哲学知识读物
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哲学趣谈(日)浜田正著;逯家乡,吴锡俊译;逯家乡,吴锡俊译本书将追溯由具体至抽象的哲学家的运行轨迹,将日常的、具体的题目和问题透析成简明的“思想”,使深奥的哲学变得简明易懂。抓住哲学家的思想本质,挑战现代课题。从日常生活的视点出发,阐述哲学的独特内涵。该书力争简明易懂,读者可从自己感兴趣的任何标题开始阅读。
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知行论周中之,胡涵锦著知行问题是哲学社会科学中的重要课题,本书从伦理学的角度设计了整体框架,力图紧贴社会生活实际,在一定的理论视野中分析现实问题。
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像赢家那样思考著(美)沃特·斯塔普斯(Walter Doyle Staples)著;刘祥亚译本书揭开了“成功”这个词的神秘面纱。成功,并不是魔力在作怪。平庸者之所以平庸是因为他们只能有平庸的“蓝图”去支配潜意识。同样,非凡者之所以非凡是因为他们有非凡的“蓝图”去支配潜意识。你在自己大脑中“看”到的就是你所期待的;同样,你所期待的就是你所得到的。这就是那些取得非凡成就者和一生平庸者的主要区别。如果你想最大限度地利用自己的潜力并同时提高他人的生活,《像赢家那样思考》将是一本十分关键的书。本书是一本充满学者气味的励志著作,它令人信服地展示了释放个人潜力的可行方程式。
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论语现代版洪丕谟著《论语》是我国古代的一部著名的学术思想著作,收入了大圣人孔子的言行和理论,对后世具有深远的意义。本书在原书的基础上,打破原书分类的条条框框,按照现代人的阅读习惯重新分类,并从白话文重新叙述,使读者受易理解。该书内容全面,道德易懂,具有较强的知识性及可读性,有易于现代人更好地认识和理解这部古典思想巨著。本书前言特色及评论文章节选孔子说:“用政令来督导百姓,用刑罚来规范百姓,老百姓虽然可以避免违规但却汪懂礼义廉耻;用道德来开导百姓,用礼教来统一百姓,老百性就会懂得廉耻并且心悦诚服。”
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人欲李哲良著本书描述了从晚明大变革浪潮中脱颖而出的人文思想家李卓吾奇特而多彩的一生。道出了他“人皆有欲”、“人必有私”的思想真谛,全书展示出明末大变革的时代背景,表现了中西文化的交汇与冲撞,揭示了李卓吾思想的超前性和合理性。
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在边缘看世界林达著一千个旅美人士的笔下有一千个美国,林达的文字自称来自边缘,可也有人说那是用中文写成的美国式文章。“活的历史,正在迅速消亡。当历史以书本的形式再度出现,许多细节可能遗失,许多历史事件可能被扭曲。”林达的随笔大多由美国的历史事件或现实事件而来,试图用独特的选材与视角,把握美国社会文化的精髓。她的文章至少行文流畅、引人入胜。
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待人处世哲学李庚辰著本书广征博引我国传统文化和现代文明的精髓,就一些时常遇到的现实问题,在理论与实践的结合上,深入浅出地阐述了待人处世的要言妙道和基本准则,以期向人们、尤其向青年朋友,提供待人处世的镜鉴和帮助。
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生存哲学张曙光著为使这套丛书具有较高的学术水准和质量,我们力求坚持以下原则与方法:一是以“哲学理论创新”为基础和核心,来精心设计丛书选题,力求展现我国20多年来马克思主义哲学研究在反映时代和现实方面的重大进展及其意义和价值;二是以“一批有较大学术影响的中青年学者”为研究主体,来组织作者队伍,力求展现当代我国中青年哲学工作者的风采;三是以“学术积累与阐释原创性的代表性观点及其意义”为内容,来布局各书的逻辑框架,力求完备而客观地反映作者在本领域研究的创新性成果;四是以“清理与总结、梳理与分析、评价与检讨、回顾与展望、创新与建构”为写作要求,来设计各书的主体思想,力求全方位地总结过去和清醒地面对未来,为读者把握我国马克思主义哲学研究的过去、现在和未来提供参照;五是以“浓厚的学术思想含量、贴近社会生活的现实分析和活泼的文字表述相统一”为写作风格,以“科学、严谨、朴实、规范”为创作学风,来展开各书内容的语言表述,力求既有学理的严肃、又有现实感,也有贴近广大读者的活泼的文风,使读者爱读。<
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四书五经余文军《四书五经》的中国传统文化的重要组成部分,是儒家思想的核心载体,更是中国历史文化古籍中的宝典。儒家经典《四书五经》包含内容极其广泛、深刻,她在世界文化史、思想史上具有极高的地位。《四书五经》翔实的记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。历代科举选仕,试卷命题无他,必出自《四书五经》足见其对为官从政之道、为人处世之道的重要程度。时至今日,《四书五经》所载内容及哲学思想仍对我们现代人具有积极的意义和极强的参考价值。《四书五经》在社会规范,人际交流,社会文化等产生不可估量的影响,其影响播于海内外,福荫子孙万代。《四书五经》延续中华文化的千古名篇,人类文明的共同遗产。《大学》(春秋)孔子大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。要实现这三个修养目标,必须按照八个条目来循序渐进地实行。即“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。《论语》(春秋)孔子在古人心目中,此书是修身治国的宝训。因此,两千多年来一直成为中国人的圣书。它对中国历史进程产生过深远、持久的影响,后人称之为“半部论语治天下”。《中庸》(春秋)子思诚者,天之道也;诚之者,人之道也。人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执劂中。《孟子》(战国)孟轲孔子以后最有影响的一位儒家大师。被世人奉为“亚圣”。唐代思想家韩愈认为,孔子的精髓惟孟轲传承,“柯之死,不得其传”,足见孟子的地位。《尚书》(战国)孔子是我国现存最古老而完整的史书,它是对我国原始社会、奴隶社会和封建社会初期历史最原始最真实的记录,保存了我国上古时代极为珍贵的史料,具有十分重要的价值。南宋蔡沈在《书经集传序》中所说:“天下大经大法,皆载此书。”《周易》(商)姬昌编著历代帝王用它卜知朝代更替,江山短长;居官者用它爻知仕途吉凶;百姓用它封卜旦夕祸福。《诗经》(春秋)孔子梁启超说:“现存先秦古籍,真赝杂糅,几乎无一书无问题;其真金美玉、字字可信者,《诗经》其首也。”《礼让》(西汉)戴圣人人各有欲望,争则纷乱,礼则安邦。君仁臣忠,父慈子孝,兄友弟恭,夫妇相敬,天下可治。《左传》(春秋)左丘明适时地提出了“夫民,神之主”和“民之所欲,天必从之”的主题,记载并肯定了邾文公、郑子产、齐晏婴等政治家所提倡的“重民”思想。大胆地阐扬和维护平民利益,重视“人事”作用,敢于怀疑“天道”权威,字里行间洋溢着古代民主思想的风采与人文精神的底蕴。<
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真理是什么(德)[彼得·扬尼希]Peter Janich著;罗悌伦译本书作者针对“文化上的解决”这一论点进行了深入阐述。他发现,在对认识真理的可能性进行思考时,人并非处于真理寻求的零点,同时真理并非与人无关的目的自身,而是服务于人的,从文化的角度看,真理在从目的自身向手段转化。