哲学知识读物
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道法自然李世化 编著其内容揭示了和谐世界，以道相通的真理。告诫广大读者只有学习和掌握了“道法自然”的哲学智慧，才能了解人生之真谛、处世之哲理，才能知天道、明人道、开商道，才能以正确的心态处事、正确的方法做事，拥有快乐而成功的人生。 -
易经的精义丹明子 著“经典悟人生”系列从中国古代哲学经典中汲取人生智慧，探讨生活方式。译文纯熟、深刻，并结合古今中外案例，达到活以致用，给人们身心灵以启迪的效果。易经的精义：本书分成三部分：易经的基本概况、用卦象演算真意的方法、三十二条永恒的人生之理。通过了解易、学习易、运用易，由浅入深的掌握人生哲学。其中第二部分告诉读者怎么运用已经符号和八卦理论去演算命理，图文并茂，实用性很强。 -
生命的完整（印）克里希那穆提 著，桑靖宇 等译《生命的完整：人生的转化》包含了克里希那穆提的思想中一些不同寻常的方面。《生命的完整：人生的转化》第一部分探寻了人类数千年来都生活在混乱和痛苦之中的原因。克里希那穆提与著名物理学家大卫·博姆以及精神病医生大卫·西恩博格的讨论，为我们揭示出人类处千混乱和痛苦状态的主要原因——我们的心灵受到了各种限定，因此它是支离破碎的、不完整的。第二部分包括了克里希那穆提的几次公开谈话，他在谈话中指出，心灵几乎永无休止地为思想所充斥，以至于它丧失掉了自己最初那不受任何限制的自由的状态。第三部分则是对如下问题的解答：如何能够探明克里希那穆提的教诲道出了事实的真相。 -
生命存在的理由张田勘 著《生命存在的理由》采用随笔小专题的写作形式，以人的生命为主线，渗透了心理、文化、社会、历史、语言，甚至婚姻和成功等知识，使多学科的内容交叉渗透、互为印证。《生命存在的理由》中作者用细腻生动的笔触描写与民众息息相关却又时常被忽略的生命现象，用趣味盎然的小标题勾起读者的阅读欲望，用心为读者打造了一份营养丰富且味道鲜美的“科学拼盘”，在讲述科学知识的同时，又给读者独特的、美的享受。 -
道德经的觉悟丹明子“经典悟人生”系列从中国古代哲学经典中汲取人生智慧，探讨生活方式。译文纯熟、深刻，并结合古今中外案例，达到活以致用，给人们身心灵以启迪的效果。道德经的觉悟：本书从经济、文化、政治各方面获取《道德经》所蕴含的思想的指导与启迪，案例结合和深入浅出地表明老子的观点，运用于现实。按道德经文分为上下两篇，道经讲述宇宙的根本，德经为处世方略。作者笔触独到，从我们身边的细微末节领悟老子的大思想。 -
论老年论友谊（古罗马）西塞罗 著，王焕生 译《论老年 论友谊》系“日知古典丛书”之一，为拉丁文—中文对照本。《论老年 论友谊》是古罗马哲学家西塞罗畅谈老年和友谊的经典著作。老年篇中，西塞罗从斯多葛哲学的恬淡寡欲的伦理观点出发，以如何安度老年为题进行道德劝说，强调人要顺应自然规律地安度晚年，风格轻松愉快，娓娓动人。在友谊篇中，西塞罗又为我们指出了友谊的基础是美德，友谊的核心是真诚。西塞罗认为，人们追求友谊是由于人的天性，交友要求真诚，而不是为了利益，利益是交友的自然结果。西塞罗关于老年和友谊的真知灼见，在当今依然有着很重要的现实意义和指导作用。 -
理想国（古希腊） 柏拉图 著，杨林，宋淼 译柏拉图的《理想国》是西方政治思想传统最具代表性的作品之一。《理想国》不仅是哲学家的宣言书，而且是哲人政治家所写的治国计划纲要。原书共分十卷，主要涉及国家专政问题、独裁问题、正义非正义问题、善与恶问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。全书通过主角苏格拉底与他人极富故事性的辩论、对话，展现了一个系统的理想国家方案。 -
福柯的风格周远全 著暂缺简介... -
季羡林谈人生季羡林 著《季羡林谈人生》是一本探讨有关生活态度的书籍。《季羡林谈人生》是季羡林先生结合自身九十多年的生活体味，感悟有关于人生的总总。包括缘分、命运、容忍、宽容、朋友、成功、知足、爱情、孝顺等等。是季老先生感悟和体悟人生的杂文集，文中字句简洁清雅，干净流畅，将日常中的小事用平淡无奇的语言娓娓道来，在诉说家常的同时将人生的智慧与感悟渗透于字里行间，是一本值得年轻人阅读并且能帮助年轻人走出心灵困惑，获得智慧启迪的大成之作。 除此之外，文中还有大量的季老生前各个阶段的的摄影图片，图文并茂，设计装帧经典大气，是一本文学性兼有收藏价值的好书。 -
柏拉图《巴门尼德篇》分析赵沐 著这里无需介绍柏拉图，亦无需介绍他的《巴门尼德篇》，翻阅《柏拉图《巴门尼德篇》分析：仅针对其第二部分诸范畴及范畴结构》的读者自然是熟悉这些资料的。进入正文前，需强调的是，《柏拉图《巴门尼德篇》分析：仅针对其第二部分诸范畴及范畴结构》不完全是为解释柏拉图的这篇对话而写，这种古典任务或经典工作不是《柏拉图《巴门尼德篇》分析：仅针对其第二部分诸范畴及范畴结构》要做的，这里更多的是针对其中的哲学逻辑：我们仅分析这篇对话的第二部分（以下仍称《巴门尼德篇》）；因此对《巴门尼德篇》解释的历史方面在《柏拉图《巴门尼德篇》分析：仅针对其第二部分诸范畴及范畴结构》中会得到一定程度的削弱，其中的哲学逻辑方面则得到加强。对此，我们面临的诘难很明显。如上所说，这里的分析不是为了达成一个在历史关系上属实的共识，历史上延长的柏拉图在这里可能已支离破碎，因为我们所要做的这种逻辑尝试允许历史环节进行片段脱节，若《柏拉图《巴门尼德篇》分析：仅针对其第二部分诸范畴及范畴结构》的工作可以这样描述的话。这样，《柏拉图《巴门尼德篇》分析：仅针对其第二部分诸范畴及范畴结构》的任务不包括如何为自身的理论立场作辩护，它的目的是很明显的。在这本篇幅有限的小册子里，我们无心用技法拼凑出另一个课题。另一方面，《柏拉图《巴门尼德篇》分析：仅针对其第二部分诸范畴及范畴结构》并不作为柏拉图这篇对话的一个形式化解释版本，因为那里的很多逻辑系统尚未进入形式化阶段，皆是以本体为统一平台将各个范畴相互捆在一起。
