扬雄（前53-后18），一作“杨雄”，字子云，西汉蜀郡成都（今四川成都郫县）人。西汉后期著名学者，哲学家、文学家、语言学家。扬雄从小勤奋好学，不为章句，训诂通而已。博览无所不见，口吃不能剧谈，喜欢潜心思考。为人简易清静，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以邀名当世有大度，非圣贤之书不读。曾从严君平不，通《易经》、《老子》，善辞赋。年轻时，曾一度钦慕屈原司马相如的辞赋。他以司马相如的赋为范本，写了不少华丽的辞赋，传至京师，为汉成帝所喜，召为给事黄门郎，与王莽、刘歆、董贤等为同僚。以后认为辞赋不过是“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为也”（《法言·吾子》），转而研究哲学。他认为，“经莫大于《易》”，“传莫大于《论语》”，于是就模仿《周易》写了《太玄》，模仿《论语》写了《法言》。还撰写了《训纂》、《方言》、《苍颉训纂》等语言文字学方面的著作。王莽篡权后，扬雄为中散大夫。但他不愿趋炎附势，同流合污。所以甘愿寂寞，不参与朝政，在天禄阁校书，同时自己埋头著书。尽管如此，扬雄还是没有逃脱厄运。由于刘歆之子刘为了讨好王莽，伪造了一道“符命”（即谶纬）进献给王莽，不料却坏了王莽的计划，于是被流入，“投诸四夷”。刘曾从扬雄学过上古文字，这就牵连到扬雄。治狱的使者来天禄阁抓扬眉吐雄，扬雄跳阁自杀，未死，后得免。以后一直默默无闻，七十一岁而死。扬雄思想的代表作是《太玄》和《法言》。《太玄》是他表达自己宇宙论、本体论哲学思想的著作。就《太玄》的结构和形式而言，是一部模仿《周易》而作的半哲学增筮占之书，既有《经》也有《传》。但扬雄还是有所创新，如《周易》用奇、偶二分法，《太玄》则用奇、偶、和三分法；《周易》注重以卦象判吉凶，《太玄》则主要以数来断否泰，等等。《太玄》核心思想是建立了一个以“玄”为宇宙万物的本源的哲学体系。《法言》则是扬雄表达自己人性论、伦理道德、政治学说等思想的著作。扬雄撰写此书的目的，在于捍卫和发挥正统的儒家学说。在形式上，《法言》模仿《论语》，采用了问答体。就其内容而言，扬雄在书中确立了尊儒宗孔的思想，认为“通天、地、人曰儒”（《法言·君子》）；唯有孔子之道是“关百圣而不惭，敝天地而不耻”（《法言·五百》）；孔子、周公之道皆为治国兴邦、修身论学的最高理论。主张为学者要崇本抑末，追随周、孔的思想；又指出，诸子之学异于孔子，只有孟子、荀子不异，所以孟、荀要高于诸子，一切学说都应该以孔子为依归，“好书而不要诸仲尼，书肆也；好说而不要诸仲尼，说铃也”（《法言·吾子》）。在人性论方面，扬雄提出了“善恶混说”，认为人通过修身可去恶兴善（参见《法言·修身》）；在伦理学方面，提出了儒家的“孝”道是做人的最基本准则，“孝，至矣乎！一言而该，圣人不加焉”（《法言·考至》）。<

本书包括《串雅内编》四卷、《串雅外编》四卷、《串雅补》五卷，合称《串雅全书》。该书是一部整理走方医经验的著作，搜集了大量的民间秘方、验方、单方等，突出了廉、验、便三大特点。本书对于研究民间医药知识具有重要参考价值。

住在加护病房的那七天，是我人生中最难熬的一段日子。没有人能保证，我的病何时会再复发，主动脉血管剥离就像颗不定时炸弹，潜藏在我体内！吴乃钧，一九七二年秋末生于花莲，从小在花莲海边长大。对于童年的回忆，最清楚的部分就是那对湛蓝大海的爱恋。广阔无垠的太平洋，是他沉淀心灵的最佳场所，而绵绵密密的童年往事一直是他创作的极大部分。 他曾于花莲家扶中心展爱社担任十余年的义工，获得资深义工、优良义工等奖状，并于当兵前从事特殊教育的工作，获得扶轮社优良特教老师敬业楷模奖。 喜欢音乐及文字创作的他，曾于民歌西餐厅驻唱一年左右，认为音乐及文字是人间祥和的菩提种子，不但可以抚慰人们心灵的伤痛，更可以展现其自我的意念。喜欢说话表达自己想法的他，也曾在花莲希望之声广播电台主持深夜谈话性节目。默默笔耕的他，发表过百余篇的散文、短篇小说、极短篇小说等。作品散见于各报纸杂志。 二00二年七月十五日凌晨，因主动脉血管剥离病发，住进台大医院加护病房，靠着坚强的意志力，于鬼门关前重返人间。作者用平凡却细腻的文字，娓娓诉说着人生中的酸甜苦辣，笑中带泪的文字，其实，只是希望所有的读者能够得到文字中的喜悦，并且了解生命过程中真正的意义。本书分为励志篇、亲情篇、关怀篇、有情篇、感怀篇五部分，详细章节有生命之歌、浅谈病中悟、让温馨满人间、多一点温柔的爱、充满自信自然美、最甜蜜的负担、爱自己多一点、知足常乐观、意外的收获、只要愿意就能改变、母心映月、我的老爸爸、爸爸做的灯笼、兄弟情缘、母心慈悲心、外婆、及时行“孝”、记得当时年纪小、忆儿时话中秋等。

最近二三十年来，在西方哲学界掀起了一股强劲的“维特根斯坦研究热”，连续出版了数十本研究他的哲学思想的专著，论文更是不计其数。在维特根斯坦逝世52周年之际，出版他的12卷本的《全集》，具有特殊的纪念意义。 出版西方哲学家的全集，这是继苗力田的《亚里士多德全集》之后的第二套全集。由于维特根斯坦对20世纪西方哲学思想界影响巨大，因此《全集》的出版在思想界、哲学界、出版界、翻译界都是值得庆幸的大事，它对于促进中西学术文化交流，繁荣我国哲学社会科学，都将产生十分重要的影响。 维特根斯坦（1889 1951）是英籍奥地利裔学者，是20世纪西方重要的哲学家和思想家。他的著作和思想对当代西方哲学的发展产生了重要影响。他不仅直接促成了当代英美分析哲学的形成和发展，而且对当代欧洲大陆哲学的发展也起到了关键作用。[看更多]

你不能控制他人，但你可以控制自己；你不能左右天气，但你可以改变心情。各行各业都有不同的问题与压力，与其让这些无法回避的事实破坏你的情绪，毁坏你的工作，还不如正确面对它们，想办法改变自己的态度和行为。事实上，当你真的改变了，你的工作也就变得轻松自在了。生活在纷繁都市里的“上班族”，常常忙得迷失了自我，日复一日的工作，压力难以舒缓。整天生活在混乱、紧张和忧虑的情绪中，难得有一份好心情。 不良的情绪不仅使你的生活缺少乐趣，也严重影响着你的工作。让你出色的能力难以发挥，业绩很难得到提高。 的确，各行各业都有不同的问题与压力。每种工作都有特殊的难处，有时候，你还必须面对一些自己不喜欢的处境——好不容易得到了上司的赏识，他又调往别处，全力以赴作好的计划书却因为最后一个数据没有核实而失去了机会……也就是说，你无法回避这些问题。 所以，与其让这些无法回避的事实破坏你的情绪、毁坏你的工作，还不如正确面对这些事情，坦然接受，学会改变自己，适应环境。事实上，当你真的改变了，你的工作也就变得轻松自如了。赶快按照本书提供的方法改变你自己吧！找回工作的乐趣，每天保持一份好心情。

《法意哲学家圆桌》介绍的是当代法国和意大利的思想。这里介绍的作家们，实际上在当代哲学争论中扮演了决定性的角色，他们中的大部分属于战争期间的那代人。世界从没有人类开始，将在没有人类时终结。I．布罗伊尔，攻读哲学和日耳曼学，为多家电台及大型日报做撰稿人和自由记者。笛卡尔之后的法国哲学一直以某种异端的面貌出现；当代法国哲学家甚至将现代性问题提到罕见的尖锐程度，其核心观点是对合理性的批判；80年代，法国哲学又主导了关于后现代性的争论。一方面，是谴责各种非理性的倾向，另一方面，为形而上学的毁灭而欢呼，法意哲学的内在气质是如此矛盾丛生。法意哲学家圆桌提出的是没有结论的问题：这种精神气质如何成为最富有生机的动力，推动着思想中的世界的变动？

《王蒙自述：我的人生哲学（典藏本）》迹近随笔，在书中，王蒙结合自己几十年体验，剖析人生的各个环节，讲述人行于世的种种道理。全书不到二十万字，有十一个章节，不论内容还是体例，都可以看出，本书是一本既好读，又有强烈的现实参照性的读物。本书内收“生存与学习”、“我是学生”、“人生之化境”、“人际二十一条”、“什么是价值？”、“人生健康论”等十二个专题文章。十四岁加入中国共产党；十九岁写出了《青春万岁》；毛泽东亲自保护的青年作家；“流放”新疆十六年；中华人民共和国第八任文化部长；作品被翻译成二十多种文字；意大利蒙德罗文学将获得者；我的人生主线；我为什么没有自杀？我的二十一条人际准则；陷入纠纷是一大悲剧；最好的人际关系是“忘却”；“学会”不如“会学”；“最好的东西是舌头”，最坏的呢？人比人，气死人？还是学学老子；恋战“扬己”莫若“拿出货色”；人生最重要的是知道“不做什么”；太想赢的时候反而会输；不要以为自己就是尺度；记住：你永远占不了所有的“点儿”；等待：一个无夺下的积极概念。

如果我不知道他人在思考什么，那么我也就没有自己的思想，从而也就不知道自己在思考什么。《英美哲学家圆桌》探讨的是盎格鲁-撒克逊思想。我们这里介绍的是影响并决定性地塑造了当今哲学讨论的那些作者。本书有选择地介绍了当代英语国家12位有代表性的哲学家，并尽可能在叙述中把哲学家的思想和生平结合在一起，使读者在把握思想的同时，也真切地感受到他们的个人魅力。 本书前言盎格鲁-萨克森哲学的分析传统曾经使得许多人望而却步，如今，大陆哲学对存在的深切探究和英美哲学始终以解决问题为中心的风格，大陆哲学对于揭示知识论的荒谬性的偏好同英美哲学纯粹以实践为目标的态度，日渐混合杂糅。也许有史以来的第一次跨越大西洋的思想会合即将来到？特色及评论文章节选

爱利亚斯·卡耐蒂在《眩目》一书中称自己的博士基恩是一个不谙世事、不理解现实生活意义的人。尽管人们在信息社会面临着各种事实的潮起潮落，但是，世界并没有将他们抛弃，他们依然能够在世界上找到自己的位置并能进行准确的思考。于是，在“一个无头绪的世界上”，哲学的“观念世界”便有一种特殊的作用。I．布罗伊尔，攻读哲学和日耳曼学，为多家电台及大型日报做撰稿人和自由记者。哲学家：辩护吧！门外汉：为你说情！尽管人们在信息时代面临着各种纷繁复杂的事实的冲击，但是，世界没有将他们抛弃，他们依然能够在世界上找到自己的位置并能进行准确地思考。于是，在一个“无头绪的世界”上，哲学的“观念世界”便有一种特殊的作用，德国哲学家圆桌想要说明的就是这一点。这个曾经杀死了上帝，并且不断进行自我批判和修正的民族现在如何思考世界和人自身？

智者处事无忧赖生存之道达人命运有门除无垠红尘钱诗金：湖南隆回人，当过海军，后入北京国防大学学习并留校工作，为支援国家石油开发，先后转战长庆油田和中原油田，为石油工人写出《黄河作证》等近50万字作品，并出版《三百六十五个祝福》、《人生婚典》、《生日屋》、《阿金小语》等著作，并获得全国首次艾青杯诗歌大赛三等奖和二三项华文作品奖，为中国散文诗学会、湖南省作家协会和中国企业管理学会会员。现在北京中关村金创新文化咨询公司工作，任首席策划。平庸的人只能过平庸的日子，平庸的日子不是平安的日子，你想平安，就不要平庸，平庸是一种险境。要垒出你的高度，才能挺出你的地位。很多时候，成功就像攀附铁索桥，失败的原因不是因为力量的薄弱、智商的低下，而是缺乏自信。人生有成，在于自信。在这个世界上，没有比顺其自然更具有力量；没有比顺乎本性更具有魔力。这样的道理，在大谈竞争的社会里，并不是每一个人都明白。