本书是后现代性是六十年代以来由福柯和德里达等人推动的思想潮流。它对西方的形而上学、本质主义、总体性持一种激进的批判态度，同时也动摇了主体、理性、真理、语言、历史等概念的稳固的现代性内涵。最终，后现代性表现为一种祛伪式的哲学形式和知识形式。本书收录的是后现代理论中堪称经典的文献，正是这些理论家及其著述，刻写了后现代进程中无法抹擦的痕迹。这是一部全景式地描写中国当代城乡生活的长篇小说。作者通过复杂的矛盾纠葛，刻划了社会各阶层普通人的形象。人生的自尊，自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起。一幕幕激动人心的人生爱情故事动人泪下，读后令人回肠荡气。

中国人为中国找寻出路已经将近一个半世纪。自清代同治（1862-1874）以来，便有追求国家富强的“洋务运动”，然后三翻九转，各种口号此起彼落，许多文化和社会革新运动都在中国出现；直到二十世纪八十年代中共号召的“现代化运动”为止，似乎又回到初的“洋务运动”了。在这种翻腾中，中圃的内在问题却愈来愈复杂。同时一种集体的精神崩溃的危横正笼罩整个中国大陆，连找出路的活力也似乎步步衰弱下去了。面对遗一事实，我们不能只是悲观地叹息，还应该有承担困难的勇气，重新探索中国路向的问题。本书以清晰的思路和浅易的文字，先对中国所处的历史困境作一客观的分析，然后就脱离困境的路向作出判断和建议。新编版还收录了劳思光教授有关中国路向问题的访谈内容，以及专为新版写的序言。关心中国历史命运者不可不读。

本书收录了劳思光先生由一九六○年代中至九七年香港回归的三十多年间，发表在香港刊物上有关香港、台湾、中国大陆以至世界局势的时论文章共三十余篇。劳先生运用其哲学家的清晰头脑以及对时代的敏锐洞察力，对当代中国一些重大的社会政治事件提供了深入的分析和独到的判断，并往往能揭示出其深层的文化意涵。本书不单是一位杰出的当代中国哲学家的历史见证，更堪称为一部中国人社会的「当前的历史」。本文集亦是首次汇编成册出版。

康德的《纯粹理性批判》在哲学史上的经典地位是无可争议的。不理解康德的纯粹理性批判就不能很好地理解中国与西洋哲学的过去、现在与未来。本书试图让大家有机会接触康德原典并培养解读康德著作的能力。本书是一部导读性质的著作。由于篇幅关系以及为了不让各种外在考虑时时中断康德本人极其连贯的思路，基本上对历来各种有关康德的述评和见解未作引证和商榷，以便让读者能与我们一道切实地面对康德的原著，探讨康德本人在这部著作中所展现出来的思想。<

编辑推荐：本书共分四章，其内容有从审美维度出发理解哲学反思的必要性、哲学反思前提的审美维度、哲学反思意义的审美维度、哲学反思尺度的审美维度。具体而系统地讲述了哲学反思的审美维度。本书内容全面，条理清晰，分析深刻，融科学性，理论性及系统性于一体，是哲学爱好者的良友益师，对名界人士地哲学与审美方面有所帮助与提高。

本书是“上古版中华名著袖珍本”系列中的一册，书中收录了《荀子》这部古典哲学著作。书中除收录了原文外，还附有注释及导读，便于读者更好地阅读理解。本书形式新颖，携带方便，可供广大读者阅读。

20世纪80年代开始，我国哲学界掀起了哲学体系改革研究的热潮。这个“体系”，是指以教科书为代表的马克思主义哲学的解释体系。由哲学体系的改革，同时引发了关于主体性问题和“实践唯物主义”问题的大讨论。应当说，这场大讨论是富有成果的，本书就直接汲取了这场大讨论的积极成果。因此，有必要在这里先谈谈我们对于这场大讨论中涉及的或与其密切相关的几个重要问题的理解，以作为本书的引论。

《欧洲科学的危机与超越论的现象学》系德国哲学家、现象学创始人胡塞尔的主要著作之一。1933年，胡塞尔被希特勒政权逐出大学，但仍未放弃和中断研究，1935年之后在维也纳和布拉格作有关现象学的讲演，次年汇集成书。胡塞尔在书中第一次阐述了现象学的一个重要概念《生活－世界》。

哲学有什么用呢？V.布莱伯格认为哲学是母亲、母体，其他科学是从母体中纷纷脱离出来的。如果有人对哲学家说，他不理解这些儿女中的一个，哲学家会感到受了羞辱。哲学母亲愿意与所有的孩子交流，并感到对一切事物都负有责任。时代已经发生了根本变化，哲学也一样，哲学与大众之间的关系已经变了。大众日益增长的兴趣不仅是冲着那些伟大的哲学家的名字，他们需要哲学对过去几十年的普遍经验作出负责任的说明。<

这一切源于国王和他的两个臣子的三个匪死所思的噩梦，这三个梦是上帝圣灵的昭示还是灾难到来的征兆，或是天神对芸芸众生的怜恤？为了揭开谜底，他们决定举办一次别开生面的世界宗教擂台大赛，从而为他们的国民找到一种至高无上的信仰。于是，世界五大宗教及无神论组织代表纷至沓来，一场旷日持久的无硝烟的战斗打响了……