在 《康德的道德宗教》 中， 艾伦·W. 伍德论证说， 康德的宗教信念学说跟他最佳的批判思想是融贯的， 而且， 事实上， “道德论证” ———以及它们所要证成的信仰———是康德批判哲学中的一个不可或缺的部分。 伍德指出， 康德敏锐的宗教世界观配得上被称作他最伟大的哲学贡献之一。在着手诠释康德时， 针对这位哲学家在其有关上帝与不朽的信念的推理中所揭示出来的东西， 伍德提供了一个清晰的陈说。 他重新考察了康德对 “道德意愿” 的观念， 并且为他的 “至善” 学说辩护。 他讨论了康德对 “道德信仰” 的使用， 即在同教会信仰、 宗教经验， 以及对神圣启示的主张的关系中， 把它当作一个理性的标本来使用。 最后， 他还讨论了这位哲学家有关人类本性中的 “根本恶” 的理念， 并且发展了康德在其1793 年的著作 《纯然理性界限内的宗教》 中所兆示的 “神圣恩典”理论。伍德坚持认为， 康德有关宗教的思想是一个伟大哲学家对一个艰难问题的解决方案， 这个问题是每个人都必须要面对的， 康德的解决方案则能够在任何想要理性地处理宗教问题的努力中充当指导。

想象一下，如果苏格拉底、亚里士多德、柏拉图、尼采与其他哲学家们共同参加环法比赛，与职业的自行车运动员同场竞技，会是怎样的场景？ 在这本书里，作者打开了想象力的阀门，用颠覆传统的方式阐释哲学，展现了哲学家们的全新形象。 作为观众的你，将跟随作者进入哲学和自行车运动相融合的世界，在观看这场别开生面的比赛的同时，见证哲学家们的思考与怀疑、疯狂与滑稽、失败与成功…… 拥有“爱和智慧”的车哲家们能否突出重围？一路上会发生什么有趣的故事？谁将最终穿上象征冠军的黄色领骑衫？ 我保证，不看到最后你绝对猜不到结局！ 这不仅是一本好玩又特别的哲学入门书，还是一本能让你重视运动与哲学关系的书。

《共产党宣言》是卡尔·马克思和费里德里希·恩格斯为共产主义者同盟（Communist League）起草的纲领，国际共产主义运动一个纲领性文献，阐述了阶级矛盾对人类历史的影响，马克思主义诞生的重要标志。由马克思执笔写成。1848年2月21日在伦敦一次以单行本问世。2月24日，《共产党宣言》正式出版。

《共同体与社会》如同标题明确呈现的那样，本书*鲜明的特征莫过于它采取了二元对立的结构、围绕着“共同体”（Gemeinschaft）与“社会”（Gesellschaft）这对彼此相对的概念展开讨论。本书的主体部分由三卷组成，依次是“关于主要概念的一般规定”（共同体的理论与社会的理论）、“本质意志与抉择意志” 、“自然法的社会学基础” ，它们分别从三个方面揭示了“共同体”与“社会”之间对立的意涵：*卷在社会学的层面上刻画了两种人类结合的关系形态以及它们各自形成的共同生活秩序；第二卷从心理学的角度解释了对应上述两种共同生活类型的个体心理事实与原理；第三卷则透过法学和政治哲学的视野解读了两种关系类型背后的规范以及共同生活的法权基础，其中又包含了双重的自然法脉络：*重是私法层面的“共同体”或“社会”内部的人与人（“人法”）、人与财产（“物权法”）之关系的诸规范；第二重则是公法层面的、作为整体的共同体与社会为了维持自身所形成的法权秩序（“公社”与“国家”）。

《科学哲学家的智慧/西方哲人智慧丛书，天津外国语大学“求索”文库》介绍了现代科学主义的代表人物如爱因斯坦、海森堡、库恩等人的思想观点。《科学哲学家的智慧/西方哲人智慧丛书，天津外国语大学“求索”文库》有助于我们了解科学主义这种思维主张，及其对思考及实践的指导意义，语言通俗易懂，内容简明扼要，具有理论普及性。

倘若将《神谱》与《劳作与时日》合起来看，它们或许在希腊人关于永恒的重大的问题方面，为我们提供了早的经久不衰且系统的反思，而这些问题至今仍困扰着我们：人类与那些强大的神明之间具有何种关系？我们赖以生存的世界对人类生活是友善的、敌视的还是冷漠的？人类在这样的世界中应当如何生活？赫西俄德关于上述问题的见解，极大地影响了整个古代世界。

作为新黑格尔主义的马克思主义者，塞耶斯教授从踏人马克思哲学研究领域开始，就一直以辩护者的身份不断阐释马克思的理论，回应对马克思哲学的质疑，并由此明晰和发展了马克思主义哲学。异化概念是马克思主义哲学中富争议的部分之一，在《马克思与异化：关于黑格尔主题的论述/马克思主义研究论库·第二辑》中，塞耶斯教授从阐述黑格尔关于异化概念的遗留问题开始，通过将黑格尔、海德格尔、克尔凯郭尔、哈特、奈格里、阿伦特、柯亨等哲学家的劳动异化思想与马克思的思想做对比，逐步将马克思的劳动异化思想置于更广阔的哲学语境中进行阐释，并从理论与现实的双重维度发展了马克思的劳动异化思想。

Dike基本上指宇宙秩序。在古希腊人的宗教中，宇宙秩序由神明维持，但神明是通过自然和人心，而不是通过外部干预来维持这一秩序。人这种东西承受不了太多现实。早期希腊人有能力获得自己的成就，很大程度上就是因为他们能比大多数人类承受更多的现实。他们的宗教显明了这一点。

战争不仅是历史学家的领域，也应该成为政治哲学家的领域。考察那些伟大的战争，以及相关的伟大著作，可以揭示新的共同体原则得以诞生的秘密，亦可发现战争这一人类活动与人性之间的关联。在战争中，和平是如何成为可能的，限制战争升级的可能性究竟在哪里，战争与共同体是否有着内在关联，对这些问题的回答，都有待于我们重新诠释《战争论》的意义。

《中国哲学体用思想研究》通过对“体用”思想的“用”和“体”进行集中、全面、深入地历史考察和哲学分析，以期更好地把握中国古代哲学的本来面目和未来走向。基于体用逻辑分析的普遍性，全文结构依据“即用显体，立体行用”的原则来安排，共分上下二篇，上篇属于“用”，下篇属于“体”。正是在这样的结构安排中，实现了体用思想研究的诸多成果。