《马克思主义发展史》（十卷本）以整体性的视野阐述马克思主义170余年来形成、发展和在新的实践中不断深化的历史过程，着重总结马克思主义创新发展的历史经验，探索马克思主义发展的基本规律及未来趋势，特别关注马克思主义中国化的理论成果和基本经验，力求为未来世界社会主义实践尤其是新时代中国特色社会主义实践提供科学的理论支持。《马克思主义发展史（第三卷）：马克思主义在论战和研究中日益深化（1875-1895）》主要考察1875年到1895年间马克思主义的发展史。在此时期，马克思恩格斯提出了自然辩证法的构想，揭示了家庭、私有制和国家的起源，提出了不通过资本主义制度的“卡夫丁”峡谷设想，以史学研究证实了社会形态理论，科学预测了资本主义垄断趋势，扩展了《资本论》视野，突出了唯物史观的辩证法向度。他们指导各国创立工人政党，反对机会主义，科学探索无产阶级斗争策略。这是马克思主义在论战和研究中日益深化的阶段。

《马克思主义发展史》（十卷本）以整体性的视野阐述马克思主义170余年来形成、发展和在新的实践中不断深化的历史过程，着重总结马克思主义创新发展的历史经验，探索马克思主义发展的基本规律及未来趋势，特别关注马克思主义中国化的理论成果和基本经验，力求为未来世界社会主义实践尤其是新时代中国特色社会主义实践提供科学的理论支持。《马克思主义发展史（**卷）：马克思主义的创立（1840-1848）》全面阐述了19世纪40年代马克思主义的创立过程。全书考察了欧洲当时社会经济发展状况、革命风暴、自然科学和人文社会科学发展成就，在思想史的解读中再现了马克思主义形成的时代背景、思想来源；展示了马克思和恩格斯早期思想发展轨迹以及他们向唯物史观迈进的路径与印记，呈现了新世界观的天才萌芽和马克思的**个伟大发现；引导读者沿着马克思和恩格斯进一步阐发新世界观的历程，感知马克思主义诞生的思想光芒。

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本论文集汇集了麦克道威尔自1994年出版《心灵与世界》以来所发表的主要论文，代表了他晚近的基本立场和主要思想历程，对于研究麦克道威尔的思想发展有着重要意义。本论文集分四部分：第一部分以塞拉斯和康德关于意向性的讨论为主题；第二部分论述塞拉斯、康德和黑格尔的关系；第三部分是麦克道威尔对黑格尔的解读；第四部分围绕塞拉斯式主题再次对一系列重要问题进行论述。本论文集是全面理解和把握麦克道威尔思想的必备著作。

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李达是中国共产党的主要创建者和早期领导人之一，是早在中国系统传播马克思主义的先驱之一和杰出的马克思主义理论家，是马克思主义中国化的重要代表人物之一。《李达与马克思主义哲学在中国》追述了李达一生的哲学探索，分析了李达主要哲学著译的内容，阐述了李达哲学探索对于中国马克思主义哲学的发展、特别是对毛泽东哲学思想的形成和发展的重要影响，不仅开创了国外学术界系统研究李达生平和思想的先例，被著名学者阿里夫·德里克誉为“对中国马克思主义发展中一位重要人物的先驱性研究”，而且揭示了中国马克思主义哲学与欧洲和苏联马克思主义哲学之间的联系和一致性，驳斥了一些西方学者认为中国马克思主义哲学是马克思主义哲学的异端或变种的谬见，受到国际学术界的重视，也经常被我国学者引用，对于我们研究和理解李达哲学探索的心路历程及其重要贡献有一定的参考和借鉴意义，对于我们了解西方学者关于中国马克思主义哲学的研究和看法也有重要帮助。

《文化认同的哲学论纲》以文化认同的马克思主义解释为价值准则，运用唯物史观、系统科学、协同学的基本理论与方法，在对现代性文化及其文化认同功能考量的基础上，首次提出了文化认同的三种基本生成形式，即经验主义、功能主义和现实主义的文化认同形式，并充分讨论了三种形式的辩证关系，确立了价值选择、主体自识和文化实践及三者的协同作用为主要特征的文化认同内涵，说明了文化认同的内在特质，一般总是会表现为基本的智性诉求、价值诉求和秩序诉求。基此，形成了系统的文化认同体系。这一体系彰显了文化认同的客观基础，厘清了精神文化发展的进步特点，凸显了制度化社会对文化认同的意义价值，揭示了文化认同的机制，深化了文化认同的自我确证规律和价值选择等主要内容，提出文化认同的根本目的是推动实现以人为本的价值目标的社会，它与建设以社会主义核心价值观为基础的社会具有内在统一性。

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康德的共通感概念位于先天与后天、感性与智性、主体性与主体间性之间。本书通过对康德全部著作中此概念各种含义和功能的分析，纵向地整理出三种类型的共通感：逻辑共通感、实践共通感和审美共通感，横向地揭示出三者之间的结构性关联，提炼共通感概念的总全式内涵及其在康德哲学中的体系性功能，突显康德哲学中一直被忽视的、与理性相对的感性和与主体性相对的主体间的维度。