本书是作者几十年研究康德思想的集大成之作，无论分析与证明，批判与另立学说，都有令人信服的根据，是一部代表汉语学术界康德研究最高水平的著作。

在西方哲学的晚近发展中，匹兹堡学派是极富原创性的当代美国哲学流派，对它的研究具有很高的理论意义和学术价值。孙宁的《匹兹堡学派研究：塞拉斯、麦克道威尔、布兰顿》通过一系列相互支撑和相互指涉的研究较为完整地呈现了匹兹堡学派的整体思想图景，并界定它在西方哲学史中的具体位置。该书试图在技术性探讨中同时保留一种思想史的取向，即在德国观念论、古典实用主义、新实用主义、分析哲学、心灵哲学等众多线索中整理出一条属于匹兹堡学派的独特叙事。

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《思的经验》列在《海德格尔全集》第13卷，收录了马丁·海德格尔作于1910年至1976年间的35篇短章，这一卷的名字，直译应译为“从思的经验中来”，“基于思的经验来说”或“出于思的经验”。 海德格尔的整个思想历程，从他发表的首篇作品到他的最后作品都集于本卷。从他1910年发表的写于家乡的第一篇作品起，就已经让他认识到，一个年轻人从这里已经无可挽回地走上了一条思想的道路，他很快就明白过来，这将是一条从来都不会有尽头的路。

《资本论》是马克思毕生为之殚精竭虑的伟大杰作，是一部划时代的经济学巨著，是无产阶级革命的**，同时也是一部百科全书式的人文奇书，含藏着马克思政治学、哲学、道德学、历史学和美学的精湛思想，构成多层次的诗性文本结构。《的诗性话语》尝试用诗学和美学的方法，深入分析《资本论》深层结构中的形象系列、史诗气韵、戏剧模式、狂欢话语、诗性杂语等，以细致的论证彰显《资本论》所含蕴的马克思的审美视域。

这是一部关于“诗人气质”研究的学术专著。本书认为诗人气质由诗性和诗意构成，诗性养育了诗人“童心-艺术”、“纯真-唯美”的审美趣味，诗意建构了诗人“原初-浑朴”、“神圣-超越”的独特生存。诗人气质，既由其心理基础和人格特质所生成，又因艺术审美活动而呈现为纯、苦、醉、淡、远等五种精神质素，分别指向诗人的人性基质、生命体验、精神释放、审美观照和心境超越，从而构成诗人的赤子之心、存在之忧、自由意志、优雅气度和哲理趣味。诗人气质之“五因”，凝聚为“生命-艺术”整体浑融的精神气象和生动灵韵。本书选择了两位诗人徐志摩和拜伦，作为诗人气质“五因”理念的典型个案。

本书为国家社科基金后期资助选题。本书旨在考察儒家经典《孟子》自近现代以来（尤其是1861年理雅各英译本之后）在欧、美国家的翻译、介绍、研究情况，并将这一过程置于西人的经典诠释语境中，剖析且“解码”其诠释意图、诠释策略与方法、正读与误读缘由，讨论欧美“西学”与“西方孟子研究”之间的双向互动，以及“西方孟子研究”与“汉语学界孟子研究”之间的理论互鉴与视域融合。

长期以来，清代有学术无思想，一有思想无哲学，有哲学但很粗浅等看法似乎已成学界定论。《乾嘉儒学的义理建构与思想论争》是重新审视这些似是而非之定见的一部力作。作者孙邦金通过在哲学史、思想史、学术史和新文化史多元写作方法之问自如切换，多维立体地勾勒了乾嘉儒学声音低沉的义理建构与思想沦争，以此呈现出乾嘉儒学生动丰赡的另一面。靠前编侧重于哲学思想，通过重点梳理戴震“道赅理气”的新道论、“血气心知”的人性论和“以情絮情”的伦理学，揭示乾嘉儒学的义理新诠。第二编侧重于学术时论，以戴震与扬州学派、汉宋之争、经史之争、儒释之争、中西之争五组学术问题为中心，展现了乾嘉儒学独特的问题意识与时代风貌。第三编侧重于政治思想与社会观念，指出在文纲繁密的年代里，诸如戴震、钱大昕、袁枚、龚自珍等乾嘉品质学者其情也郁积，其思也幽深，其言也曲折，令人唏嘘，也更可为今人镜鉴。

《周易》不仅是一部通过变易预测未来的占筮书，而且还是一部蕴含着丰富的政治、社会、人生哲理的经典。“易之为书，推天道以明人事者也”，天道是人道的根据。《乾》《坤》两卦上承天地之象，下载君臣之道。君王受天所命，尚贤使能，观民设教；臣子顺承君王，择善而随，宽容厚德。本书选取具有代表性的十七卦，将象数思维与义理分析相结合，辨析卦爻分歧，考证卦爻之义，阐发《周易》的为君为臣之道，以期更多人读懂《周易》。

《马克思主义哲学及其当代实践价值研究》共分四章，*章“在社会生活内在本源处运思”——马克思主义哲学研究的当代意义，旨在强调学术同仁唯有立时代潮头、通古今之变、发思想先声、承历史使命，才能将自己的“述学立论”自觉融入到现代化实践的逻辑深层；第二章“在社会实践的逻辑深层追问”——马克思主义哲学实践观及其当代价值研究，旨在强调实践唯物主义诠释学，能够把各种主客观意图在实践基础上内在融通起来而生成一种实践意图，以能否及如何诠释到社会生活内在本源处作为衡量其诠释的正当性与否的真正标杆；第三章“在价值的生成与评价上反思”——实践价值论及其当代意义研究，旨在考察马克思主义是以“改变世界”为根本旨趣的，它以实践唯物主义路径出场显示了其鲜明的价值立场与价值取向——以人民为中心、为无产阶级和全人类的解放而奋斗，也彰显了为绝大多数人谋利益的价值规范和价值理想；第四章“在中国特色社会主义实践中创新”——中国化马克思主义及其意义研究，旨在强调中国化马克思主义及其理论成果指引。