我手中只有半只白粉笔和一支破笔，用它来传播中外贤哲们的智慧，因为知识是可贵的，道德是可贵的，文化也是可贵的。——周辅成本书由华语文学传媒大奖年度散文家、《燃灯者》作者赵越胜先生亲自选编，精选著名哲学家和伦理学家、享受国务院政府特殊津贴专家、北京大学哲学系教授周辅成先生的十三篇文章，并将其分成四个单元，勾勒出周辅成先生学而不厌、诲人不倦的问道精神，也体现那一代学者的风骨和学识。

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立足于“人”，分析人类各源文化所涉最原始核心的概念、慨念体系及其现实载体之间的共性、差异和流变，典型如仁、克己、为己、礼、义、一以贯之、学习、慎独、中庸、强大、中立、自强不息、厚德载物、率性、革命、君子小人、义利、异端、格物、情、欲、恶、善、孝悌、中医、藏象经络、气、科学、唯心唯物、实在、唯识、天地神鬼、易、阴阳八卦、象爻、典礼、五行、大同小康、从一而终、起义、明明德、亲民、大体、解蔽、寡欲、养欲、禁欲、纵欲、人治、法制、解放思想、整风文革、为人、道德、无为、无争、愚民、阶级、公平、天人合一、中道、涅槃、轮回、空色、禅、瑜伽、轮宝、蛇、原罪、亚伯该隐、神贫、恶魔、仇视、主道、救赎、忏悔、新人旧人、信、职业化、哲学、辩证、理性、理想、美、民主、自由、平等、人权、爱国……的原旨及其内在关系，指出各源文化及其传承在对人的认知和实践上的基本思维和影响特点，为突破近世各文化、信仰、主义或思潮的发展瓶颈或迷惘困殆，提供一种古老而又崭新的视野，以期各司其责，各得其所，各思其义，和谐共处。一体通透“易、宗教、哲学、科学、医学、文学、美学、历史、政治、经济、军事、教育、法制、管理、爱情、婚姻、养生……”的要旨及其内在联系，领略中华文化博大精深之根本逻辑的内涵与外延，追溯其他文化已遭湮没之原始高度的风采与视野，还原并搭建一个思路简洁、层次丰富、内容庞杂的认知和实践“人之道”的一般框架。

《忏悔录（套装上下册）》其实是一部回忆录。文中讲述了卢梭一生的种种事件，不论好坏，都坦率地写出来，交给读者评判。他不仅写出了自己艰难求生，刻苦自学，终于有所成就的经历，同时大胆地把自己不能见人的隐私公之于众，他承认自己在某种情况下产生过一些卑劣念头，甚至有过下流的行径，他说过谎，行过骗，调戏妇女，小偷小摸……他以沉重的心情忏悔自己在一次偷窃后，把罪过转嫁到女仆马里翁的头上，造成了她的不幸；忏悔自己在关键时刻卑劣地抛弃了最需要他的朋友勒梅特尔；忏悔自己为了生存而背弃了个人信仰，皈依了天主教。

本书讲述了从古希腊一直到近代著名西方思想家最主要的观点，以历史变迁和思想发展为主线，以近代哲学大师作品为参考，并加入对中国思想流派和当今社会生活情况的一些分析。通过了解这些主要思想流派，结合当今社会情况，以通俗易懂有趣好玩的方式，借古喻今

庄子是道家老子的后学，对于“道”另有独树一帜的见解。他博览群书，深通人情世故，领悟高明智慧，自有一套人生哲学，其思想保存在《庄子》一书中，流传于后世。今日我们所读的《庄子》版本为晋代郭象删定，原文近七万字，共三十三篇，分为内篇、外篇和杂篇三部分。本书充满了妙趣横生的语言和随处可见的警世格言，尤其是生动的想象力所造就的文字魅力更让人目眩神迷。傅佩荣教授的译解，以哲学思辨为重点，秉承“澄清概念，设定标准，建构系统”的原则，对书中的关键概念（如道、德、天、性、情、自然等）以及价值判断作了清楚的说明，希望借此重建庄子的哲学体系。

《朱熹实证研究》分为五章，主要内容如下： 第一章“《家禮》版本系統”，主要從朱熹弟子著作和後世藏書家藏書目錄來理清《家禮》版本的發展演變，把《家禮》版本分为原稿本、宋刻本、元刻本，揭示《家禮》宋元版本系統。 第二章“《家禮》的思想淵源——從《祭儀》、《古今家祭禮》到《家禮》”，主要分三部分：第一部分主要討論《祭儀》主二程說的禮學思想特點;第二部分主要論述《古今家祭禮》博採众家的禮學思想;第三部分重點論述《家禮》由二程說轉向司馬說的發展歷程;第四部分主要以《家禮》为例來探討朱熹對古今家禮的博採。 第三章“《家禮》與《書儀》的比較（上）”和第四章“《家禮》與《書儀》的比較（下）”，主要運用比較法來探討朱熹《家禮》哪些地方借鑒《書儀》，哪些地方是朱熹獨創，並從這些創新之處來考察朱熹禮學思想的特點。 第五章“朱熹家禮思想的發展”，主要從朱熹晚年語錄和《儀禮經傳通解》探討朱熹晚年家禮思想的變化，從而說明朱熹家禮思想一直處於動態生成的變化中。

《永远讴歌思考：沉思录》是由古罗马的哲学皇帝马可·奥理略（121-180年）所著，共十二卷，是一个皇帝与自己内心对话的札记，后世则视《永远讴歌思考：沉思录》为斯多噶学派的代表作。《沉思录》书名是由后人所取，因为奥理略并没有想过要出版这本作品，这本书是留待自己用的，是一个人发自内心的说话跟忏悔、发自内心的一种灵性的反思。这本书的导读者梁文道认为，在奥理略做皇帝的经验里，历经战乱、灾难和帝国的衰落，使他不得不更依赖哲学，来把握住自己。从这本书，我们可以理解奥理略节欲的思想、过朴实的生活，以及主张以理性和意志控制自己的激情，如：“那对深厚的名声有一种强烈欲望的人，没有想到那些回忆他的人，自己很快也都死去，然后他们的子孙也要死去，直到全部的记忆都通过那些愚蠢的崇拜，和死去的人们，而终归堙灭无闻。”

马可·奥勒留的《西方经典悦读系列·大师经典·通俗阅读：沉思录》，是一本经历了时间检验的书。自此书问世以来将近两千年的岁月里，无数的政治家、军事家、哲学家、文学家以及没有任何专门学问但却拥有具体而切实的生活经验的平民百姓，都从这本书中获得过各种各样的教益：关于宇宙、关于社会、关于人生、关于自我等等。20世纪80年代末，北京大学的何怀宏老师首先以他那凝练传神的译笔，向中国读者展现了这部伟大作品的原貌。随着时间的推移，此书的传世价值愈加显现，尤其是在我们物质生活极大改观、心灵世界却难免困惑的今天。让高深玄妙的经典走向普通受众，用深入浅出的文字诠释名家名篇，这是出版包括《沉思录》在内的《西方经典悦读》丛书的初衷所在。因此，笔者怀着对原著者崇高人格的由衷敬意，怀着对原著内涵的充分尊重，重新编译了这本《西方经典悦读系列·大师经典·通俗阅读：沉思录》。期待着读者能以一种轻松自在但却不失郑重的心态，来体味书中的深刻意境。

《不识时务：面对传统与现代的告白》有“文化自觉”“针砭时弊”“体悟人生”“话说传统”四大板块，精选赵士林教授近十年的30多篇文章和演讲稿，文字犀利，语言生动。全书独特之处在于从社会关注入手，以中国传统文化为落脚点，思想深刻，立意高远，显示了当代知识分子的理想和勇气，也显示了赵士林教授顺耳之年仍严谨治学的大儒风范。