本书涉猎的哲学知识内容丰富，既包括一般意义上的哲学通论，也包括哲学的诸多二级学科，还有涉及到哲学与其他学科的交叉学科，是一部提升哲学修养、丰富领导干部哲学知识储备的理想读本。

党的十九大把“美丽”确定为21世纪中叶中国建成社会主义现代化强国的主要目标之一。建设美丽中国既是时代提出的任务，也是人民群众对美好生活的向往。本书以哲学的视角解读重大国家战略，从人民的美好生活需要切入美丽中国建设理论，运用马克思主义“自然史一人类史”系统性思想对美丽中国建设的思想渊源作出辨析和考察，在揭示美丽中国建设的哲学基础之上，提出建设美丽中国的重要原则和构建美丽中国的基本路径。本书揭示了美丽中国建设背后的社会与自然的和谐共生关系，深入剖析了建设美丽中国的历史必然性和价值合理性，提出从人与人、人与自身的矛盾中寻求人与自然关系的和解，进而从自然观的层面上升到社会历史观的层面。这些基于新时代中国实践基础上的理论解读，既回应了中华民族伟大复兴的时代需要，为21世纪中叶建成“美丽”强国提供有益启示，也是建构和提供破解全球生态问题的中国智慧和中国方案。

本书是讨论道德实验、伦理学的普及著作，是法国颇受欢迎的十七堂道德实验哲学课。本书的野心，是成为某种智慧的工具箱，能让感兴趣的人来讨论或争辩道德问题，不至于看到伟大的字眼而手足无措。本书的作者提出一个邀请，邀请读者用不同角度探讨道德哲学，自由思索何为真理。本书分为两个部分，前半部分提出十七个道德难题，后半部分针对前半部分提到的用来解释这些难题的理论和实验进行系统性的论述。

雅克？拉康可以说是自弗洛伊德以来最具独创性与影响力的精神分析思想家。他的思想不仅彻底变革了精神分析的临床实践，而且还在电影研究、文学批评、女性主义理论与哲学等不同领域中继续发挥着主要的影响。拉康的作品以其复杂性与特异性的风格而闻名，对于受其影响的各个学科而言，本书的阅读价值都是无可估量的。本书针对超过200个拉康的术语提供了详细的定义，既关注拉康如何使用那些常见的精神分析术语，又聚焦他自己的术语学如何经由其教学的不同阶段而发展起来。本书还详尽论述了拉康思想在历史上与制度上的背景，每一个主要概念皆被追溯至其在弗洛伊德、索绪尔、黑格尔等人著作中的起源。本书强调了拉康思想的临床基础，对于那些处于训练和实践中的精神分析家而言，本书是一本极具实用性的工具书；对于其他学科的读者而言，本书亦是一本理想的阅读指南，是理解拉康思想的上佳起点。

《关于善恶的对话——一个部落旅行者的故事（明德经典人文课）》可谓英国版《苏菲的世界》。作者描述了在一个虚构的艾洛依部落的经历，通过与艾洛依人的对话回应了一系列人们普遍的人生困惑，探讨了人应该自私吗？什么是权利？为什么要生孩子呢？谁应该为孩子负责？等等问题，深入浅出地介绍了这些问题背后的伦理学理论，让读者在轻松喜悦的阅读中达到对西方伦理学主要理论和实践的了解。

本卷德文首版于1852年，策勒生前曾先后出过四版。我们翻译依据的是由O. J. Reichel翻译的英文本，该英文本是根据德文1880年第三版译出。在这一卷中，策勒首先以较大的篇幅讨论了亚里士多德之后随着希腊文化、政治状况的变化所带来的在哲学上的变化，并特别关注于它对早期基督教形成的影响，然后，在此基础上，策勒分别集中考察了除柏拉图学园、亚里士多德漫步学派之外在晚期希腊影响巨大的其他三个学派，即，斯多亚学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑论学派。策勒对这三个学派都做了详尽的考察和论述，其深入的研究和大量的文献资料，对于国内现在尚属薄弱的希腊化时期哲学的研究无疑具有重要的参考价值。

《心理学和精神病学中的现象学（当代德国哲学前沿丛书）》是一部专为心理学与精神病学专业的学生写的现象学导论，意图是向他们呈现心理学与精神病学中的现象学进路。作者认为，现象学运动不只是一种哲学运动，也是心理学与精神病学探索新的发展道路的努力从更为广义的角度来说，现象学导向的心理学与精神病学也是一种哲学形态，或者说是现象学实践。这本书横跨了现象学、心理学、精神病学三大领域。作者通过阐述这三大领域代表人物的思想，很好地展现了现象学对于现代心理学与精神病学的直接和间接影响，从而说明现代哲学仍然能够为具体科学提供有益的指导。

人生规划科分为四个规划阶段，首先是学业规划，之后是职业规划，接着是事业规划，最后是创业规划，死者合起来称为人生规划。

本书指出，近代与中世纪的形而上学有着根本的不同，物理科学中基本术语的变化便是这种不同的体现。以近代与中世纪世界观的清晰对比为线索，作者批判和评价了哥白尼以来每一个重要的近代预设，对因果性、实体、时间、空间、质量等基本术语及其内涵的变化进行了深入的历史分析。哥白尼、伽利略、笛卡尔、波义耳、牛顿等人的重要性不仅在于为新概念找到了精确的数学应用，而且为旧术语赋予了新的意义，从而构建起全新的形而上学基础。

本书是作者研究海德格尔的专著，以研究海德格尔哲学思想为主，同时也涉及相关海德格尔研究的一些其他学问，并且大胆提出了要建构“海德格尔学”。在通向“海德格尔学”的研究途中，笔者主要从事海德格尔哲学思想、诗学思想、艺术思想的本体性研究以及基于海德格尔思想而来的对文艺思想、语言思想、诗学思想、教育思想、影视思想等方面的应用性研究。这些围绕“海德格尔学”而来的研究，从几个基本的层面揭示了笔者对“海德格尔学”的初步认识。这些研究的角度形成了通往“海德格尔学”路途上的一个个“路标”，在此道路上有着显隐交互、明