《碛砂藏》是当今最为常见的一部宋元私刻藏经，附载了大量随函音义。《隨函音义研究》首次对其随函音义进行了系统整理，发掘其在佛教文献学及语言学方面的研究价值，有助于学界进一步重视和利用这类汉文佛教材料，亦有助于今后通过佛经随函音义以了解佛教文化的传播和民众佛教信仰的基本情况。

《中信国学大典》是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名学者担任经典的选编、导读及译注。内容则力求通俗易懂，结合现实生活，挖掘古代经典的当代意义，拉近经典与现实生活的距离。

《领导干部读哲学经典》辑选中外哲学经典著作，并对之进行导读式解读，为党员领导干部学习哲学经典著作提供指引，让党员干部原滋原味地体味经典中的精髓。同时也为领导干部提供治国理政的党性修养镜鉴。是一本具有理论学习和现实指导价值的经典读物。

《你也可以像爱因斯坦一样思考》分为形象思维能力训练、数字计算能力训练、观察分析能力训练、逻辑思维能力训练、缜密思维能力训练等八个部分，利用丰富多彩的趣味游戏帮助青少年从枯燥的知识灌输中解脱出来，对左脑、右脑的各项功能进行全面的开发训练。“以最有效的方式开发青少年的潜能，以最轻松的训练开启智慧的法门”。

十年前，笔者转向古典学问时随即面临一个问题：中西方的古典学问博大精深，但在如今的学科建制中却找不到地盘，甚至找不到一个恰切的学科名称。古典学问不按如今的文、史、哲划分学科，如今西方的“古典学系”所授之学远未涵括西方的古典学问。如何为古典学问确立一个恰当的名称，使之在现代的大学体制中有一个落脚处，非常艰难——当时我想到的名称即“古典诗学”，但随之感到这个名称也需要大费周章地说明：它不是中文系的一个二级学科，更不是中文系二级学科古代文学下的一个专业方向，而是……晚近十年，笔者试图从多方面说明何谓“古典诗学”，文章不论长短、不论文体，在此结集，便于学界同仁指教。

《基督教思想评论（总第17辑）》旨在推动海内外华人学者对基督教哲学的研究，加强国内外基督教思想研究的交流与合作。　本辑为第十七辑，由“系统/历史神学”、“神学与哲学”、“《圣经》神学”、“基督教与文学”、“教会研究”、“书评”六个部分组成，辑录文章21篇，从经典辨析、人物研究、文本分析、社会考察、著作评述等方面，收录了汉语学界相关研究者的近期作品。　“系统/历史神学”的6篇文章，从基督教思想内部，深入探讨了贯穿古今的基督教教义命题。如其中两篇文章，从经典文本奥古斯丁的《上帝之城》出发，分别探讨了奥古斯丁的教会观念以及上帝前知与人的自由意志之间看似矛盾实则蕴涵新义的命题。而“大公教会正统论基督的人性受造”则与“‘道—成为—人’基督论——兼回应《大公教会正统论基督人性受造》”相呼应，是两位作者相互间的商榷与对话。　“神学与哲学”分别从荷尔德林、胡塞尔、郭尔凯郭尔、鲍恩的观念入手，扩展开来，讨论了基督教神学与哲学交叉地带中的现代性问题、真理问题、人格及人性问题。　“《圣经》神学”则进入《圣经》本文内部，分别讨论了十分有趣的问题：内婚制、性别观，通过细致的文本分析，考察经典文本在这两个问题上传递出来的信息，尤其是它们的历史意义。　“基督教与文学”一篇聚焦于中国现代文学，一篇探讨了美国南方作家奥康纳短篇小说中的种族立场，一篇以中西经典文本比较为方法，分析了启明星在中西方的不同含义。　“教会研究”中的两篇将目光投向云南，研究了云南基督教的现状，一篇则将温州教会作为研究主题，记述了温州教会的早期历史。　最后的三篇书评，仍然是对近期基督教思想研究成果的评述。

我们身处物质主义时代。铺天盖地的广告及市场营销人员不厌其烦地告诉我们：你拥有越多，就越幸福。于是我们努力工作，拼命挣钱，企图累积更多金钱和物质财富；广告商、市场营销售人员等物质主义的支持者们更是发展出蛊惑人心的消费文化和种种策略，推动社会没完没了地消费。然而，研究一再表明：金钱和物质财富并不能使我们更加幸福；残酷的社会现实则告诫我们：对金钱和物质财富的疯狂追求及其背后的物质主义是我们一次又一次陷入危机的根源。《幸福为什么买不到：破解物质时代的幸福密码》，是美国著名的消费者行为研究专家、贝勒大学营销学教授詹姆斯·A.罗伯茨于2011年推出的一部力作。在该书中，罗伯茨带领读者对美国人的全民消费主义进行盛大巡检，分析、诊断物质主义的病症、成因及影响。罗伯茨揭示，汹涌的物质主义裹挟着现代社会的每一个人，使其陷入精神压力与财务窘迫的恶性循环之中。他在书中提出了一系列科学性和实用性兼备的解决方案，以期帮助我们逃离物质主义、提升幸福感。本书有望成为广受现代读者追捧的名书，因为它不仅是一篇批判物质主义的檄文，也是一部高明的心理按摩杰作，更为我们指明了通往幸福、丰盈、灿烂生活的现实路径。

本书以仁学为儒家思想之精华，回溯仁学自孔子以来曲折发展的历史，接续孔子仁学的源头活水，集历代儒家学者的仁学智慧，尤其彰显孟子和谭嗣同弘扬仁学的贡献，参考当代新儒家和儒学研究学者对仁学的思考，广泛吸收诸子百家和西学之长，面对现今时代的种种问题，探索仁学的新理论形态。作者提炼出新仁学的三大命题、十大专论。三大命题：以仁为体，以和为用（新仁学的体用论）；以生为本，以诚为魂（新仁学的生命论）；以道为归，以通为路（新仁学的大同观）。十大专论：仁性论、仁修论、仁德论、仁志论、仁智论、仁礼论、仁事论、仁群论、仁力论、仁艺论。同时，运用新仁学回应当代人生困境、民主政治、市场经济、国民教育、文明对话、生态文明的挑战，充实新人文主义的内涵，推动中国与世界的和平与发展。本书附有七篇相关论文，用以补充新仁学的思想。

《创造力教育和社会发展译丛·创造性：人类创新的科学（第2版）》对心理学及相关科学领域的一系列广泛研究进行了总结与整合，浅显易懂地介绍了最新的关于创造性的科学研究。近40年来，心理学家、人类学家和社会学家对创造性越来越关注；现在，我们对创造性的了解胜于历史上的任何时期。《创造力教育和社会发展译丛·创造性：人类创新的科学（第2版）》不仅关注诸如绘画和写作等艺术领域，也关注科学、舞台表演、商业创新和日常生活中的创造性。Sawyer的取向是跨学科的。除了考察有关创造性的心理学研究，他还吸收了人类学家对非西方文化中的创造性所开展的研究，社会学家对创造性活动的情景、环境和网络所开展的研究，以及认知神经科学家对脑的研究。他超越了个体研究，关注创造性的社会文化背景，包括协作在创造过程中的作用。

编入《马克思主义经典文本导读》的著作共10篇，其中马克思个人的著作2篇，马克思和恩格斯合著的著作2篇，恩格斯的著作2篇，列宁的著作1篇，毛泽东的著作2篇，邓小平的著作1篇。所选取的这些著作，既坚持了马克思主义的灵魂和精髓，又注重和忠实了马克思主义体系的完整性，把马克思主义看成了一个整体，而不是执着于经典著作的只言片语，10个经典文本较为系统完整地反映了马克思主义理论体系的全貌。本书由金锋主编。