本丛书由中学名师与南京大学、浙江大学、中山大学等大学的专家学者结合学校教学实际与学生德育发展共同编写，有机地融合课程思政与哲学、人文教育，重在传承并发展中华优秀传统文化，加强文明的交流与互鉴，更好地培养新时代的优秀人才。《生活中的哲学智慧》是其中之一种，是一部专门为青少年编写的哲学普及读本。哲学是关于世界观、价值观和方法论的学说，学习哲学，学会以理性、科学的思维方式独立分析问题和解决问题，树立正确的人生观、价值观，对于处于人生成长阶段的青少年具有重要的意义。“知行关系”是中国哲学中的经典问题，理论与实践的辩证统一也是马克思主义哲学的基本原理。学习哲学的目的是为了指导实践，哲学可以引导人们在个人生活领域自我成长，在社会生活领域积极贡献。本书以“知与行”为主线，围绕生活哲学若干重大命题，吸收借鉴外国哲学经典中的生活哲学思想，将马克思主义哲学的实践观、历史观与中华优秀传统文化的宇宙观、人生观相结合，引导学生理解哲学智慧，树立正确的人生观、价值观，知行合一，走好人生之路。

柏拉图是古希腊最有代表性的大思想家、大哲学家、大文学家、大教育家。他的思想与著作对西方哲学理念与整个文化的发展发挥过重要作用，有着极其深远的影响，是希腊文化宝库中最有代表性的宝藏。本书除了对原译文进行逐字逐句的修改，还做了较大改动有：（1）原版中各篇对话的提要译自伊迪丝.汉密尔顿所撰写的各篇对话短序。本次修订，所有提要均由译者根据本人的研究心得亲自撰写。（2）对柏拉图的疑伪之作16篇做了补译并全部收录。（3）专有名词（人名、地名、族名、神名）有少量改动和增添；哲学概念和术语的译名结合近年来的研究动态有改动，并以注释的方式说明旧译和新译的基本情况。（4）参照已有各种版本的柏拉图著作，重新修改了书中所有注释。（5）参考英文版柏拉图全集索引，重编修订版索引，增加希腊文对照。

科学中的模型或模型在科学中的作用是科学方法论的重要问题之一。为清楚地表述对模型的认识，本书将模型划分为两大类：第一类是关于科学表征的模型研究；第二类是关于科学语义的模型研究。本书不仅独立分析两类模型，也试图将两者进行交融性研究。同时结合科学史中的经典案例，以及在对模型与模拟研究的基础上，将研究成果扩展至对计算机模拟方法进行哲学思考，并最终延展至对计算思维、计算理念以及自然界的数学结构与建模的美学标准方面的讨论。

《悲剧的诞生》是德国哲学家弗里德里希·尼采的一鸣惊人之作，是他在研究了古希腊悲剧的历史文献、融合了叔本华哲学和瓦格纳音乐的内在精神、进行了对于当代德意志文化的深入思考之后，走上他作为哲学家的思想道路的最初一步。在这部著作中，尼采舍弃了通常的以实用主义历史观研究古希腊文化、以理性主义科学方法研究悲剧艺术的做法，创造性地借用两位希腊神祗——酒神狄奥尼索斯和日神阿波罗——之间周期性的相互斗争与和解来阐释悲剧神话的产生与发展的历史过程；他叙述了悲剧的诞生和毁灭，并预言悲剧精神将在当代德意志音乐与德意志哲学的结合下重生。本书是该著作的新的中译本，译自德文批判研究版《尼采著作全集》（KSA）第一卷，并辅以译者对于原文内容的详尽注解、阐释、资料性介绍，以期帮助读者更好地理解原著内容。本书是尝试了解尼采哲学思想的入门书，也是每一位想要了解西方二十世纪思想精神的读者的必DU书。

徐爱是王阳明最早的入门弟子之一，他对早中期阳明学派的形成和发展做出过突出贡献。钱德洪则是王阳明的晚年弟子，对传播和弘扬阳明学说，收集、整理和出版阳明著作做出过重要贡献。《徐爱集》据台北“国立中央图书馆”藏嘉靖十三年汶上路氏浙江刊本整理，后附徐爱散轶之诗文及徐爱本人、徐爱父祖之生平史料。盖因钱德洪主要著作早已失传，《钱德洪集》全由编校者汇辑而成。原书于2007年由凤凰出版社出版（书名《徐爱·钱德洪·董澐集》））。此次出版，将2007年凤凰出版社出版之《徐爱·钱德洪·董澐集》）分成《徐爱集·钱德洪集》）《董澐集·董榖集》）两种。《徐爱集·钱德洪集》）较初版，有以下修订：一是逐一核对底本和相关征引文献，订正了初版百余处文字释读、标点方面的疏失。二是充分吸收初版出版以来，杨正显、朱炯、永冨青地、张如安、胡荣明、张炎兴、刘聪、王孙荣等先生的辑佚成果，对这些成辑佚成果，亦尽要能地核对原始出版，订正了辑佚成果的疏失，如补正《平濠記》一文五处重大脱漏，分别补字106、76、80、68、97。三是丰富了附录中相关史料，并对其作了更为合理的编排。此次出版，新增的徐爱、钱德洪的散佚文字，以及相关附录资料，达十数万言。

对于王阳明心学的研究与借鉴，也应如此。编著《王阳明与九华山文献汇编》是首先要做的一项基础性工作。本书广泛而扎实地收集和整理了九华山历史文献，系统地考证了阳明先生与九华山文化的因缘，发挥了九华山史料的当代价值。希冀此书能够为王阳明九华证道的研究与借镜，为阐释儒释道融会贯通的文化传统，为传扬辩证的人文精神提供扎实和有力的理论支持。做到了，便是“述而不作”，又是“述而有作”。

经学是中国传统知识体系的基石，是经史子集四部分类学术体系之大宗。但晚近以来，受到受到西方的冲击与国人的蔑弃，加之自身未能建立起适合于时代的新的形态，经学成为已陈之刍狗，长期被否定。由此造成国人对中国历史与文化缺乏正确认识，在面对时代之挑战时也常常感觉捉襟见肘，无所适从。在此局面下，重建经学思维体系，从学理上改造经学的历史形态，使之在现代重现焕发生机。这是需要几代人为之不懈努力的事业。加之近年来传统文化重新受到上上下下的关注，各种各样的声音不绝于耳，众声嘈杂之下，需要对经学进行正本清源的解读与阐释。本系列之用意即在于此。本书由复旦大学历史学系邓秉元教授主编，分学术遗札、古典新诠、经学义理、经学历史、圆桌论谈等部分。学术遗札收录了林宰平1935年的一篇文章，揭示了学术思想与民族性之关系；古典新诠收录对于《老子》古本第二十二至二十八章的校读；经学义理收录的三篇文章，《不可奈何的正性》细致分疏了《庄子•德充符》一篇的义理结构与思想根本，《心斋与素王》则结合《庄子•人间世》讨论了其与《春秋》学的关系，《备物、象德、尽性与阴阳》通过对一些基本“概念”的梳理和展开，揭示出早期儒家“德性论”的特质；经学历史部分，既有对汉代《尚书》今古文分卷问题的重新探讨，对《仪礼经传通解》如何对《仪礼》进行分章的梳理，还包括对之前关注较少的康有为《物质救国论》一书的深入解读；圆桌会谈收录了2023年6月在复旦大学召开的“经典的活化与经学研究的反思——《新经学》第十辑出版座谈会”会议纪要的下半部分，包括杨乃乔、虞万里等学者的发言和最后的圆桌讨论。

中庸之道在中国哲学传统中一直是沟通天人关系的桥梁与纽带，并以“诚”作为沟通的方法与途径。《中庸明意》以儒家经典著作《中庸》为底本进行解读，致力于重建儒家哲学、思想和文化的精神祖先，重新发扬“修道之谓教”的精神，直至确立“家之教”的高度，把“明意”理解为“致良知”，诚于“祖天”，便能心中无限光明。所谓“祖天”，就是如天一般的祖先意识，而“诚于祖天之意”，就是感悟自己当下与祖先相通的那种通天之“意”。《中庸明意》的“注”中多留意于海外学者的解读，如辜鸿铭、陈荣捷、杜维明、安乐哲等人的翻译，这样不仅多了一层跨文化视角，更体现出《中庸》思想的普遍性意义。

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本书是中国分析哲学界的年度论文选集，由《中国分析哲学》集刊编委会主编，主编人员来自中国现代外国哲学学会分析哲学专业委员会，均为国内分析哲学领域的权威学者。集刊面向全球征稿，征稿范围为分析哲学研究及其相关领域的原创性首发学术论文。文章以问题讨论为核心，采用分析论证的方式，杜绝空洞无物的宏大叙事。经双匿名评审，保证论文的原创性和学术水平。本辑为近年来反应国内外分析哲学发展的集刊。内容包括心灵哲学、数学哲学、实验哲学、伦理等方面的研究论文，体现了当代中国分析哲学的最高水平和关注点。