本书是韦伯最具影响力的著作，是他的《宗教社会学论文集》的第一部。韦伯力图使用分析统计数字确立一个事实，即资本主义的商业精神和成功率与基督教新教背景存在着某种相互关系，这一论点对马克思主义的经济基础决定上层建筑理论构成了重大挑战。

本书是康德的伦理学著作，著名的“绝对命令”就出自本书。所谓“实践理性”，是指实践主体的意志。对于实践理性的“批判”，就是要考察那些规定道德行为的“意志”的本质以及它们所遵循的原则。该书的重要意义在于，它把人的主体性问题突现了出来，强调了人格的尊严与崇高，表现了强烈的人本主义精神。

《道德情操论》是亚当·斯密的伦理学著作，他一生中共修订过六次。斯密从人类的情感和同情心出发，讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的秘密。《道德情操论》对于促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用，是市场经济良性运行不可或缺的“圣经”，堪称西方世界的《论语》。

这是一本充满智慧的书，每一行都渗透着作者的苦苦求索。卢梭从各个角度逻辑清晰地阐释了为什么人类的进步史就是人类的堕落史。他认为，私有制的确立是造成人类不平等及其严重后果的根源，这篇论文可谓卢梭整个政治学说的导言。

本书是尼采的一部里程碑式作品，几乎囊括了尼采的全部思想。全书是首长诗，以汪洋恣肆的诗体写成，熔酒神的狂醉与太阳神的清醒于一炉，通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示，在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的地位。它以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世格言谱写了一曲自由主义的人性壮歌。在这本书里，尼采宣告“上帝死了”，让“超人”出世，于是近代人类思想的天空有了一道光耀千年的奇异彩虹。

功利主义是由边沁提出、穆勒完善、西季维克反思、新古典经济学发扬光大的一种伦理学思想，它的前身是庸俗的享乐主义。作为第一个采用“功利主义”一词来概括功利学说的人，穆勒对边沁和他父亲詹姆斯之后的功利主义进行了很多重要的诠释，这些工作让他在功利主义发展史上芳名永驻。他对功利作了快乐和幸福的阐释，认为美德是达至幸福的手段，而社会的最高道德标准则是最大多数人的最大幸福。这些观点构成了穆勒自由主义政治哲学和经济学理论体系的归宿。

休谟认为，由因果推理获得的知识构成了人类生活所依赖的绝大部分知识，但这些知识都是不可靠的，“是”不能推导出“应该”。这就是哲学史上著名的“休谟问题”。“休谟问题”导致了他彻底的怀疑主义，直接引发了康德对“先天综合批判何以可能”的探讨，不啻于认识论上的一场地震，在哲学史上意义重大。

《忏悔录：了如指掌·西学正典》是一本以祷告自传手法所写的悔改故事，被称为“西方历史上的第一部自传”，描写了早期奥古斯丁归信时的内心挣扎及转变经历。在教会文学中，“忏悔”意为承认神的伟大，有歌颂的意义。奥氏在书中不仅流露出真挚的情感，还对自己的行动和思想作了非常深刻的分析，文笔细腻生动，别具风格，成为晚期拉丁文学的代表作，被列为古代西方文学名著之一，至今仍被传诵。

《汉译文库：人的现象》是德日进全面论述其进化论思想的代表作。德日进打破了各学科之间的界限，把宇宙的全部演变过程作为一个有机整体加以探讨。宇宙的历史是一部从低级到高级的进化的历史：物质不断复杂，意识不断强大，从物质现象发展到生命现象，最终出现了人以及人的思想——人的现象。

淡定的心态能够帮助人们坦然地面对眼前的一切困难，让人们清楚地认识到自己到底需要的是什么，不会再为一些无谓的事情变得焦虑不安。淡定是一种态度，更是一种气度，一种海纳百川的气度。一个淡定的人，一定是一个心胸宽广的人，是一个能够从容地面对生活中的种种诱惑，能够控制自我欲望的人。淡定其实也是一种心情，是一种自我感受到的愉快心情。在这忙碌的世界里，生活的焦虑、工作的压力、家庭的担忧常常让我们变得苦恼与烦躁。欲望无止境，欲壑终难填，一味追名逐利之人是难以拥有幸福的。何不淡定淡定，静下心来，珍惜现在的拥有，也许另一种幸福感便会油然而生。淡定，是一种思想境界，是生活的一种状态，是内在心态修炼到一定程度所呈现出来的那种从容、优雅的感觉。《淡定的人生不焦虑》是一本心理学读物。