根本目 的在于建构一种合理稳定 的现实秩序。在“天道”探讨 方面，他发现了三者一以 贯之的中和思想，认为“中 和”是天道本体；在“人事” 方面，则通过礼学思想的 建构来完成，并通过对天 道的认识，对“家国同构”范 式的认同，来建构一种“贵 贱有位、等差有序”的政治 秩序和社会秩序，从而回 答隋唐五代以来所提出来 政权频繁 迭的时代问题 。选题也基于对宋代时代 主题（现实社会秩序的重 建）的重新认识，重新定 位了司马光在宋明理学中 的地位。