《西方历代哲学家思想纵览》是面向哲学专业初学者的基础性读物，《西方历代哲学家思想纵览》是用西方哲学家自己的文字叙述其自家哲学思想的样式来编写的，内容依据已出版的哲学家原著的中译文本，按照每位哲学家思想学说的体系进行采编，同时附记有编者的重点评说，编写《西方历代哲学家思想纵览》旨在有助于研习哲学的读者对西方历代各个哲学家的基本思想有一接近本真之认知，同时获知西方哲学思想发展之历史，为进一步深入研究奠定基础，是一本不可多得的了解西方哲学史上诸家思想的好书。

本辑刊选译了西方学界研究洛克的五篇代表性文章，主要围绕洛克的《自然法问题》展开。学者莫里斯和霍维茨的论文对洛克的《自然法问题》进行了全面而详细的述评；齐奈施的论文认为《自然法问题》体现了洛克道德观的内在一致；朱克特的论文则对齐奈施进行了反驳，认为《自然法问题》包含了许多前后的矛盾和龃龉；韦斯特的论文则又是对朱克特论文的呼应，不同于朱克特，他认为洛克的自然法学说不是一种道德学说，而有其“功利性”基础。五篇论文的编排由全面概观的述略和评注开始，深入到对具体问题的辩难，逻辑清晰，引人思考。\n除了本期的主题，其他常设栏目也各具亮点。“古典作品研究”选译了巴克的论文《莎士比亚英国历史剧中的自由》；“思想史发微”选取了孙大坤的论文《晚清语境中的荀学解释》；“旧文新刊”收录民国学者江慎中的文章《春秋穀梁傳條指》；“评论”刊布了时霄的文章《“虔诚的欺骗”、隐微写作与英国的保守启蒙——评艾伦茨威克》。 \n

《自传体反思录》是根据沃格林1973年访谈录音整理成文的一部自传。在书中，沃格林详细讲述他一生经历：早年求学及任教于维也纳大学，1938年为逃避纳粹迫害而流亡，后来在美国及德国执教并从事研究。这是一位思想巨子的心路历程：他在漂泊不定、纷纭扰攘的学院生活中，不断拓展学术视野，从西方古典及中世纪文明中汲取源头活水，逐渐摆脱了流行的学术思想风尚，进入哲学化的生存境域。他身处制度坍塌、智识败坏和人格堕落的乱局，却不懈地探索淑身济世之道，迈向日益精进的见地。本书所提供的历史和生平背景，不仅揭示出沃格林从事学术研究的动机，对于沃格林著作中的绝大多数核心观念，亦辨章其渊源，勾勒其发展，是理解沃格林思想的一部提纲挈领、简明易读的入门书。

在联合国核心人权条约体系中，《残疾人权利公约》是第一部专门针对残疾人权利的公约，是“实现所有人共享的发展、安全和人权”，促进国际规则共识和行为共识，推动全球人权治理秩序制度化、规范化的重要文献。本书细致梳理了该公约制定过程中各国、各类组织以及专家学者之间观念、立场的交锋和智慧碰撞，生动再现了每个条款、每项权利乃至每个关键词所经历的从激烈辩论到达成共识的进程，深度剖析了“适足性”“无障碍”“合理便利”“多重歧视”等关键概念的界定原则、对利益相关组织和专业团体建言和主张的权衡考量，以及围绕条款执行操作性的斟酌与争论，多元而深刻地反映了当代人权理念的创新和进步。解读抽丝剥茧，译文曲尽妙微，专业性的学理解读变成了跌宕起伏的故事性叙述。

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20世纪80年代末以来， 早期西方马克思主义代表人物葛兰西的语言观受到越来越受到人们的普遍关注。加拿大温尼伯大学的左派学者彼得？艾夫斯2004年出版的《葛兰西：语言与霸权》即是一本研究马克思主义语言哲学问题的专著。该书对葛兰西本人的语言学学术训练背景、葛兰西语言学与结构主义语言学的同异比较、对后现代与后马克思主义思潮的影响等几个重要问题提出了有原创性、创新性的见解。这些探讨强调语言在葛兰西的思想中有着重要作用，如艾夫斯提出，对语言问题的思考成为葛兰西开启霸权理论的一把密匙，其语言学思想涉及领导权、思想与行动、一致同意的权力、语言在社会政治经济中的作用、民族与语言等问题。于此，艾夫斯认为，语言问题是葛兰西文化思想研究的中心问题。

《马克思主义中国化研究》系中国社会科学院马克思主义理论创新智库与中国社会科学院马克思主义研究院中国化研究部共同筹办的学术集刊，以马克思主义理论创新智库为基础，结合我院马研院中国化研究资源和力量，吸收院外高校和其他有关研究部门的力量，打造马克思主义中国化研究的系统深入的成果展示和传播平台。先期按半年刊设计，主要栏目拟开设：主题研讨、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、中国化马克思主义与中国现代化等。

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