《胡塞尔现象学概念通释》试图在某种程度上对胡塞尔概念的概念术语做出初步的确定，以便能为尽早形成在这些术语之中文翻译上的统一创造条件。《通释》显然无法也无意对胡塞尔术语的中译进行某种最终的规定。但它的确带有一定的“证义”意图：只有通过相互间的讨论，而非各行其是，才有可能达到在概念理解和翻译上的互识与共识，从而使得学术的交流和推广成为可能。愿《通释》能为胡塞尔概念中译的讨论提供一个开端性的基础！另一方面，《通释》不仅想面对阅读、研究和翻译胡塞尔原文的专业研究者，而且也想服务于更为宽泛的读者群，即服务于那些无法接触胡塞尔原文、只能阅读和诉诸其中译文的读者。《通释》的一个重要意图就在于，为这些读者进入胡塞尔的巨大思维视域提供一条可能的通道。一个哲学读者，即使他在胡塞尔现象学方面无所准备，也应当可以借助于《通释》而获得对胡塞尔思想的初步理解，甚至可以具体地通过在《通释》中对胡塞尔现象学一、二手资料的介绍而获得对胡塞尔文字风格以及对由一些中心概念所标识的现象学基本问题的初步认识。

在马克思和黑格尔的关系的讨论中，黑格尔的形象长期被遮蔽在马克思的文本中，而马克思与黑格尔的真实思想关系也被遮蔽在诸多阐释者的建构中。《东南学术文库 马克思对黑格尔的五次批判：一种反思性的学术解读》的任务就是从黑格尔和马克思的文本出发，还原马克思与黑格尔思想碰撞的真实过程。《东南学术文库 马克思对黑格尔的五次批判：一种反思性的学术解读》以历时性线索细致梳理了马克思理论历程中对黑格尔的五次正面批判。从共时性的角度看，《东南学术文库 马克思对黑格尔的五次批判：一种反思性的学术解读》将在两者关系的以下几个专题中提出新的见解。包括：马克思对黑格尔在市民社会与国家问题上的批判性扬弃；马克思与黑格尔在异化与对象化理论上的差别；马克思与黑格尔的历史观差别；黑格尔的逻辑学对马克思理论的复杂影响等。对这些问题的研究，将通过马克思对黑格尔的一次次批判的不断深入而循序推进，以期剥离出在每一阶段上，在种种理论形态的中介下，马克思对黑格尔不同方法论层面的接受与批判，并在此基础上逐渐建立并深化其历史唯物主义方法论。

逆境出强者。身处逆境，会有失落、彷徨、迷茫、自暴自弃等坏情绪。无论环境多坏，心情多糟糕，要做的只能是呐喊着挣扎出来。本书告诉人们逆境不可怕，它能带来痛苦，也能带来不一样的收获；告诉人们人生就是要不断攀登，人生就是一个打怪升级的奋斗历程；告诉人们可以通过哪些途径、方法战胜逆境，获得成长，迈向成功。经过了逆境淬炼，是强者，更会无往不利！

《合理性的本质/二十世纪西方哲学经典》围绕当代哲学、社会科学诸多领域争论的核心概念——合理性一展开讨论，全面探究了当代西方学术界从进化论视角对合理性的理解，特别是从合理性角度来思考原则的选择问题，又依据原则来思考合理性的问题，以决策价值将两者结合更是让人眼前一亮。

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不忘过去、不畏将来，从今天开始，做一个幸福的人这是一本关于探索人生艺术的文集，由28篇散文组成。初读本书就像踏入探索生活的旅程：两个迥然不同的灵魂如何碰撞，才能够产生影响巨大、惠及万世的思想遗产。在本书中，泽尔丁决定重新评估人生之乐的价值，通过描述来自不同社会阶层和学术领域的历史人物的真实生活，实现了作者与读者的互动。他将世界各地伟大思想家和普通人的生平加以浓缩：从唯美主义者到资本家、从东方到西方，这部作品囊括了科学家和艺术家、穷人和富人、古代人与现代人的人生哲思。泽尔丁用一生的时间做出的哲学研究告诫读者：人生的真谛并不仅限于孜孜寻求平庸、安全的避风港，也包括探寻那些隐秘、无法言说以及被世人遗忘的人生经验。我们将跨越金钱、偏见、虚伪、误解的阻碍，意识到思想能够构筑深刻的交流，宗教令不同人种结成强大的联盟而非令其残杀，以及工作如何能够变得更有趣、更有意义。在审视“生存之乐趣、痛苦与挑战”之时，读者会受到现实的鼓舞。通过深入探讨“活着的意义是什么”，泽尔丁与读者分享了数则名人轶事与其独到见解。他将人物传记与哲学巧妙地联系在一起，两种文学形式如流水般肆意转换。即便本书并非如你所愿探究了生活之隐趣，也至少提供了可供欣赏的哲学思想盛宴。

关志国*的《道家黄老学派法哲学研究》讲述了：道家黄老学派的形成及发展与战国至西汉初期的社会变革密切相关，其重要特征是以道论法，黄老学派文献中明确提出了“道生法”的概念，在道论的统摄下，“执一”“无为”“因循”“刑名”等概念与“ 法”具有紧密的联系，从而形成了严密的法哲学体系。黄老学派强调君主要依法治国，君主应受到道法的制约，这相对于老庄学派及各家来说是较为独特的思想。黄老学派法哲学对法家及儒家都产生了重要的影响，在汉初得到了充分的实践，取得了良好的效果。黄老学派法哲学的范畴及内涵对当代中国的法治文化建设不无启示意义。

国外马克思主义和社会主义研究丛书

探寻历史之谜，创立社会形态理论，为人类解放指明方向，是马克思奋斗终生的目标与价值诉求。《马克思社会形态理论及其中国实践研究》立足于马克思的文本，依据唯物史观的内在逻辑，分析了马克思社会形态理论形成的理论基础、现实基础与主观基础，梳理了社会形态理论从理论的酝酿准备到初步形成再到发展成熟并在晚年实现完善与深化的整个发展过程，概括了社会形态理论包括方法论、社会横向结构、历史纵向演进、社会演进图式、社会形态跨越以及社会形态实证分析在内的主要内容，描述了马克思社会形态理论在俄、中两国的初步发展与实践，由此探讨了我国在初步实践的多维反思中科学界定社会主义初级阶段的历史定位，构筑起包括根本任务、根本路径、基本原则和根本目标在内的社会主义初级阶段建设论，并最终走上中国特色社会主义道路的内在逻辑。

《马克思主义空间理论及其当代价值研究》紧紧围绕“马克思主义空间理论及其当代价值研究”展开论述，运用历史和逻辑相统一的方法，系统地对空间的概念、流变，马克思主义空间理论的内容、结构、发展及其当代价值进行了阐释。不管是实践的“人化自然空间”、“资本”的全球空间布展，还是人们的日常生活交往空间，都是基于历史唯物主义的视野，“空间”本来就是“唯物史观”的题中之义，不应该将其拒之于历史唯物主义的大门之外。《马克思主义空间理论及其当代价值研究》既深化了对马克思基本理论的研究，又观照了当下社会发展的空间现实问题。