《咖啡与哲学：对话体哲学导论》通过三个大学生的激情论辩，围绕一些永恒的问题，以自然演进的方式呈现了西方哲学史中的观念、论证、反驳、批评、诘问和回答。书中的对话不仅自然地呈现了伟大哲人们的思想观点，而且能激发读者从哲学的高度去思考生活与人生。在领略思想交锋的过程中，我们还能感受到轻松、机智、幽默和善意，感叹哲学原来如此有趣，与我们如此之近。心灵和身体可以分离吗？世界是被决定的还是包含丰富的可能性？私有财产真的是神圣不可侵犯吗？贫富分化下能够实现真正的民主吗？我凭什么成为我自己？

关于《简论上帝、人及其心灵健康》这部著作各部分的确切著述年代，是为注释家纷争颇多的一个问题。由于确定这部著作是一个讲稿，它的正文部分，比较可信的推测，当开始写作于Spinoza的密友和学生集团已经形成之后，有人定为1658年左右。关于被插入第一卷第二章以后的两个《对话》，绝大多数注释家认为至少第一个对话是全书以前很早的作品，从而是Spinoza思想最早的萌芽，它的著述年代最早的估计推溯到1651年以前，并认为是研究Spinoza思想形成的重要材料。第二个对话的著述年代，甚至内容真伪各家意见不一，一般认为有可能在全书之后。但是也有认为这两个对话是一个不可分的整体，同样写成于全书之后，以全书的内容为它们的内容的前提，是Spinoza本人所附加，以阐明正文的思想的。

作者仅仅想从真实生活出发，从我们熟悉的人和事出发，通过《道德经》中的一些最具代表性的箴言式的章句的阅读和思考，来关注生活，开悟心灵，来重新审视身边的许多我们曾经留意或者未留意的人和事，从而，让我们理解生活，洞察生活，感恩生活，美化生活，让生活更有价值，让心中的世界更为明亮和开阔。因为是阅读后的感悟，所以，作者并不排斥书市上许多书籍，对老子相关言论作出的与作者相左甚至相反的解读。同一句话，不同的人去听，得出了不同的理解，本来就是自然的。面对一朵花，有人说美，有人说不美，还有人说，它无所谓美不美，它不过是植物的生殖器罢了。三种说法，都是标准答案。感悟，永远说不上“正确”还是“错误”，这本身就是老庄哲学的主要精神。当然，作者还是真诚期待读者回应包括批评在内的各种声音，交响的声音才能成为美妙的音乐。对一个在水边玩耍的孩子来说，向水中抛下一个石子，是希望看到因此激起的涟漪，哪怕是微小的浪花。

《克里希那穆提画传》内容简介：克里希那穆提是20世纪最伟大的心灵导师，启发人们如何通过内在探索而不是服从和依赖外在权威，完成个人意识的转化，了悟无碍的永恒真理，实现全然的爱与自由。《克里希那穆提画传》汇集众多与克氏有过深交之人的回忆文章和访谈，这些人来自各行各业，其中有作家、学者、艺术家、科学家、心理治疗师、园艺师、商人，等等。通过他们对克氏最鲜活的记忆，可以看到，克氏的教诲不仅可以贯彻到生活的方方面面，而且对人类的各个认识领域有着惊人的启示意义。更重要的，克氏的一生就是其教海的完美体现，为我们树立了一个最为光辉的典范。《克里希那穆提画传》收录不少克氏的私人作品，如日记、诗歌等，此外还有大量照片，其中很多是首次公开发布，十分珍贵。

在将近50年的岁月里，里斯讲座在现代英国文化生活中一直享有独特的地位。讲座按照惯例在深秋和初冬时节举办，它们是向英国广播公司的创始负责人约翰·里斯表示敬意。里斯傲慢、专横、具有报复心，是一个专制的管理者和让人畏惧的人物，他既极大地挫伤过下属以及主管们的情感，又非常成功地创立了英国最令人赞赏和最持久的机构之一。里斯坚持认为，英国广播公司应让它的听众享受到最杰出的演讲者对最广泛的主题所做的论述。里斯讲座忠实地贯彻执行了上述主张，其挑选演讲者的标准始终是，他们兴趣广泛，精通自己讲述的论题，以及能够不费力气地使困难的论题对广大听众变得易于理解。因此，从1948年起，英国公众得以受到人类学家和动物学家、天文学家和外交家、艺术史家和经济学家、神学家和企业巨头们的启迪。

《笛卡尔》内容简介：笛卡尔因“我思故我在”之说闻名于世，他从“我思”的原则出发，借助“直觉”和“演绎”，推导出物质世界存在的证明。然而，笛卡尔并不希望这种形而上学独立于他的科学研究而存在，他在基础物理学、数学、心理学和光学领域都有重要探索。汤姆·索雷尔的这本书表明，笛卡尔最大的成就在于倡导和实践了以数学为研究工具的物理学，他的哲学则是为支持自己的自然科学研究而发展起来的。

老子的《道德经》是开创中国古代哲学思想之先河的一部代表著作。老子学说对中国两千多年来的传统文化产生了极其深远的影响，先后衍生出了道家和道教，为世人注目。据联合国教科文组织介绍，《道德经》是世界上被译成外国文字最多的著作之一（仅次于《圣经》）。美国学者蒲克明肯定《道德经》是未来大同世界家喻户晓的一部书；英国李约瑟在晚年把自己描述为一个“名誉道家”，并说：“道家领导中国社会主义运动达二千年之久。”前苏联汉学家李谢维齐说：“老子是国际性的。”日本物理学家汤川秀树于1968年首次指出，老子是在二千年前预见并批判今天人类文明缺憾的先知：美国前总统里根非常喜欢“治大国，若烹小鲜”这句话，他在1987年国情咨文中引用了老子的这句话，引起强烈反响。后来《道德经》一书的英译本畅销美国，一时“纽约纸贵”。

暂缺简介...

暂缺简介...

牟宗三是当代新儒学的领军人物之一，二十世纪五十年代其研究重心转移至中国历史文化及中国文化的出路问题上，《道德的理想主义》就是那个时期的作品，它与《历史哲学》、《政道与治道》并称为“新外王三书”。《道德的理想主》一书汇集了牟宗三先生的十四篇论文。全书以“仁”的观念为中心，对中西学术问题、现实问题、文化建设问题系统地表达了自己的观点，提出了儒学第三期发展的学说。该书“从事文化生命之反省，庶可得其原委而不惑”，旨在唤起民众的历史、文化及价值意识，寻出中国文化的出路的所在。牟宗三先生认为，中国文化的现代化、民主与科学的开出要借助于儒家式的人文主义的实现，而儒家人文主义的要旨就在于“三统”并建，这就涉及了他的“三统”说。所谓“三统并建”，即：“一、道统之肯定，此即肯定道德宗教之价值，护住孔孟所开辟之人生宇宙之本源；二、学统之开出，此即转出‘知性主体’以融纳希腊传统，开出学术之独立性；三、政统之继续，此即由认识政体之发展而肯定民主政治为必然。”需要指出的是，我们引进本套丛书的目的是给读者提供一些有价值的学术参考。出于对牟宗三先生作品的尊重，我们在稿件编辑过程中，采取了非常审慎的态度，由于牟宗j先生的政治观点与我们有一定差异，所以我们并不赞成牟宗三先生在某些价值判断和意识形态判断方面的表述，尽管如此，凡属学术讨论范畴领域的内容，我们除作了个别修改外，尽量均予以保留，以不伤害作品完整性为第一原则，相信读者一定会在阅读当中进行批判性的汲取。